國畫與攝影的融合

王德應

四條屏是以四幅為一組的畫，是國畫的一種特有藝術表現形式，在有限的空間內，以完整的畫面詮釋出一種表達個性特色的美感，寄托了作者對表達事物的理解和情感，給一些看似平凡的生活或自然題材賦予了藝術魅力和美好寓意，讓觀者賞心悅目，品味凝思。

攝影是以生活或自然萬物記錄為基礎，通過光影、構圖等造型手段賦予一定藝術內涵的造型藝術，攝者通過相機來反映社會生活和自然現象，并致力營造出攝者內心世界，以通過其表達自己的思想內涵。一張好的照片會使觀者自然萌生出心中的那份解讀來；瞬間的凝視常能視覺有感，心中有知。

國畫是寫真，是寫意，而攝影更多的是寫實，如何將二者結合，創造出寫實和寫意一體的攝影作品來呢，經過多年的努力和積累，探索出一種全新的攝影表現藝術——屏圖攝影，本文作重點講述，以膳讀者。

屏畫攝影就是將攝影的作品采用國畫的條屏方式展示，既是攝影的組圖，又是一組唯美國畫，更重要的是通過國畫條屏的形式形成有寫意的組圖，表達詩情畫意，做到寫實和寫真的和諧統一。

攝影講究減法，對屏畫做減法是一種非常有效的方法，簡單干凈是屏畫的主要表達方式，要做到簡單干凈的第一要務就是背景的簡單，為能拍出中國國風屏畫的效果，要刻意尋找紅色、黃色、白色的墻面虛化做為背景，或在陰雨天以天空為背景，或者強光過曝白化，或者彩色玻璃、黃色作物、夕陽下河流等反射光做背景，從而達到或淡雅或濃艷但簡一的類國畫背景。

屏畫攝影還得注重國風攝影圖片的積累，只有不斷實踐和不斷積累，才有可用圖片的篩選基礎；不同的組合會產生不同的視覺效果，對比后才能選出更好，更有寓意，更有創意的組合來。當然，從不斷積累的圖片中篩出所需要的組合，是一個比較費功的事，需要作者有更多美學知識的積累，需要作者有清凈的內心世界。一張好的屏畫攝影是唯美的，是動靜適宜的，更是有主題、有思想、有寓意的。

圖1 攝于三亞大東海，以地標建筑“大菠蘿”的黃色六角形墻色虛化作為背景，捕捉到繡眼和偶爾造訪的花蜜鳥停留榕樹枝頭，四屏圖組合，儼然一幅古畫躍然紙上，卻是“霽雨洗盡露下葉，精靈悠姿榕上枝”。

圖2《太陽鳥吉祥圖》攝于云南撫仙湖。太陽鳥象征著祥瑞、吉祥和諧，是中華文明的一支信仰圖騰。看到太陽鳥身體上火紅的顏色給人帶來一種紅火吉祥的感覺，白底四屏圖的組合更是將紅紅火火躍然紙上，寓意吉祥如意。

圖3《丹錦翩舞》，拍攝于云南撫仙湖，通過五屏畫的方式展示了春天里紅頭長尾山雀吃嫩葉墜落的瞬間，背景為虛化的紅色建筑。

三月的撫仙湖已是陽光明媚，春意盎然，下榻的賓館雖不豪華，卻掩映在萬綠叢中，與一旁夕陽映照下的紅色建筑構成了一幅絕美的圖畫。紅頭長尾山雀是一種山林留鳥，性活潑，伴著歡快的叫聲，輕盈地蹦跳在枝葉中，嚼吃那剛剛長出的嫩枝。突然，一只山雀不慎掉了下來，真是緣分，一通連拍，把這精彩的瞬間記錄下來，一個滿意的屏畫攝影躍然紙上。

圖4 和圖5 攝于重慶茶園和重慶南泉，以四屏圖方式表現壽帶鳥林中飛舞和跳水美姿的一組瞬間。重慶多陰天，過曝成白色作為背景，黃色背景為洪水后河流在強烈陽光下的反射所成。六月是壽帶育雛的季節，林間時時有壽帶忙碌的身影，壽帶喜歡干凈，偶爾瞬間入水清理一下疲憊的身軀，捕捉到這些美好的瞬間需要極高的技藝和長期的積累，曼妙的影姿，搖曳的秀尾，不愧為林中仙子。壽帶在國畫中常用來代表富貴長壽，黃色的河流為形成國畫提供了極佳的條件，白壽帶扶風直上，搖曳的長尾和帶起的水花，紅壽帶枝頭梳理，林間飛舞，構就了兩幅醇美的壽帶圖，寓意富貴長壽，扶搖直上。

圖6《春天的召喚》拍攝于太原，由四幅非同一時間段和地點的圖片組成，北方春天里的主角北紅尾鴝、白頭翁、金翅雀、杜鵑展翅掠過春風吹斜的嫩綠，昭示著又是一年春來到，萬物春意盎然，人人春風得意，新一年的希望開始了。

圖7《花鳥圖》拍攝于重慶南山植物園，以過曝的天色為白背景，綠色的棕腹葉鵯和紅色的櫻花組成了一組唯美的花鳥國畫，同一色系的翠綠、黃橙、粉紅三色融在一起，為這組屏畫攝影增添了更多濃濃的春意。

攝影是自我修行的藝術，是攝影師對生活的細微觀察，對生命的深刻領悟，對美學的深入思考和對拍攝對象的理解感悟，需要攝影師藝術的敏銳力和藝術的綜合修養；屏畫攝影只是在攝影創新的路上剛邁開了第一步，需要繼續不斷探索，繼續精進。將中國傳統文化、傳統美學與現代攝影的結合也將是我努力的重點。