講好民間故事，弘揚民族文化

郭芳

摘 要：作為中華民族文化的瑰寶，民間故事以其生動曲折的情節、耐人尋味的人物形象、通俗易懂的言語表達，深刻展現了民族文化的精神內涵。語文的學習是生動的、鮮活的，教師如何引導學生在活潑多樣的語言實踐中創造性地講好民間故事，讓學生在和語言文字零距離的互動里感知民間文化的獨特魅力，不但關乎學生語文素養的提升，更關乎民族文化的傳承與弘揚。

關鍵詞：民間故事 創造性復述 民族文化 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.09.022

民間故事是勞動人民自己創作的、通過人與人、一代人與一代人的口耳相傳得以流傳下來的民間文學，也被稱為口頭文學。因此，它的語言往往通俗易懂，如話家常，卻活靈活現。在內容上則反映了當時的社會背景以及勞動人民淳樸向善的美好情感，具有豐富的教育價值。小學階段的學生正處于愛聽故事、對世界充滿探索欲望的年紀，民間故事為學生了解古代歷史、感受民族文化打開了一扇大門?；诖耍烤幇嫘W語文五年級上冊第三單元安排了“民間故事”單元，引導學生創造性地復述故事，幫助學生逐步感受中華民族深厚的文化內涵，從而培養學生的民族認同感與自豪感。如何利用好民間故事這一鮮活教材，如何引導學生講好民間故事，在筆者看來，可從以下幾個方面進行嘗試。

一、品讀故事文本，感悟文體特點

（一）厘清故事脈絡，尊重個性理解

民間文學因其口耳相傳的特點，在不同年代、不同社會背景以及不同價值觀的引導下，在講述者不斷的再加工、再創作的過程中，多少會帶有講述者自身的主觀情感傾向，民間文學因此被賦予了新的生命，正所謂常講常新。

以《牛郎織女》為例，這個故事最早出現在《詩經·小雅·大東》篇中，此時的牽牛和織女還不過是天上的星宿；在東漢時期的《古詩十九首》中有“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”一句，牛郎織女則被賦予了人的特征；在南北朝時期蕭統編纂的《文選·洛神賦》的注釋中，“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會”，牛郎織女第一次以夫妻的身份出現，這也是現在所讀到的牛郎織女故事的雛形。在此后不同年代的重寫中，牛郎織女的故事都被賦予了新的時代內涵，如20年代對“五四”新文化運動個性解放、婚戀自由的認識與批判，30年代對農村自然經濟解體、農民生存危機的反映等等，無不受到時代背景的深刻影響。

那么，對于生于新時代、長于新時代、從小接觸新鮮事物的學生而言，他們會怎么看待這個傳統而質樸的故事呢？在實際的教學中，筆者發現，學生確實向傳統觀點提出了挑戰。如在讀到牛郎聽了老牛的話，來到小溪邊拿走了織女粉紅色的紗衣，待女子們戲水完畢上岸了才走了出來的時候。很多學生質疑：牛郎的這個行為禮貌嗎？在讀到牛郎織女互訴遭遇后結為夫妻，學生又提出自己的不解：他們只見了一面就結婚？難道不需要談戀愛互相了解嗎？即使是面對被人們認為體現出忠貞愛情的鵲橋相會，也有學生提出自己的不同見解：一年才能見一次的感情真的美滿嗎？時間久了他們的感情不會消散嗎？

在筆者看來，學生之所以有這樣的疑惑或觀點，也和學生的成長環境密不可分，雖說學生的質疑看似游離于故事的主題，卻也是學生獨特的閱讀體驗，教師切不可簡單粗暴地批評了事。民間故事的傳承向來就不是一成不變的，教師應當尊重學生合理的質疑與創造，充分發揮學生這個“講述者”的能動性和思考性，允許學生在深入理解故事的基礎上，對故事的人物形象或情節安排進行二次加工創作，這也正是“創造性復述”中“創造性”一詞的含義。因此，學生在講這個故事時，不能接受牛郎偷拿衣服的學生，則一語帶過這一過程；感覺牛郎織女步入婚姻太快了的同學，則增述了兩人相知相處的經歷。這些都應當被理解與尊重。

（二）品味語言魅力，提升語文素養

民間文學起源于民間，反映的是勞動人民的辛酸、快樂與寄托。口語化的語言表達、神奇的想象是民間文學的生命力，是群體性審美的集中體現。在引導學生創造性地復述故事時，教師尤其要注意引導學生感受民間文學的獨特魅力。

1.生活化的口語表達

充滿生活氣息的語言表達在文章中隨處可見：當海力布救下小白蛇后，無比憐惜地對小白蛇說：“可憐的小東西，快回家去吧！”面對不相信他的話的鄰居們：“海力布急得掉下了眼淚，說：‘我可以發誓，我說的話千真萬確。相信我的話吧，趕快搬走！再晚就來不及了！”看到其他女子急著要回去，織女不樂意了：“怎么，你們都走啦？難得來一趟，多自在啊，也不多玩一會兒?！贝＠煽椗譅恐只氐郊遥骸袄吓Ｃ奸_眼笑地朝她看，仿佛在說：‘正是這個新娘子?！蔽恼逻€使用了大量的四字詞語、疊詞、俗語，如：閉閉眼、笑嘻嘻、花花綠綠、烏云密布、狂風怒號、傾盆大雨、眉開眼笑、眼中釘、三分像笑七分像發狠等等，不但生動傳神地刻畫出了人物形象的鮮明特征，還增強了故事的感染力、加強了語言的韻律感，讓學生講起來朗朗上口。

