全球文明倡議：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要宣言

2023年是人類命運(yùn)共同體正式提出十周年，也是共建“一帶一路”倡議提出十周年。十年間，中國不僅從理論上科學(xué)闡釋了人類未來的發(fā)展走向，也用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)著世界邁向人類命運(yùn)共同體的光明目標(biāo)。2023年3月15日，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表題為“攜手同行現(xiàn)代化之路”的主旨講話，首次向國際社會(huì)提出“全球文明倡議”。這份倡議是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后，中國為世界提供的又一國際公共產(chǎn)品，也是中國對(duì)全球文明發(fā)展的深入思考和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的鄭重宣言。全球文明倡議來源于對(duì)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史思考，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方中心主義的批判與超越，指導(dǎo)著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體行動(dòng)。

一、全球文明倡議是對(duì)中國式現(xiàn)代化的深層梳理

1.中國人民追求現(xiàn)代化的百年歷程，是全球文明倡議的認(rèn)知積累。中國自近代以來一直追求國家的現(xiàn)代化，但不同階級(jí)和政黨對(duì)現(xiàn)代化的理解卻截然不同。例如，清末洋務(wù)派認(rèn)為現(xiàn)代化就是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命，提出“師夷長技以制夷”并興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但卻沒能改變中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)；民族資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為現(xiàn)代化就是實(shí)行西方的憲政制度，辛亥革命雖然結(jié)束了中國延續(xù)幾千年的封建君主專制，但依舊沒有改變中國的命運(yùn)。直到1921年中國共產(chǎn)黨成立，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)建立起中華人民共和國，才徹底改變了舊中國落后挨打的局面。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，決不能局限在物質(zhì)層面，也不能走歐美式的資本主義道路，唯有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的正確方向，堅(jiān)持立足本國國情和全人類共同價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)世界和平、文明發(fā)展的共同目標(biāo)，這也是全球文明倡議的基本立足點(diǎn)。

2.黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國式現(xiàn)代化取得的輝煌成就，是全球文明倡議的經(jīng)驗(yàn)來源。中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是國家從勝利走向更大勝利最重要的成功經(jīng)驗(yàn)，也是中國式現(xiàn)代化成功推進(jìn)的關(guān)鍵所在。正是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民才能不斷攻堅(jiān)克難，取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推動(dòng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的成功探索和實(shí)踐，不僅為中華文明撫平了侵略者留下的傷疤，也為其他國家和民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了有益借鑒，更為全球文明倡議提供了可靠經(jīng)驗(yàn)。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是全球文明倡議的理論依據(jù)。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想自誕生之日起，就充分發(fā)揮了科學(xué)分析問題、有效指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)中國式現(xiàn)代化不斷發(fā)展的關(guān)鍵作用，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不僅為中國式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的思想理論武器，也為世界其他民族和國家早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了科學(xué)的世界觀引領(lǐng)和方法論指引，還為推動(dòng)世界和平發(fā)展、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和模式借鑒，同時(shí)它也是全球文明倡議的重要理論依據(jù)。

二、全球文明倡議是對(duì)西方中心主義的批判與超越

1.全球文明倡議深刻揭露了西方中心主義帶有明顯的種族偏見和剝削原罪這一事實(shí)。自啟蒙運(yùn)動(dòng)開始，西方世界憑借資本主義在全球的擴(kuò)張，企圖用西方中心主義的文明觀塑造并統(tǒng)治世界。在他們眼中，只有西方文明才是人類文明的前進(jìn)方向，只有按照西方模式建立的民族國家才是世界舞臺(tái)的主體。他們不愿正視西方文明的成功是建立在對(duì)其他文明的侵略、破壞和掠奪基礎(chǔ)之上的，并選擇性地忽視資本的原始積累源自對(duì)全世界的剝削和壓榨，其發(fā)展浸透了被壓榨民族的血汗和淚水。而這樣的文明是不可能成為全人類普遍接受的全球文明，這樣的文明觀也難以被世界人民所認(rèn)可。全球文明倡議無情揭示了西方中心主義的虛假面目，撕下了其溫情脈脈外表下對(duì)其他文明的深刻偏見和無禮傲慢。

