抗議結束了，哥大的考驗才開始

漆思杰　黃怡軒　李奕慧　王博

2024年5月6日，美國紐約，哥倫比亞大學宣布取消全校畢業典禮

當地時間5月16日，大約550名學生、教授和宗教領袖聚集在曼哈頓哥倫比亞大學校園附近，參加組織者所稱的“另類畢業典禮”，親巴勒斯坦活動人士和作家以及不同信仰的神職人員發表演講。

這場名為“人民畢業”的兩小時活動，由哥倫比亞大學教職員工組織，在為期一周的正式畢業典禮即將結束時舉行。

5月6日，哥倫比亞大學取消了原定于5月15日舉行的全校畢業典禮，取而代之的，是19所學院將分別舉行單獨的儀式，其中許多儀式在學校以北約100個街區的大型體育中心舉行。

在此之前，在城市學院、福特漢姆大學和哥倫比亞大學，警方接到管理人員的請求后，對抗議學生下達了最后通牒，清理了親巴勒斯坦的學生營地并結束了其他示威活動。

現如今，許多大學建筑外，仍然保留著警察路障，這從本質上提醒人們，校園內依然存在著激烈的分歧，這與往常每年5月城市周圍節日氣氛形成鮮明對比，當時成千上萬的學生穿著長袍和盛裝走在街道上。

消失的畢業典禮

24歲的阿莫拉·惠特尼，是參加5月10日小型畢業典禮的學生之一。她說她對最后一刻取消全校畢業典禮感到沮喪。

是哥大校長內馬特·沙菲克下達了這一指令，學生們尚不清楚沙菲克將參加19場慶祝活動中的哪一場。他們表示，自從警方于4月30日抵達漢密爾頓大廳清除親巴勒斯坦抗議者以來，很少在校園里見到她。

她官邸前的人行道，已被路障封鎖了大約一周，學生們在午夜聚集在她的大樓前，大聲呼喊期末周傳統的“原始尖叫”。自哥大抗議爆發以來，沙菲克的一言一行備受矚目。

2024年5月1日，哥大校長內馬特·沙菲克抵達漢密爾頓大廳查看情況

“反猶主義”已被極大地概念泛化，成為替以色列戰爭行為辯護的武器。

在美國新一輪巴以沖突的背景下，哥倫比亞大學成為了抗議活動的中心。由“哥倫比亞大學種族隔離撤資聯盟”、“學生支持巴勒斯坦正義”和“猶太和平之聲”聯合組織的抗議運動，于4月17日凌晨4時許展開。學生們在哥大巴特勒圖書館前的草坪上支起帳篷，建立了“加沙團結營地”，要求校方與從巴以沖突中牟利的基金及公司切斷經濟聯系。

面對抗議活動的升級，校方開始實行出入管制，警察和安保人員駐扎在漢密爾頓大廳外，檢查往來人員是否持有學校證件。沙菲克在4月18日下午1時許致信紐約市警察局，請求警方出面清除在校園內扎營抗議的學生。

這一行動引起了廣泛的關注與討論。參與抗議的學生認為警方的反應過于嚴厲，損害了學生的權利。紐約攝影師卡斯滕·莫蘭向媒體表示，“校園里唯一的暴力行為是警察把人帶進監獄”。許多學生收到了電子郵件，被告知他們已被停學并禁止進入宿舍，這讓他們無家可歸。

隨著被逮捕學生不斷增多，沙菲克的激進行為招致越來越多的不滿。4月19日，54名哥倫比亞法學院教授致信大學領導層，指控稱，大規模停學的程序不規范、決策缺乏透明度，紐約警察局的參與威脅到了大學內部和公眾眼中的合法性。

但沙菲克的激進行為，在國會看來又遠遠不夠。5月初的國會聽證會上，沙菲克就哥大發生的抗議活動進行了回應。她表示，諸如“從河流到大海，解放巴勒斯坦”之類的挺巴口號，應該堅決杜絕。這一表態再次引發爭議。

