論唐俑文化的審美觀念在動畫角色設計中的呈現

摘要：目的：近年來，中國動畫電影逐步崛起，作品對傳統文化元素的呈現方式愈發豐富，而中式審美對角色造型設計的影響也越來越明顯。作為唐代藝術重要代表的唐俑，不僅具有極高的藝術價值，還生動形象地反映了當時的社會風貌和人文特征。研究唐俑文化在動畫角色設計中的應用，不僅能豐富動畫作品的內涵和表現形式，還能讓唐俑在現代藝術中煥發新的生命力，讓更多的人了解和感受唐代文化的魅力和價值。方法：文章追溯唐俑的起源和基本概念，梳理其發展脈絡，總結唐俑文化不同時期的造型特點和審美觀念，并以《長安三萬里》這部動畫電影為例，分析唐俑文化在角色設計中的具體應用，總結唐俑文化蘊含的民族審美在動畫中的體現路徑。結果：在《長安三萬里》這部影片中，唐俑文化開放兼容、豐腴英武、明麗浪漫的審美觀念在角色的身材、服飾、色彩紋樣上得到了充分體現。這不僅有利于觀眾深入了解唐俑獨特的藝術魅力和歷史價值，還能為學者了解唐代社會文化和審美風尚提供寶貴的資料。結論：深入挖掘唐俑所呈現的唐朝文化底蘊，充分體現唐俑的民族美感，可以賦予動畫角色獨特的生命力和張力，強化動畫作品整體呈現效果，同時進一步傳承和弘揚中華優秀傳統文化，堅定文化自信。

關鍵詞：唐俑文化；審美觀念；" 《長安三萬里》 ；動畫角色設計

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）10-0-03

1 唐俑文化的分期及審美觀念的變化

俑是古代一種替代活人殉葬的陪葬品，也是中國古代墓葬文化的重要組成部分。俑多為人或動物的形象，制作材料以陶為主，少量俑以木、泥、銅等材質制成。俑出現于殷周時期，興起于秦漢時期，盛行于隋唐時期，宋元時期日漸衰落。俑的興衰與政治、經濟、文化的發展息息相關，如今人們最為熟知的秦始皇兵馬俑和唐三彩就是最好的證明。在經濟和文化的雙重影響下，強大而包容的唐朝為藝術創作提供了充足的養分，因此陶俑藝術在唐朝達到了前所未有的高度。唐朝的俑像健壯瑰麗、生機勃勃，隨著歷史的發展，唐俑的形態設計及審美觀念不斷變化。

1.1 初唐時期——清瘦秀麗

初唐時期，社會經濟尚處萌芽階段，民族審美承襲魏晉遺風，因此這個時期的唐俑以身形纖細清瘦為美。初唐時期，服飾受社會經濟和魏晉風格影響，款式簡約樸素、裝飾較少，女裝主要有祭服、襦裙、帔帛、半臂，較為流行的著裝方式為小袖衣搭配圓領或交領短襦及長裙［1］。初唐時期的唐俑中，女俑服裝造型多為上穿窄袖衫，肩披帔帛，下著長襦裙，上移的腰線在視覺上拉長了人體比例，使俑展現出高挑纖細之美。男俑造型則較簡單，面部輪廓方中帶圓，頭戴造型各異的幞頭，身穿圓領或方領窄瘦長袍。受前朝禮教束縛，初唐時期的唐俑姿勢幅度小、體態僵硬，面部神態也較為謙卑平靜，看起來含蓄而拘謹。以河南鞏義出土的彩繪陶文吏俑為例，其“頭戴衣冠，長裙掩足，造型拙樸，人物面部的刻畫細膩而又呆板，有略顯文氣的明顯特征”［2］。

隨著經濟文化的發展和民族的融合，唐俑造型逐漸發生變化。受胡人文化影響，服飾上，戴胡帽、穿胡服成為一種風尚；審美上，女俑體現出高大健壯的傾向。唐俑風格從纖細頎長逐漸過渡到豐腴英武，“這種審美觀念體現的是一種力量型的、開放兼容的文化視野，是時代風貌的一種透射”［3］。

1.2 盛唐時期——豐腴包容

盛唐時期，經濟繁榮、生活富足，絲綢之路的開通促進了中西方文化交流，社會風貌開放、包容。因此，盛唐時期唐俑的藝術造詣達到頂峰。這一時期的唐俑以三彩形式制作，不僅創作題材廣泛，而且形式多樣，造型也更加生動且富有神韻，色彩從樸素變得華麗。這些唐俑不僅洋溢著濃郁的生活氣息，展現了當時的社會風貌，也映射出人們對現世的滿足以及對美好生活的憧憬，彰顯了“匯中外之學，奉兼美之韻”的藝術審美特性。

