走向自覺

書體演進 書法形態在實用中的簡化與更迭

東漢許慎《說文解字序》開篇言：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生?！边@指出了文字的產生最初源于對自然物象的摹擬，具有象形的特征，用以指事。

甲骨文、金文、《石鼓文》是先秦文字書法最具代表性的三種典型，通常被歸入大篆系統。

甲骨文是目前能夠見到最早的有體系的文字樣式?，F存商代甲骨文均出自殷墟，為當時統治者的占卜記錄。甲骨文字有先書后刻和直接刻寫兩種方式，已經具備后世書法的章法、結構、筆法等要素。存世的部分甲骨上，還遺留以朱、墨書寫而尚未經過刻制的文字。這些書跡起筆尖入，收筆尖出，形成了兩端細中間粗的筆畫形態，可視為書法的早期用筆形式。由此也可看出，此期已經有了類似毛筆的書寫工具，是為“筆軟則奇怪生焉”之始。甲骨文是由仿形向書寫方面轉化的開端，也是改造“原型”引發書體演進的開端。

金文是鑄造在青銅器上的文字。因先秦稱“青銅”為“金”，故將青銅銘文稱為“金文”。西周是青銅銘文的鼎盛時期，與其時禮樂制度的發展完善有直接關系。其時青銅器既可以作為日常器具使用，又因種類、形制的不同成為器主身份與權力的象征。青銅銘文內容主要涉及分封、祀典、詔書等，但除作為記錄的實用功能外，還起到了一種裝飾鐘鼎彝器的作用，加之“鑄”的工藝較為繁復，故金文多表現為線與塊面結合的形式美，蒼厚古拙，樸茂凝重，與刀刻的甲骨文不同。在甲骨上刻字不易圓轉，所以甲骨文多呈現出明顯的刻畫特征，方刻峭拔，瘦勁峻挺。清代碑學興起后，文人在書印中致力追求的“金味”“刀味”，即可追溯到先秦時期的書跡特質中。

《石鼓文》是戰國時期的秦國刻石，為早期石刻書法的代表作品?！妒奈摹饭彩?，因石形類鼓而得名。戰國時期南方興起具有裝飾意義的美化大篆書風，而戰國秦地處北方，始終以有序、規范的方式承繼兩周文字書法，在實用中穩定地發展變化?！妒奈摹窂奈髦芙鹞陌l展而來，但省去金文的裝飾性筆畫，線條簡潔，結字疏朗，自然質樸，展現了大篆向小篆過渡中的書體形態。石刻文字的出現與使用，使得文字與書法的傳播范圍進一步擴大，也發揮了更大的社會功用。從在甲骨上鐫刻到在青銅器上鑄造文字，再到刻石書法，不僅體現了文字自身形態的變化，也因工藝和材質的不同導致形成了迥異的藝術效果。

秦統一六國后，在文字上實行的重要舉措是“書同文”，經過整理和規范的文字為小篆。它脫胎于大篆，以戰國秦文字形體為基礎，吸收了部分六國文字。“書同文”遏制了各地文字異形的現象，促進了地域間的漢字傳播與文化交流。小篆筆畫圓轉流暢，結體呈縱勢，大小平勻，間距、粗細一致，因字形較長而產生了行距大字距小的章法特點。秦代小篆主要用于官方文書、紀功刻石和印章中，代表作品有《泰山刻石》《瑯琊臺刻石》等。

與小篆同樣脫胎于大篆的書體還有隸書。早在戰國時期民間的日常書寫中，就已經產生了早期隸書。小篆書體規范性強，對于書寫者素養要求高，不便于快速書寫與信息傳遞。“隸變”是從篆書到隸書發展過程中的重要現象，在快寫中通過省略、假借、合并部首等方式解構篆書形體，繼而形成了新的書寫方法與規律。早期隸書如《青川木牘》《里耶秦簡》等還保留了篆書的體勢與用筆，至西漢早期，隸書即已成為官方通行的書體，擺脫篆體痕跡，也摒除俗體草書帶來的影響，形成了獨立的書體特征。東漢推崇孝道，厚葬之風大行，刻石銘辭與書法在這種環境中得到充分運用。根據東漢時期的碑碣、摩崖、墓志銘等刻石書跡來看，成熟時期的隸書結體寬扁，橫勢開張，多用“逆入平出”的書寫方法，強化用筆的提按變化，變篆書線條之中實為中虛，變篆書之圓轉為方折，又出現了波磔與掠筆兩個斜向筆畫的新形態。波磔與掠筆的定型與普及也是隸書成熟的標志。由篆至隸的演變不僅是書體的更迭，也是古文字系統向今文字系統的過渡。

在隸書的快寫中，更加簡便流利的草書孕育而生。早在西漢中期，章草已經形成較為固定的草法，東漢前期《居延漢簡》中的《誤死馬駒冊》等書跡表明隸書成熟時，章草已經有了高度發展。至東漢初中期，章草被廣泛運用，成為通行的書體之一。草書產生之初，以趨急速，因“臨時從宜”而用。張懷瓘在《書斷》中稱，章草“損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就”。章草字字獨立，還保留了隸書的寬扁態勢和波磔筆畫，較今草更為規整，也更具古拙意趣。后又在章草快寫和草法基礎上，發展出了更加縱逸的今草和連綿的狂草。