民間故事在講述時往往有約定俗成的“開場白”，如：很久很久以前、從前、古時候，這也是學生在講故事時可以模仿和借鑒的。

2.天馬行空的神奇想象

在《牛郎織女》中，勤勤懇懇的老牛不但會講話，甚至還能預知未來；王母娘娘的玉簪一劃，竟成了波濤洶涌的天河！《獵人海力布》中龍王嘴里的一顆寶石竟然能聽得懂任何動物說的話；《女媧補天》中的五彩石竟可以修補蒼天、爐灰竟可以堵住洪水；傷心欲絕的孟姜女晝夜痛哭，直哭了十天十夜，哭得“城為之崩”。民間故事中天馬行空的神奇想象真是令人稱奇，奇妙、大膽而又不失情理，可謂是中華文化的瑰寶。學生在創造性復述故事時，也可以展開豐富的聯想與想象，補充和創編神奇的故事情節，讓故事更加精彩，讓人物更加鮮活。

（三）把握思想內涵，豐富情感認知

“象征性”是民間故事的特點之一，古代百姓往往將自己的真實情感態度借助“故事”這種文體表達出來，因此，在閱讀時，教師應當適時向學生提供相應的背景信息，如故事的創作時間、社會背景、人們的物質生活等等，使得學生“知人論世”，從而更好地把握和理解故事的思想內涵和真正想要表達的深刻含義，豐富學生的情感以及對世界的認知。

在《牛郎織女》中，牛郎和織女代表著兩種不同截然不同的階級，這也正是王母娘娘極力反對的原因之一。但牛郎和織女不顧身份的差異，誓死在一起的堅定決心，表現了古代人民對階級劃分的不滿、對封建制度的厭惡以及對繁重徭役的抗爭。在葉圣陶先生所改編的《牛郎織女》中，除了保留故事的主線結構外，作者更是結合時代背景，賦予其現代思想：其筆下的牛郎織女變身為淳樸的農民形象，是艱苦樸素、努力奮斗的代表，反抗壓迫、追求愛情，用自己勤勞的雙手贏取美好的新生活；《女媧補天》中，在九州大地斷裂、大火蔓延不熄、洪水泛濫不止、野獸肆意橫行之時，女媧橫空出世，冶煉五彩石修補蒼天，砍斷巨鰲的四只腳作四方的天柱，用爐灰堆積起來堵住了洪水，使得中原大地恢復了平靜，表現了古代勞動人民對自然災害破壞性威力的認知，對生存的渴望以及對征服自然、改造自然、過上美好生活的無限期盼。

教師只有將民間故事放入產生故事的特定背景環境中，學生才能準確捕捉和把握故事的思想內涵，從而讀出古代百姓隱藏在文字背后的想說卻不敢明說的話；而明確的創作內涵不但為學生進行多元創作、二次加工提供了抓手和指向，打開了學生的思路，更有助于學生進行深入閱讀和知識的自我建構，進而提升學生的語文核心素養、豐富學生的文化底蘊。

二、延伸閱讀視角，提升審美能力

部編版語文五年級上冊第三單元共安排了三篇民間故事：《獵人海力布》（精讀）、《牛郎織女（一）》（精讀）、《牛郎織女（二）》（略讀），以口語交際的形式讓學生講述自己知道的其他民間故事。在“快樂讀書吧”中，教師則向學生們推薦閱讀中國民間故事以及外國民間故事。這樣的教材編排與現在所推崇的項目化教學不謀而合。

（一）堅持整本書閱讀

針對目前的語文教學現狀，溫如敏教授曾指出：現在的語文教學最大的弊病是學生讀書少，不讀書。而想要解決這一難題，語文教師的引領作用不可忽視。選入語文教材中的文章都是文質兼美的，但由于篇幅的限制，許多文章往往是節選。如果學生想要全面了解故事情節、把握人物形象，就需要進行整本書閱讀。

例如，在教學《牛郎織女》時，通過閱讀課文，學生能了解故事的主要脈絡，但和它相關的其他情節，如故事的前因后果、事件的具體情節，學生知之甚少，這時教師就可引導學生閱讀《牛郎織女傳》，這不僅幫助學生了解故事的全貌，還能提升學生的閱讀興趣、培養學生良好的閱讀習慣。

（二）拓展群文閱讀

《獵人海力布》和《牛郎織女》這兩個故事分別代表了中國民間故事的兩大主題：英雄主題和愛情主題，它們是學生閱讀民間故事的引子，是原點。通過項目化視角下的群文閱讀，學生才能對中國民間文學產生一個較為深厚和全面的理解。