2024年5月13日，美國紐約，哥倫比亞大學法學院單獨舉行畢業典禮

參加抗議的學生認為，抗議活動并不代表反猶太主義，它不涉及仇恨言論，不會危及猶太學生。

美國前勞工部長、加州大學伯克利分校公共政策教授羅伯特·賴克認為，“反猶主義”已被極大地概念泛化，成為替以色列戰爭行為辯護的武器。

親巴勒斯坦的示威學生解釋道，“從河到海”的口號，是為巴以之間最終實現和平與平等而發出的呼聲。倫敦大學亞非學院學者尼莫·蘇爾塔尼認為，該口號反對的對象是種族隔離與以色列對巴勒斯坦人的歧視政策，而非要求摧毀以色列的呼聲。

隨著抗議運動引發的騷亂愈演愈烈，要求沙菲克迅速平息學生示威的呼聲也愈發強勢。面對抗議學生的訴求，沙菲克主動邀請了學生代表進行會談，并于5月15日發布了一份公開聲明，并在校報上發表，以代替畢業演講。

象牙塔的政治舞臺

隨著紐約進入畢業季，學生抗議“如愿以償”地進入了尾聲，但沙菲克依然步履維艱。5月16日，哥大文理學院通過了對校長沙菲克地不信任決議，在投票的709名教授中，65%的人贊成該決議，29%的人反對。

決議稱：“校長選擇無視我們的法規以及學術自由和共同治理的規范，逮捕我們的學生，屈服于政治力量，并在警察持續駐守的情況下封鎖我們的校園，這嚴重損害了我們對她的信心。”

這突顯了沙菲克在校園里面臨的長久以來的憤怒。4月23日，新英格蘭愛國者隊的老板、億萬富翁羅伯特·卡夫特宣布撤回對哥倫比亞大學的資助。他在一份聲明中稱：“我不再相信哥倫比亞大學能夠保護其學生和教職員工，在采取糾正措施之前，我不愿意再資助大學。”對此，美國公民自由聯盟民主中心高級律師布雷特·馬克斯·考夫曼呼吁，“不要因為大學管理者或捐助者不同意而禁止政治言論”，他援引美國第一修正案和學術自由原則，要求高等教育機構保護所有受保護的言論—即使該言論具有爭議性或攻擊性。

2024年4月30日，美國紐約，警察在哥倫比亞大學校內逮捕一名抗議者

除了大捐助者，右翼勢力也在干擾大學校園。專欄作家沙迪·哈米德認為，“右翼保守派正在利用其政治權力來懲罰親巴勒斯坦言論”。早在沖突爆發之前，一種新的麥卡錫主義就已經在美國大學校園中廣泛傳播。

在20世紀40年代末和50年代，大約100名教授因麥卡錫主義迫害而被解雇，而在過去10年，因政治信仰而被解雇的人數幾乎是這個數字的兩倍。僑民聯盟的研究員娜塔莎·羅斯-羅蘭更為深刻地意識到共和黨在其間的作用。她指出，共和黨人將大學校園視為國家文化的戰爭前線，因此幾十年來持續對大學校園進行滲透，以加強極右世界觀，消除任何不符合該世界觀的事物。

年輕人基于宗教認同而支持以色列的可能性在下降。

最后，來自以色列政府及其支持者的外部干擾，也受到支持者的質疑與反對。華盛頓特區阿拉伯中心負責人優素福·穆納耶表示，美國國會對以色列的支持是以色列政府2015年以來支持的一項精心策劃的全球跨國戰略的產物。她指出，以色列政府意識到，無法應對民間社會對以色列壓迫巴勒斯坦人日益增長的異議，因此選擇了“繼續進攻”的安全化政策作為回應，包括與志同道合的伙伴合作，其中包括通過反BDS法律（抵制、撤資和制裁運動）、針對非政府組織的訴訟以及抹黑運動。