楷書與行書的定型稍晚于草書，但在草書形成過程中，楷、行的基礎筆法已見端倪。如《伏龍坪東漢殘紙》等作品中楷書筆法的出現，明顯受到草書筆法的影響。大概在東漢后期，五體已經發展出區別于各自書體的基本特征，并出現以書體為擅的文人書法流派。以篆書稱名于世的書家如曹喜，蔡邕、邯鄲淳、韋誕等皆師法其篆書。行書一脈則有劉德昇，傳至鐘繇、胡昭等，繼而影響了“二王”書風。而參與人數最多、涉及地域最廣、持續時間最長的當屬漢末舊京長安以西地區出現的“草書熱”現象，此草書流派以張芝為代表。東漢時期的文學家趙壹在其《非草書》中描繪了“草書熱”的圖景，并站在儒家正統的立場，批判草書無益于仕途、政治，代表了書法自覺之前的文人態度。草書在此時已經背離最初趨于急速的實用書寫功能，而更偏重于藝術層面的欣賞。

“書寫性簡化”是書體演進的最根本動因。在書體的更迭與變化的過程中，相應的技法、結體、章法、風格生成，形成書寫的規律，而書寫材料與工藝、工序都對書體特征與風格產生了重要影響。當草書成為通行書體后，文人群體在日常書寫中發現了草書的美，由此開啟了書法的藝術化。

走向自覺 從“草書熱”到文人書法傳統的形成

東漢后期草書熱與多種書體文人書法流派、書法理論的出現，標志著書法在履行其日常的實用功能之外，具有了娛情的作用。

據文獻記載，較早以擅長草書知名于世的書家有漢代的杜操與崔瑗。前者為漢章帝時齊相，章帝愛其草，詔令其以草書作章表上書。崔瑗師法杜操，與其并稱“崔杜”。他不僅精于草書，并且其《草書勢》是目前可見第一篇專論書法的文章，被衛恒收入《四體書勢》中。受到崔瑗《草書勢》的影響，魏晉時期出現了一大批以“勢”“賦”等為題贊頌書體美的文章。文人群體對書法藝術美的覺醒最初源于對書體特征的認識，并由此生成理論闡述。

張芝傳承杜操、崔瑗之法，使草書向更精美的方向發展。張懷瓘《書斷》稱：“（張芝）變之以成今草，轉精其妙，字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”張芝變章為今，氣息貫暢，連綿不絕，引領文人群體書寫草書的風尚，也成為“書圣”王羲之草書書風的重要淵源。

從漢末張芝草書到衛瓘的“草稿體”，再到王羲之的草書，其間較為顯著的變化有：波磔的使用逐漸減少以至完全消失；增加折筆的使用，加強筆畫與筆畫之間的連貫性；結體的縱勢得到強化，形成突破單字的字組結構。王羲之的草書風貌形成亦經過了三個階段的變革：一是以早期典型章草體的《豹奴帖》為代表；二是以摻雜今體筆法、但仍舊字字獨立的《寒切帖》《遠宦帖》為代表；三是以后期典型的今草《七月都下帖》《行穰帖》為代表，今草遒媚欹側的藝術品格由此確立。

對王羲之楷、行書風產生深刻影響的書家則是鐘繇。鐘繇隸、楷、行三體皆擅，羊欣《采古來能書人名》稱：“鐘有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書、教小學者也；三曰行狎書，相聞者也。三法皆世人所善?！辩婔碓谕苿涌瑫蔀楣俜秸w方面居功至偉，因而被后世譽為“正書之祖”。他與同鄉胡昭行書同師法東漢劉德昇，衛恒《四體書勢》中載：“魏初有鐘、胡二家為行書法，俱學之于劉德昇。”“胡書肥，鐘書瘦”，兩人行書風格存在區別?！胺适荨笔菨h魏六朝時期書法批評中一組常見的范疇，不僅表明形質上的區別，更暗示了從質樸到妍媚、從粗拙到精巧、從古到今的審美傾向的演變。

在“今體”的形成過程中，衛瓘、王廙、王洽、衛鑠等書家都作出了貢獻，他們的繼承與發展持續深化了書法的表現形式與精神內涵，但直至王羲之，文人書法藝術傳統源頭的“今體”體系才得以完全建立。王羲之幼從衛夫人學楷書，后轉師叔父王廙，學習多體技法，繼而承繼鐘、張傳統。他在鐘繇與張芝的基礎上對楷、行、草作了變革，將三體推入形巧勢縱的新境界——“裁成今體”的楷、行、草成為后世“帖派”書家取法乎上的根基所在。

王羲之從三個方面對鐘繇楷書加以改造：變用筆的厚拙為清勁，在用筆上加強側鋒起筆，起收皆以方筆為主；變結字的橫扁為縱長，將橫畫間距由緊密稍加疏朗，以縱勢取勝；變字勢的外拓為內斂，對字內空間的處理更加緊密，因而顯示出比鐘繇更蘊藉的特征。這種草書風格的形成亦受到了其楷書用筆的影響。行書則是吸收了草書的草法、草勢與楷書的筆法，所以王羲之變革楷、行、草三體的方式，并不是孤立的，而是相互影響、相輔相成的。王獻之在其父的基礎上，將風格向更加宏逸的方向發展，進一步延伸單字與字組的縱勢，氣勢開張，上下映帶，連屬縱引，突破書體的界限，將行草雜糅成一體，形成了行草書的新式樣。

隨著楷、行、草三體的書寫法則確立為定式，“二王”也成為中國文人書法史上最高峰的象征。后世書家在以“二王”為代表的魏晉書風的基礎上，有意識地對書法的筆法、結構、章法、風格進行種種嘗試與探索。

（作者為暨南大學藝術學院講師 責編/王孺杰）