觸景生情描寫法的應用

成建利 孫金茹

談到觸景生情的寫作技巧，先明確一下什么是觸景生情。我們來到某處景點或者某個地方，看到非常新奇的景物時，總會不由得發出一聲感嘆，驚嘆眼前景物的美麗，很想抒發一下此時的心情，這就是觸景生情。

寫景文章中經常用到借景抒情的寫作手法，它與觸景生情有一定的關聯，只不過觸景生情是將“景”作為客體，人為主體，人這個主體在目睹景物時對客體景物生發了感情。而借景抒情，景是主體，人是客體，即人借著景這一主體來表達自己對景物的感情。

借景抒情是最為常見的寫作手法，大千世界，自然景物絢爛多彩，令人目不暇接，這些景物千變萬化，為人們情感的抒發提供了非常廣闊的載體。正如劉勰所說：“情以物興，物以情觀。”不少抒情類的詩文的作者經常借助景物將自己內心想要表達的感受抒發出來，使景物描寫與作者想要抒發的情感有機融合起來，做到了情景交融。

通常情況下，借景抒情分為三種情況，即觸景生情、寓情于景、融情于景。

一、觸景生情

所謂的觸景生情，實際上指的是對于在某種景物觸動作用下生發的特定情感的抒發，它也是作者在無意識間產生的一種不自覺的意念，由景生情，繼而借景激發起人的一縷情思。比如在小說《故鄉》中，文章開頭寫作者見到故鄉荒涼蕭瑟的景色而心生悲涼之感；孟浩然的五言律詩《臨洞庭贈張丞相》中，寫了自己在登上岳陽樓前就產生了仕途坎坷的心境，因此在上樓望洞庭湖時目睹一派煙波浩渺之氣而心生失意之感。

觸景生情，景是生情的載體，比如王禹偁的《村行》中是這樣寫的：“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。”從整首詩看，詩人在騎馬觀景，興致盎然，而后又心生惆悵，由于望見了村邊的小橋，且平地上的樹木與家鄉的樹木非常相似，由此勾起了詩人對家鄉和親人的思念。

在日常寫作訓練中，觸景生情寫作手法的運用還是比較多的，寫景的文章，只要借助眼前景物將內心想要表達的情感抒發出來即可。如以《記一次旅游》為例，這篇文章可以敘事，也可以寫景，文章主要以寫景切入：“五一假期到了，我與好友一同去爬了早就聞名遐邇的華山，見識了華山的雄偉壯觀。這次出行是我人生當中一次比較有紀念意義的旅行，因為我終于見到了五岳中的華山。”顯然，這篇文章主要描述華山的風景。文章一開頭便表達出了作者對華山的向往和想要一睹華山風采的迫切心情，同時也表達出了作者對華山的敬仰和喜愛之情。

二、寓情于景

寓情于景通常被作者或多或少地附帶一些主觀色彩，力求以情造景，使文章描繪的景物特征能夠和作者情感保持一致。比如寫“秋”時，歐陽修就寫到“其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高曰晶；其色凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號奮發”，他筆下的秋顯得慘淡蕭條且又砭人肌骨，同時又在山川夾縫之間處處透露著許多寂寥感。但峻青筆下的秋則是“比春天更富有欣欣向榮的景象”“比春天更富有燦爛絢麗的色彩”。

二人筆下的秋各有千秋，兩位作者筆下描繪出來的秋景呈現出不一樣的生活情趣。如歐陽修是懷揣著一種因人事憂勞、形神日衰的悲涼感來描寫秋天的，而峻青寫出來的秋天則是充滿欣欣向榮的農村景色，可見兩人通過對同一景物的描寫卻表達和抒發出了不同的情感。這就是寓情于景寫法的妙處所在，同樣都是寫秋景，讀者從兩個人的作品中感受到了兩種截然不同的秋。

這種寫法也可以將自己想要抒發的感情融入到景物描寫中去，把內心深處的情感表達出來。以“花園小景”為例：

我們家花園里種了很多花，而且每一種花的品種和類型也都不一樣，有大家非常熟悉的月季，有耐人尋味的玫瑰，有沁人心脾的牡丹，還有……一到春天，百花齊放，爭奇斗艷，雖然花園不足20個平方米，卻是奶奶用半生孕育出來的風景。

斗轉星移，四季變換，突然有一天我發現花園里的花慢慢開始逐一凋零，我這才發現物是人非……”像這段花園小景的描寫，雖然未曾提及究竟發生了什么事，甚至可能有人在讀完之后會感到迷茫，第一反應是花園里的花為什么都慢慢枯萎了？但細想就會發現，奶奶孕育了半生的花園花朵都開始凋零了，實際上是在暗暗地說這個花園已經很久沒有人打理了，暗含著作者對奶奶的思念之情。

三、融情于景

融情于景就是把情感融入到景物中。在描繪某種事物或某處景物時，忽然想到了某個人，忽然就有一種沖動涌上心頭，使人濕了眼眶，但是在文章中不知道如何表達，或者是直接說出來有些太直白，不適合直接表達，這時就可以隱晦地借助景物將我們內心情愫表達出來，抒發真情實感，這就是融情于景。

作者在描繪景物時，即便不直接抒情，讀者也可以從字里行間感受到作者的感情。即景中有情，情中有景，這也是一種物我同一的寫作手法。清代學者王夫之說過這樣一句話：“情、景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠！”什么意思呢？情景交融的詩如此，借景抒情的文也如此，應當“妙合”而不可分離。故而情與景之間的關系，并非單純地相加，同時又非將二者有序地焊接，它要求二者相互之間必須和諧統一且又能自然交融合為一體。

《荷塘月色》就屬于典型的借助形象描寫來抒發情感的代表性作品。整篇文章體現出一種“淡淡的喜悅”，且這種喜悅之中又夾雜著“淡淡的哀愁”，借此來表達作者苦悶的情緒和內心深處的追求。然而作者并沒有直接將這些情緒袒露出來，而是隱約透露給讀者，讓讀者心領神會，讀者自然而然地感受到文章作者想要表達的思想情感，在無形之中達到了寫作目的。

最后需要強調的是，寫景文章，不管是觸景生情、融情于景或者是寓情于景，三者中的哪一種寫作方法，都離不開寫景。但三者之間又存在明顯的差異性，即所謂觸景生情實際上是景先于情，而寓情于景則是情先于景，另外融情于景強調的是情與景的有機融合，難分先后。我們在寫文章時運用觸景生情的寫作手法，需要實現由客觀到主觀的轉變，即在此過程中要求“情”的抒發必須服從于“景”這一客體的主要特征。

運用寓情于景的寫作手法時，我們則又強調由主觀向客觀的轉換，換言之，此要求對“景”的描寫必須服從于“情”這一主觀色彩。

融情于景寫作手法的運用，主張能夠將景寫得越生動越具體越好，同時情的抒發越含蓄越好。

總而言之，在寫景的文章中，觸景生情、融情于景和寓情于景三種寫作手法都是從觸景生情中而來，寫作時需要靈活轉換，準確運用。