西漢時期枕器文化及其藝術特征研究

摘要：西漢時期，受經濟、文化等因素影響，玉器的制作技藝獨樹一幟。玉枕作為其中的重要代表，以其高超的制作技藝詮釋了古代玉器的精髓。文章以濟南市長清區博物館館藏雙乳山玉枕為例，探討它的歷史文化價值和藝術特征，從而窺探深厚的玉器文化內涵。

關鍵詞：西漢；玉枕；藝術特征

一、濟南市長清區博物館館藏雙乳山玉枕的產生背景與文化淵源

西漢武帝時期是我國古代發展史上的一個輝煌時期，在政治、經濟、文化、軍事等方面都取得了巨大的成就。同時，漢代是繼新石器時代和商代之后的又一個玉器發展高峰期，當時的統治者秉承儒家提出的“君子無故，玉不去身”思想，加之張騫出使西域各國，將優質的新疆和田玉料帶入中原，這為西漢傳承上古社會的“玉殮葬”習俗奠定了物質、經濟和思想基礎。雙乳山玉枕作為古代葬玉體系的構成部分，蘊含了當時人們的生死觀念，也體現了葬玉文化的意蘊。

首先，秦漢時期民眾相信人死后靈魂永存。在西漢時期，人們信奉和推行“黃老之學”和讖緯學說，認為玉凝結陰陽二氣，可保尸體千年不腐，靈魂與天地同在。其次，漢武帝十分推崇儒家倫理道德觀念，奉行“死，祭之以禮，葬之以禮”的觀念，為彰顯孝道，“事死如事生”蔚然成風，厚葬成為社會各階層的共同選擇。不僅如此，玉器還被認為是統治者美德的象征，而玉枕則是社會地位和階級的典型代表。據《拾遺記》記載：“漢誅梁冀，得一玉虎頭枕，云單池國所獻。檢其頜下，有篆體字，云是帝辛之枕……是殷時遺寶也?！笨梢姡裾淼牡燃壷?。整體來說，以隨葬玉枕為重要代表的西漢葬玉之風在我國喪葬史上留下了璀璨的一筆，為之后的封建王朝繼續傳承葬玉傳統、崇尚“貴玉”理念、延續玉器文化提供參考。

二、濟南市長清區博物館館藏雙乳山玉枕的制作工藝和藝術特征

（一）制作工藝

濟南市長清區博物館館藏雙乳山玉枕（見圖）于1996年出土于濟南市長清縣（現長清區）雙乳山一號漢墓，據專家考察和研究，這件玉枕的制作時間應在漢武帝末期，約為公元185年之后，墓主人是西漢濟北國最后一代國王劉寬。該玉枕主要由玉枕板、枕足、玉獸頭三大部分構成，若具體拆解，則包括中心木板、玉頂板、玉底板、玉邊板、玉獸頭、玉枕足等18塊玉構件。整件玉枕長約43、寬約7.6、高約14厘米，制作十分精良，體現了漢代人的匠心和巧思。

就這件玉枕來說，木板是各部件賴以架構支撐的軸心。在中心木板上下，分別置有玉頂板和玉底板，木板中間被玉邊板包圍。其中，玉頂板由7件幾何形薄玉片組成，左右兩面分別鑿有1個孔和3個孔，便于固定玉板和中心模板。玉底板由1件玉片構成，呈長方形。玉邊板由6件玉片構成，玉片皆為長條狀。在玉板兩邊各分置1件玉獸頭，這2件玉獸頭相背、頭朝外，使用方形玉，采用浮雕和線雕兩種技法制成。在玉底板的下方，有2件對稱擺放的玉枕足，使用透雕、凹面淺雕和線雕三種技法制成，用于支撐玉板和木板。中間有兩道弧形的凹槽，下部中間分開，呈“大”字形。多樣化的雕刻技藝讓玉枕的樣貌更加生動傳神，使獸頭面部的輪廓更加清晰、五官更加靈動，炯炯有神的雙眸、威風凜凜的神態、奇特的長相，可謂活靈活現，體現了匠人深厚的雕琢功力和恰如其分的雕刻力道。