在中國民間文學中，英雄主題層出不窮：《勇敢的帕拖》《女媧補天》《羿射九日》《英雄多達和莎蔸泉》，愛情主題更是比比皆是：《孟姜女哭長城》《梁祝》《白蛇傳》《田螺姑娘》《鶯鶯傳》。在教學中，筆者帶領學生廣泛閱讀了這些相關的民間故事，讓學生在群文閱讀中逐漸體悟到民間故事神奇的想象、戲劇化的故事情節和栩栩如生的人物形象。在教學這一單元后，筆者結合“快樂讀書吧”的學習內容，重點向學生推薦了閱讀書目《中國民間故事》，補充推薦了《列那狐的故事》《非洲民間故事》等外國民間故事；在學生閱讀完成后，筆者又在班級中舉行了“民間故事大會”，讓學生用自己喜歡的方式向大家分享最打動自己的民間故事。

正是通過項目化的群文閱讀，教師打開了學生的閱讀視角，加深了學生的閱讀體驗，使得他們對民間文學的了解和理解更加全面及深入，從而幫助學生建立了一個更為清晰的文學認識。在此基礎上，學生的思維更加活躍，從而愈發有話可說。

三、多重途徑復述，傳承民族文化

講故事從本質上而言是一種口語交際活動，是在特定的環境下講述者與聽眾的動態互動過程。因此對講述者有著較高的要求：不但故事內容要一波三折、生動有趣，講述者的語氣、表情甚至是肢體語言也都要配合到位。因此，在教學活動中，教師應根據學生及民間故事本身的特點，選擇合適的形式引導學生進行講故事。

（一）巧借人物扮演，感受人物形象

《獵人海力布》講述了一位為了百姓的安危不惜自己變成石頭的英雄人物，這樣的英雄形象深得學生的喜愛，他們會想象自己也是這樣的一位英勇人物。因此，在教學中，筆者請男生來扮演海力布，讓他們以第一人稱的口吻向大家講述自己是如何幫助小白蛇以及勸說村民離開時的整個心理變化過程，在講述的過程中，學生能夠逐步加深對海力布的理解與認同；對于女生，教師則引導她們從村民的角度來敘述：在你眼中，海力布是個怎樣的鄰居？當時為何不愿聽從他的建議？看到海力布變成了一塊大石頭，你又作何感想？對于不善言談的學生，則設置了小練筆環節：請你為那塊叫“海力布”的大石頭寫個傳記，說清楚它的來歷，并寫出自己對海力布高貴品質的理解。

（二）提煉簡明標題，把握故事情節

《牛郎織女》這個故事篇幅較長，讓一個五年級學生從頭至尾生動有趣地講述下來難度不小。因此，在教學中，筆者帶領學生以小標題的形式把握故事的主要內容：

相依為命——離開哥嫂——老牛說話——相識成婚——男耕女織——老牛訣別——王母知情——抓走織女——攜子追趕——永隔天河——鵲橋相會

學生可以選擇自己最感興趣的片段進行創造性復述；也可以調整復述的順序，依據故事情節的需要，靈活運用順序、倒敘、插敘等方式，設置懸念吸引聽眾。這既能鍛煉學生謀篇布局的能力，更有助于激發學生學習民間故事的興趣和熱情；小組同學還可以排一個劇本，用演繹的方式來講述故事；愛繪畫的同學還可以根據故事情節畫一組連環畫，輔以簡單的對話，用“小人書”的形式展示屬于自己的牛郎織女故事。

（三）我手寫我心，講好中國故事

民間故事往往篇幅較長，除了將故事創編得有血有肉、靈活再現外，五年級的學生還要學會將故事變短、變簡單——即縮寫故事。這就要求學生準確把握故事的主線結構，在不改變故事原意的基礎上，只保留必須保留的，刪除可以刪除的，同時，教師要學會用簡潔的語句改寫原故事中的長句子，確保故事完整、情節連貫、語句通順。在實際教學中，筆者將此部分內容與習作教學相結合，通過展示多名學生的縮寫故事，讓學生在對比中發現縮寫的優點，在摸索與實踐中掌握縮寫故事的小竅門。

通過多種形式的教學安排，不但降低了學生講故事的難度，還提高了課堂的趣味性，使得每個學生都能找到適合自己的講述方式，每個學生都是課堂的主人，每個學生都能感受得到民間文學的魅力，在接受民間文學熏陶的過程中，學生的語文學習能力得到了提升，民族文化亦得以繼承與發展。

民間故事作為中華民族文化的瑰寶，其栩栩如生的人物形象、戲劇化的情節沖突、天馬行空的神奇想象、深刻的思想內涵，值得學生細細品讀。作為口頭文學的代表，優秀的民間故事需要被不斷講述與傳承，這事關學生語文素養的提升，更關乎民族文化的薪火相傳。

參考文獻：

[1] 段愛華、余必健《文學主題單元項目化學習的開發與設計——以五年級上冊第三單元為例》，《語文建設》2020年第22期。

[2] 于強《傳承視角下民間故事教學的思考與實踐——以〈牛郎織女〉為例》，《中小學教師培訓》2015年第5期。