在各種外部力量的干擾下，學生們批評沙菲克不僅未能妥善應對，反而屈服于外部力量，對學生的抗議進行壓制。現如今，這場抗議運動已經成為沙菲克政治生涯中的一道分水嶺。

走向極化

這場抗議運動不僅考驗了沙菲克的政治本領，考驗了哥大及其社群的價值觀，同時揭示了抗議背后深層的代際差異與政治對立，并導致了觀點的極化。哥大校園內的親巴勒斯坦學生和猶太學生，大多數有著一致的人道主義訴求—反戰停火，減少加沙地區人員傷亡。但是在“喝彩效應”的作用下，凸顯了黨派和代際之間的分歧，這些分歧不僅在校園內放大，也在更廣泛的社會政治舞臺上顯現，導致對話變得困難。

據報道，美國黨派政治的分歧在校園抗議活動中起到了關鍵作用。

在猶太人把持美國權貴政治的背景下，親以色列是美國主流政治正確。共和黨人希望鎮壓反以色列的批評者，哥大校長沙菲克在聽證會當中同意了共和黨的提案，對學生抗議活動采取限制措施。共和黨及其支持者以美國新教徒為主，屬于強硬的“挺猶派”，民主黨拜登政府雖然同樣支持以色列，但受制于國際壓力，對以色列態度較為矛盾。但就整體而言，美國政府依然是呈現一種近乎一邊倒的親以態度，這無疑激怒了親巴勒斯坦人士，校園內的“巴以沖突”也愈演愈烈。

除了黨派政治的影響，代際差異也在抗議活動中扮演了重要角色，尤其是在對以色列和巴勒斯坦問題的看法上。

哈佛大學校長克勞丁·蓋伊

社交媒體時代，年輕人思想發生了較大的轉變，更趨于世俗化，這也說明年輕人基于宗教認同而支持以色列的可能性在下降。與傳統主流媒體影響下成長起來的美國人相比，年輕一代能夠從社交媒體上接收到迅捷、全方位的信息，打破信息繭房，也更傾向于支持和同情巴勒斯坦人，年輕人對仇恨言論的容忍程度也更低。

同時，美國年輕一代對于言論表達的定義存在不同理解，言論自由與仇恨言論的邊界被重新劃定。當新一代登上世界舞臺，大學校園中言論表達和包容度之間的沖突逐漸鮮明。過去觀念認為，即使表達的內容是批評和冒進的，大學也應當維護學生言論表達的權利。而近年來，限制言論表達的趨勢，伴隨著“安全空間”“觸發警告”等機制的引入，以及破壞性抗議活動的增長，校方希望讓持冒進觀點的發言者保持沉默。

但當巴以沖突言論雙方分歧越來越大，學生要求大學管理者在支持或反對言論表達中站邊。2023年12月，哈佛大學、賓夕法尼亞大學校長被傳喚到國會就校園反猶主義作證，賓夕法尼亞大學的利茲·瑪吉爾因發表了不當言論而被罷黜，哈佛大學校長克勞丁·蓋伊也因在校園反猶問題上立場含糊不清而引咎辭職。

美國年輕一代越來越懷疑言論表達是否能起作用，他們認為言論自由正被人利用來壓迫他人，成為“有限度的言論自由”。芝加哥大學第一修正案學者吉納維芙·拉基爾表示，誹謗種族不在言論表達的范疇之內，并且在該議題上，規則限制提及部分敏感詞匯。文化觀念正發生著變化，過去無傷大雅的部分言論現在卻游走在警戒線邊緣。

當沖突逐漸發酵，部分對立中的偏激言論越界，甚至帶有恐嚇性質，校園里的局勢變得越發緊張。對于大學來說，維護公共話語秩序就像穿越雷區，不知何時就會引發爆炸，比以往任何時候都更加棘手。大學管理者進退兩難，站出來發表攻擊性言論可能會被指控為“反猶太主義”，可能會面臨聯邦的調查。或許，學生抗議不僅僅是對和平的呼喚，也反映了美國年輕人對主流政治正確的普遍不滿，以及對公共話語秩序維護的迫切需求。