整件玉枕的組合方式也別出心裁，制作者充分考慮玉片和木片各自的屬性，同時采用了粘連法和穿孔插入法。將玉頂板和玉底板分別粘在中心模板的上下兩面，同理，玉邊板也粘在中心模板兩側。再者，通過內端截面穿孔插榫，將2件玉獸頭分別與中心模板的左右兩端進行連接，并以同樣的方式將玉枕足安插進上方玉底板兩側空出來的中心木板的兩個底面。而經專家考察，這件玉枕很多玉片的年代可追溯至西周至戰國時期，可見當時匠人在制作玉枕時搜集了前代舊玉，并緊隨時代潮流進行了全新的加工。

玉枕的造型別具一格，展現了西漢葬玉禮儀獨特的魅力和理念。相背的兩個玉獸頭造型栩栩如生，在古人看來，獸頭有辟邪的寓意?！杜f唐書·五行志》記載：“韋庶人妹七姨，嫁將軍馮太和，權傾人主，嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男?！笨梢?，獸頭是福祉的象征。通過這種設計，墓主人在死后能夠辟邪。不僅如此，幾案式的造型沒有彎曲度，枕面平整，更適宜墓主人安寢。

除此之外，在高度、寬度、長度的設計上，匠人也尊重個體差異，即根據墓主的頭圍、面圍進行制作。在墓室被發現后，與玉枕一同面世的隨葬玉器還有1件玉覆面，由額、頤、腮、頜、耳17塊玉片和鼻罩組合成臉形，其長20、寬23、厚2.9厘米，這與玉枕的長度、寬度、高度較為相近?？梢?，玉枕幾乎是匠人為墓主量身定制的。匠人希望墓主在去世后依然可以舒適地安寢，向墓主傳達了最為深切的關懷。

如此設計增強了玉枕的支撐力，更加牢固結實，也具有實際功效和鑒賞價值。它不僅能夠伴隨墓主長眠，更表達了對墓主的敬重之情、對墓主靈魂永存和永享幸福生活的由衷祝禱。整齊的結構、別具一格的設計、質樸而不失華麗的造型，說明了玉枕作為漢代玉葬品的高級規格和品質，彰顯了墓主高貴的身份。每一片玉片都是質地上乘，輕薄而不失堅硬，雖歷經千年歲月的洗禮，但溫潤依舊。因此，無論是思想文化還是審美，雙乳山玉枕都是西漢隨葬玉枕中的一顆明珠。

（二）藝術特征

根據出土的漢代玉枕情況來看，雙乳山玉枕采用幾案式結構，或可稱為“幾形枕”。這種構造方法具有深刻的歷史淵源，自新石器時代之后，先民就有席地而坐的習慣，為適應這種坐姿，逐漸發展出以“幾”為代表的家具，有承托和倚靠兩種功用?！皫住币话阌赡局谱鞫?，頂面狹窄，略向下凹陷，從上往下看，呈上窄下寬的特征，下部左右各有一根曲狀的底足，足上部至足下部呈分裂狀，并向下彎曲?！吨芏Y·春官》記載：“司幾筵掌五幾、五席之名物?！睎|漢經學大家鄭玄為其作注：“五 ，左右玉、雕、彤、漆、素?！闭f明在周代就有“玉幾”，這很有可能給后世玉枕的制作帶來啟發，而且西漢雙乳山玉枕的形制與木幾十分相像，更能夠說明其從前代木幾中汲取了制作靈感。例如，從整體構造來看，玉枕由枕足、枕板、玉獸頭三大部分構成。除此之外，局部結構也體現了“幾案式”的典型特征，比如玉頂板由7件薄玉片構成、玉邊板由6件薄玉片構成，這些玉片呈長方形、梯形、五邊形等形狀，排列對稱。這也是基于現實情況而產生的，在西漢的社會背景下，雖然皇室貴族的葬玉之風盛行，也引進了來自其他國家的玉料，但若用整玉制作和雕刻玉枕，所需要的玉料十分繁多，難以收集，故整玉制作彌足珍貴。因此，大部分用于隨葬的玉枕多數以“幾案式”為主，實現原料節省和裝飾的雙向奔赴。