1.2.1 多元文化的融合

絲綢之路的開通讓唐朝的對外交流更加便利，受西亞、歐洲、非洲等地區的影響，這一時期的唐俑融入了非常豐富的西域元素，出現了大量胡人俑像，如胡人牽馬俑、胡樂俑、胡商俑、昆侖奴俑（黑人俑）等。胡人俑造型逼真、特點鮮明。其頭戴氈帽，五官立體，毛發濃密微卷，身材高大健碩，具有明顯的西域特色。文化交融也讓唐代女性對服裝風格的追求呈現出多元化特征，因此當時唐朝女性中掀起了一股戴胡帽、穿胡服的風尚。胡服的顯著特點為版型修身，衣領為翻領或圓領，袖口窄而緊小，為方便騎馬射獵，胡人下身著褲裝，腳穿尖頭靴。在盛唐時期，胡服尤為盛行。從定遠將軍安菩夫婦墓三彩男裝女俑、新疆吐魯番阿斯塔那出土的三彩戴帷帽騎馬女俑、洛陽市偃師區唐恭陵出土的彩繪騎馬胡裝女俑以及《虢國夫人游春圖》中，不難看出唐朝女子著男裝、穿胡服騎馬出游的風尚。

盛唐時期開放包容的社會環境，造就了“胡風彌漫”的東西文化碰撞盛況，也使當時唐俑展現出多元文化的融合美。

1.2.2 豐腴圓潤的審美

盛唐時期，百姓生活富足，加之馬球、射箭等運動的興起，男女體態都相對健壯、豐腴。因此，這一時期的女俑身材豐腴，臉龐豐潤，兩頰飽滿，艷妝高髻，衣衫華美，舉手投足之間盡顯氣度。而馬俑的普遍造型為耳小、頸長、臀圓，膘肥體壯，給人剛健有力的感覺。這不僅反映了盛唐時期豐腴的審美觀對馬俑的影響，還是當時“胡馬”的縮影［4］。盛唐時期，社會的包容性引導了女性對“以胖為美、以露為美”的審美潮流的追求。佛家追求女性理想美，認為豐滿的身體或裸露或隱藏于薄衣之下，能引出無限遐想；儒家追求盡善盡美，而女性柔和豐腴的形象更接近人們對善的界定和女性對道德審美的追求；道教養生觀念對女性肉體美的追求也影響了世俗的審美［5］。由此，盛唐時期女俑的服裝有了大膽的變化。其款式從修身變為寬松，袖口也由窄變寬，長裙提至胸前裹住豐滿的身軀，豐盈婀娜的體態和柔美的肌膚在薄紗中若隱若現。由此可見，在“以胖為美”的審美觀念下，唐代女性敢于自信大膽地展現體態之美。

盛唐時期的唐俑，尤其是女俑的造型不僅洋溢著濃郁的生活氣息，還反映了當時包容、開放、自由的社會風貌，體現了以豐腴圓潤為主的獨具特色的審美觀念。

1.2.3 明麗浪漫的色彩

隨著社會的繁榮興盛，盛唐的工匠技藝和釉彩技術達到了一定的高度，唐三彩的出現讓唐俑從初唐時期的單調古樸變得華麗多彩。唐三彩是指帶有色彩的唐俑，“三”是虛數，泛指多種顏色，常見黃、綠、褐、白、藍、黑等，其中最負盛名的是唐三彩女俑。在唐三彩女俑身上，常見的配色方式有以下幾種：一是利用鄰近色，如淺綠配深綠、橘黃配鵝黃，整體配色或清麗或明快，視覺效果較為平衡；二是利用互補色，如紅色配綠色、黃色配紫色等，這種撞色處理雖然大膽，但因有主次之分，能取得相互呼應或相互襯托的效果，既增強了俑的視覺沖擊力，又使其更生動和更具有感染力。

盛唐時期，貴族女性對服飾妝容的追求更加大膽自信，多用明麗鮮艷的顏色凸顯熱情嫵媚的個性，所以唐三彩在色彩表達上更加豐富，和諧、互補或對比的配色方式，讓這一時期的唐俑明麗浪漫又不失厚重感。

