『順凱風以從游』

初識呂凱，是在一次朋友舉辦的書法活動中，他給我的印象是年輕帥氣、熱情周到，有“爽朗清舉”之態。繼之，在九三學社書畫院的筆會中，因都是九三同道中人，我得以近距離見其筆墨，清新雅致，筆法遒勁，字如其人，自見精神。隨著近些年其書法作品過關斬將，頻頻入選國展，呂凱成為淄博青年書法家中的翹楚，得到了更多的關注與期許，這也在情理之中。

縱觀呂凱近些年的創作，概而言之，可謂“致廣大而盡精微”。所謂盡精微，是指其對細節的表現力與操控力。書法專業出身的呂凱，其筆墨功夫自不待言。以楷書為例，其所作楷法，高古而不失靈動。《書譜》謂：“真以點化為形質，使轉為情性。”自漢末魏晉以來，鐘、王為楷書巨擘，歐、顏、柳、趙之作皆為經典，后人多從此出，但從者眾多，難以走出新路。呂凱的楷書似乎有意避開了這條道路，而是從魏碑墓志中汲取營養，保持了“形質”的格調，用筆又多以使轉，增強了書寫的抒情性，避免了刻板。細觀其用筆細微處，“雖細如髭發亦圓”（米芾語），從不輕率油滑，可謂得精微之妙。所謂致廣大，是指其書法在取法、形式、筆墨表現等方面的多元化。呂凱的書法來源，不限于一家一法，但可以看出他試圖在碑帖結合方面探索適合自己的路子。其大字對聯，有魏碑面目，具民國遺風；小字行草，取法唐宋，亦有現代審美樣式。其他諸如行列對比、墨色變化等，都是比較時尚的展覽元素。

藝術的發展，離不開時代的土壤。魏晉風度造就了書法蕭散簡遠的氣息，爽爽有一種風氣；以書取仕讓唐代書法繁華恢宏，大家輩出。時下的書壇，則以專業化與展覽化為主要特征，其背后的功利性是強大的推動力。信息的傳播，資料的豐富，都為書法的發展提供了得天獨厚的條件與基礎。書壇俊彥層出不窮，年輕人成為展覽的主力軍。需要警惕的是，信息的共享加快了書風的融合，展覽的交流消解了地域的個性，遂出現似曾相識、有書無人的展覽體。孫過庭千年以前“古不乖時，今不同弊”的告誡，至今仍然錚錚作響。呂凱主張創作是理性與感性的共融共生，作品的創作過程無疑由感性主導，所謂“感惠徇知”“偶然欲書”等。但在創作方向上，呂凱又是理性而明智的。他的創作取向呈現出多面性，一是為了汲取豐富營養，使書法根深葉茂；二是不拘于某種程式化，避免陷入單一的展覽化面目。呂凱以書為業，以書為樂，不急不躁，循序漸進，勤于學習，淡于功利，實屬難得。能在書法上留一分清醒，也是他好學善思的充分體現。

呂凱在美術館工作，專業人做專業事，有更多機會參與書法活動的策劃與設計，其書法視野得以開闊，境界也得以提高。有道是“眼界高時無礙物，心源開處有清波”。身處展館之中，而不為展館所囿；適應時代需求，而不為時弊所染。這需要胸懷，也需要眼光。近來呂凱的創作又有新的起色，明顯感覺到他正在做加法、增厚度，少了幾分躁氣，多了幾分書卷氣。呂凱還主持市青年書協的工作，這些工作需要他登高博見，善假于物。幾經歷練后，其言行也更趨老練。世事洞明皆學問，人情練達即文章。書法需要技法，更需要身心的修煉與學養的積淀，正所謂胸中有丘壑、筆底有煙霞，呂凱定是深明此理。未來，其書法自會融會貫通，刪繁就簡，水到渠成地形成自身體段，實現新的超越。不急，他還年輕，人生沒有白走的路，每一步都算數。

每當翻看呂凱的作品，時時有“凱風自南來，颯然入吾廬”的欣喜。每每看到這些后生相互陶染，技道并進，猶如珠玉在側，不是可畏，而是可敬可喜。

孔子云：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”一個“游”字，道出了藝術的真諦。

“順凱風以從游”，未來可期，令人神往。

于甲辰初春