另一方面，從外觀修飾與審美功能來看，雙乳山玉枕上的紋理千變萬化，多樣化的圖案交相輝映。玉頂板上的梯形玉片上雕刻陰線云紋，玉底板的正面雕刻線紋，中間刻有弧邊的菱形狀網紋。玉邊板正面刻有陰線勾連云紋。玉枕足的正面上部刻有勾連云紋和凹弦紋，兩側中間分別刻有透雕的渦紋，相互映襯。多種紋理勾勒得惟妙惟肖，云紋、渦紋顯得變化莫測，尤其是用陰線雕刻的勾連云紋呼之欲出，生動再現了云流涌動、此起彼伏的狀態。不同形狀的紋理交織在一起，使得玉枕更加精致。這不僅展現了匠人高超的技藝，更傳遞了西漢皇室和王公貴族崇尚的文化理念、宗教情結和美學觀念。

三、西漢玉枕工藝的美學特征

（一）西漢玉枕的歷史背景

西漢王朝的建立，結束了秦滅國之后的動蕩局面。漢武帝時期，國力空前壯大，經濟富足，為皇室貴族奢華的喪葬活動提供了豐富的財力基礎。同時，旺盛的社會需求促進了玉器手工業的繁榮，制玉工藝也達到巔峰，玉器種類層出不窮，這也是西漢“玉殮葬”飛速發展的重要原因。玉枕的誕生和使用，不僅反映了皇室貴族對喪葬禮儀的重視，更展示了玉器的社會影響力。不僅如此，張騫在出使西域各國后，為西漢王朝帶回了大量的玉石和玉器，還引進了先進的制造工藝，為玉枕的設計和制作提供了原材料和技術支持。在這一時期，諸多玉制品如雨后春筍般相繼涌現，共同構成了華美的玉器圖景。在思想文化上，漢武帝推崇董仲舒提出的“天人感應”理念，并確立“罷黜百家、獨尊儒術”，促使儒學和神學相結合，追求“靈魂永生”“天人合一”的境界，且儒家思想本身強調禮儀制度，尤其在葬禮上，隨葬品的質量和規格要與被葬者的身份相匹配。換言之，逝者生前身份越尊貴，隨葬品就要越貴重。《后漢書·禮儀志（下）》記載：“諸侯王、列侯始封、貴人、公主薨，皆令贈印璽、玉柙銀縷；大貴人、長公主銅縷。諸侯王、貴人、公主、公、將軍、特進皆賜器，官中二十四物?！边@種思想對西漢葬禮和隨葬品的藝術風格產生深遠影響，以高貴、繁復、優質等為主的特征逐漸成為潮流，突出西漢王朝的雍容華貴與氣度不凡，向世人展示了健朗威嚴、講究禮儀的國家形象。

（二）西漢玉枕的工藝美學

玉枕是漢代皇室貴族在喪葬中使用的玉器，具有彰顯身份的功能，既展現了西漢高超的制作技藝和絕妙的設計構思，也蘊含著獨特的美學思想。玉枕充分結合被葬者的身體特征、玉料需求的現實情況等因素，兼顧質地、功能、觀賞性和個性。匠人精雕細琢，對每一件玉片的刻繪、對每個部分的雕琢都十分精細。每個部分都能有機地連接起來，且毫無損壞，從而組合成一個精美絕倫的整體。

玉枕上的紋理體現了當時皇室貴族崇拜大自然的觀念，在眾多紋樣圖案中，云紋相對突出，玉枕表面呈現出蜿蜒的云朵，這是一種對自然的崇拜和美好祝愿。此外，流動縹緲之狀更能營造出羽化登仙的意境，因此云紋也成為了“天”的象征。再者，諸多紋飾也具有吉祥如意的內涵，比如精雕細刻的玉獸頭，其面容清晰可見，能夠表達平安順遂、幸福安詳的含義，凝結了當時人們的原始圖騰信仰。相較于實用價值，玉枕的美學思想更值得人們細細體會。

四、總結

西漢時期玉枕是中華優秀傳統文化的結晶，展現了精湛的制作工藝，蘊含了古人對于生死觀的看法，表達了對生命和死者的尊重。濟南市長清區博物館館藏雙乳山玉枕制作精良、構思巧妙、雕刻細膩、藝術特征顯著，通過探究，我們可以進一步理解其背后的藝術和文化價值，并更加珍視它。

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作者簡介：

王馨（1976—），女，漢族，山東淄博人。大學本科，文博助理館員，研究方向：文物博物。