1.3 晚唐時期——倦怠哀婉

經歷了安史之亂的晚唐，經濟、政治日漸衰敗，曾經的厚葬之風也被打破，這一時期的唐俑不僅數量急劇減少，規格和質量也下降了很多。從少量出土的唐俑上不難發現，此時的唐俑已經失去了往日的精致和華美，如裴氏小娘子墓出土的女俑，雖然保留著圓潤的體形，但服裝臃腫松垮，袖口更加肥大，發髻也較為慵懶，輪廓極其精簡，整體雍容倦怠，缺乏盛唐的氣勢。

總之，唐俑的造型變化反映了唐代歷史變遷和審美更迭。早期的唐俑線條簡潔、比例協調，有清瘦秀麗之美；盛唐時期，唐俑的線條刻畫細膩，肢體動作夸張生動，造型上以豐腴圓潤為美；晚唐時期，唐俑的造型隨著社會的動蕩回歸簡潔，但臃腫的體態和低垂的眉眼反映了晚唐百姓心中的傷感、哀婉和無奈。

2 唐俑文化的審美觀念在動畫角色設計中的呈現

“唐風”“壯美”“詩意”“考究”是《長安三萬里》的關鍵詞，導演為了使角色契合唐代的氣韻，從唐代的繪畫、俑像等歷史資料中汲取靈感，確定了“男性雄壯、女性豐腴”的形象設計理念。以下結合影片分析唐俑文化的審美觀念在動畫角色設計中的呈現。

2.1 身材上的雄壯豐腴美

在《長安三萬里》中，角色造型設計以飄逸、壯美、華麗、豐腴為核心，設計團隊參考唐朝壁畫、唐俑等歷史材料中的人物造型和比例，還原大唐盛世中百姓的真實形象，因此不論是人物還是動物，都呈現出“身長腿短”的比例。唐朝人尚武，所以盛唐時期男俑造型設計注重突出力量感，其肩膀寬大渾厚，上半身較長，下移的腰帶拉長了上半身的比例。這不僅體現了唐代的審美觀念，突出了男性的強壯和威嚴，也反映了當時社會對力量和權威的追求。影片中的男性形象如高適、李白、岐王等，基本保持了形體上寬下窄、比例上長下短的特點，凸顯了以壯為美的審美特點。最典型的例子就是武將哥舒翰、張守珪、郭子儀等角色的造型設計。影片中的武將鎮守邊塞，造型設計上需要體現“威儀、尚武”的特點，因此他們闊口高鼻，目光深邃，身材偉岸。尤其是唐朝名將郭子儀，他一出場，倒三角的夸張肩寬比，讓人立刻就能感受到藏藍袍下魁梧的身材。其粗獷的方闊臉型、留著連鬢的胡須，看著有些兇惡，臉上的刀疤也暗示他飽經滄桑，上寬下窄的健壯體格充分彰顯了其大將風范。

除從男性角色的外形能看出唐俑的特征，感受到盛唐時期的雄壯之美外，動畫中的女性角色也體現了唐朝對豐腴圓潤之美的追求。玉真公主可被稱為“復活的唐俑”，是最能代表盛唐時期貴族女性形象的角色。她淺粉色的抹胸長裙寬松及地，透明的披紗穿過兩側手臂，勾勒出身材的健美豐腴，動靜之間有飄飄若仙的美感。繁縟的頭飾結構將玉真公主的臉龐襯得愈發圓潤飽滿，脖頸間和發髻上佩戴的珠寶及牡丹花更是顯現出其雍容華貴之美。

2.2 服飾上的文化包容美

開元盛世，國家經濟繁榮、文化發達，對外交往頻繁，世風開放，加之受域外少數民族風氣的影響，百姓的服飾種類繁多，穿胡服成為當時的風尚，這點在影片中角色的服裝上有明顯的體現。李白個性鮮明，擁有開朗豁達、桀驁不馴的特點，創作組給他的設定是一個“混血兒”，所以青年時期的李白高眉深目，鼻梁挺闊，面部線條清晰，身著翻領窄袖圓袍，頗有胡人氣質。散發則表現了李白放浪不羈的個性，其肆意灑脫的松弛感和張揚飄逸的域外之風完美結合［6］。此外，李白出逃至蒲津驛與高適相逢時，頭戴藍色高頂帽檐上卷的胡帽，身穿褐色圓領窄袖長襖，足蹬長筒翹頭黑靴，一身胡人裝扮。這里的造型參考了穆泰墓出土的開元十八年彩繪灰陶胡人俑，從這一情節可窺見穿胡服在當時社會是極為常見的，足見盛唐時期文化的包容度。

此外，女著男裝在中國封建社會較為罕見，但唐朝一度流行女子穿男裝。在《長安三萬里》中，與高適切磋比武的女性角色裴十二就身著男裝出場，雖是虛構形象，但此角色既反映了當時兼收并蓄的審美觀，又側面表達了女子即使在那個開放的時代，有遠大抱負也報國無門的感嘆。除了女著男裝外，女著胡服也是一種流行風尚。這里的胡服指酒肆中濃眉大眼的胡姬身上穿的較為裸露又具西域風情的服飾，其袒胸露肩的特征與傳統禮教明顯相悖，可見唐代女性敢于自信大膽地展現體態之美。

2.3 色彩紋樣上的明艷華麗美

盛唐時期，服裝色彩明艷華麗，但服飾的顏色和紋樣搭配具有明顯的等級性。在《長安三萬里》中，不同人物的服裝也體現了這一特點。李白是一名才華橫溢的詩人，字太白，但因出身商賈之家，服裝只能用麻布本色，且商人之子嚴禁參加科考，所以李白的服飾以白色為主色調，這既體現了他高潔、灑脫不羈的氣質，又反映了他作為商賈之子的無奈。高適雖祖上為官，但到他這一輩早已沒落，需要像普通農民一樣耕作，所以最初他的服飾以灰藍調的粗布為主；當他位及中丞之時，外穿以金色、紅色為主色調的明光甲，內著三品官員才能穿的紫袍，顯得既尊貴又威嚴。影片中玉真公主身穿橙紅色薄衫，帔帛為金色，搭配寶相花紋的粉綠色襦裙，這是盛唐時期貴族婦女典型的造型裝扮，充分展現了唐代女子服飾色彩搭配的大膽。不同于貴族女性的華麗奪目，片中平民女性的服飾色彩就柔和溫婉得多。高適救下的琵琶女藝人，著豆綠色的輕薄上衣，玫粉色帶寶相花紋的裙裳宛如魚狀，胸前系青色束帶，頭梳隆起的半圈鬢，額前小髻低垂，是非常典型的開元中期流行樣式。除了紅配綠，唐代的女裝中也常見明艷的黃色。以影片中的揚州舞姬為例，鵝黃上衣與帶粉色紋樣的橙黃襦裙，將其體態襯托得更加輕盈。

除此之外，紋樣也是中國傳統文化的重要組成部分，而唐俑服飾上豐富的紋樣也在影片角色身上有所呈現。唐朝服飾上的紋樣大部分來源于自然界，如常見的纏枝花、團花、寶相花、卷草紋等都屬于植物花卉紋樣。植物花卉紋樣造型曲卷圓潤，表現了植物在風中搖曳的姿態，也表達了對頑強生命力的贊美。受西域文化的影響，鹿、馬、羊、禽鳥也是取材的對象，足見唐人對自然的熱愛。例如，初期李白家境闊綽，此時他的白衣前領有紫色葡萄紋樣進行點綴，衣袖上繡有織錦奔兔紋和狩獵紋。通過這些源于自然的圖案，唐人含蓄地表達了對自然的崇拜和敬畏，表達了對大自然這一人類共同家園的無限向往與親近之情。

3 結語

《長安三萬里》作為一部以唐代為背景的動畫電影，成功地將唐俑文化的審美觀念融入動畫角色設計。影片中的男性角色具有雄壯健碩之美，女性角色則呈現出豐腴圓潤的盛唐風韻。同時，服飾的樣式和色彩設計充分體現了唐代文化的包容性，尤其是女著男裝和女著胡服的流行風尚，展示了唐代社會的開放與文化的多元。借助唐俑文化在動畫角色設計中的呈現，可以更加深入地了解唐代文化的魅力和價值，同時，這也為動畫藝術的創作與發展提供了有益的借鑒。未來，應進一步挖掘和利用傳統文化資源，凸顯動畫藝術的文化內涵和藝術特色，推動動畫藝術創新發展。

參考文獻：

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［2］ 郭君健.出土隋唐中原陶俑藝術風格流變考略［J］.許昌學院學報，2024，43（1）：101-108.

［3］ 郭麗.唐代“以胖為美”之女性審美觀演變考論［J］.樂山師范學院學報，2009，24（10）：7-10.

［4］ 黃林納.試論唐代的騎馬俑：從一件唐代彩繪勾首馬談起［J］.東方收藏，2018（20）：40-48.

［5］ 吳應騎，羅玲.唐代仕女畫“豐腴美”的成因［J］.藝術探索，2010，24（1）：17-18.

［6］ 追光動畫.長安三萬里藝術設定集［M］.北京：中信出版社，2023：32-34.

作者簡介：涂焰 （1993—） ，女，講師，研究方向：二維動畫制作、角色概念設計。