2.全球文明倡議敏銳洞察了西方中心主義將自身價(jià)值觀和發(fā)展模式強(qiáng)加于人的霸權(quán)本質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’。”但有些西方國家卻總是對(duì)其他國家的發(fā)展指手畫腳，謊稱自身的價(jià)值觀是“普世價(jià)值”，妄稱自身發(fā)展模式是現(xiàn)代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)；它們暗中扶持傀儡搞“顏色革命”，甚至不惜動(dòng)用武力強(qiáng)迫其他國家照搬自己的發(fā)展模式。這些惡劣行徑都是西方中心主義的當(dāng)代變種，其背后的霸權(quán)思想和強(qiáng)盜邏輯顯露無遺，這樣的價(jià)值觀也難以得到世界人民的真心信任和普遍擁護(hù)。全球文明倡議徹底批判了西方中心主義的霸權(quán)行徑，深刻指出了在各國前途命運(yùn)緊密相聯(lián)的今天，妄圖用一種價(jià)值觀或發(fā)展模式統(tǒng)治世界的圖謀必將遭到失敗。

3.全球文明倡議超越西方中心主義狹隘觀點(diǎn)，構(gòu)建起現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記形象地指出：“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”唯有超越西方中心主義的狹隘觀點(diǎn)，真正從全世界普遍利益出發(fā)，以全人類共同價(jià)值追求為導(dǎo)向，按照現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律為指引，充分考慮本國國情，充分結(jié)合自身文化傳承，充分發(fā)揮政黨引領(lǐng)作用，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能探索出一條既體現(xiàn)人類價(jià)值共識(shí)，又符合本國實(shí)際情況的現(xiàn)代化發(fā)展道路，創(chuàng)造出各美其美、美美與共的人類文明新形態(tài)。全球文明倡議正是在這一原則精神指導(dǎo)下，超越了以個(gè)別國家的價(jià)值觀和利益為標(biāo)準(zhǔn)的窠臼，以全人類共同價(jià)值為根本出發(fā)點(diǎn)，將人類文明多樣性共同發(fā)展作為基本遵循，協(xié)同文明交流互鑒，鼓勵(lì)文化兼容并包，推動(dòng)構(gòu)建新型現(xiàn)代化的世界文明新形態(tài)。

三、全球文明倡議是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)指南

1.全球文明倡議提出的共同價(jià)值追求，是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的核心共識(shí)。德不孤，必有鄰。習(xí)近平總書記指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求。”中國共產(chǎn)黨始終力行和平共處五項(xiàng)原則來處理國際事務(wù)，致力于世界和平發(fā)展事業(yè)，將為世界謀大同作為自己的奮斗目標(biāo)，將人民的利益放在首位，將推動(dòng)中國式現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要緊密聯(lián)系在一起。中國人民也在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，與世界各國人民一道，在追求人類共同價(jià)值的奮斗中不斷推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。全球文明倡議正是追求這一價(jià)值共識(shí)的具體舉措，自其提出以來就得到了國際社會(huì)的普遍歡迎。例如，中國遵循全球文明倡議精神提出了“金磚+”合作模式，不僅有效擴(kuò)大了金磚國家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的積極作用，也讓更多新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家享受到金磚紅利，更為動(dòng)蕩的世界帶來新的希望。

2.全球文明倡議提出的平等交流態(tài)度，是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的基本前提。五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。中國共產(chǎn)黨始終以寬廣的胸懷對(duì)待不同文明，以開放包容的心態(tài)對(duì)待不同文化，以互敬互愛的態(tài)度接受彼此差異，始終秉承尊重他國文化和核心關(guān)切之原則，以平等交流、合作共贏之心態(tài)，促進(jìn)各國文明多樣化發(fā)展，推動(dòng)多元和諧之人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。在全球文明倡議下，中國與世界各國一道，堅(jiān)持平等尊重，摒棄傲慢偏見；堅(jiān)持開放合作，反對(duì)小院高墻；堅(jiān)持互利共贏，抵制以鄰為壑，攜手推進(jìn)人類文明進(jìn)步，共同實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值。例如，中國在幫助沙特阿拉伯和伊朗恢復(fù)外交關(guān)系的斡旋努3EVeHivsSHZ8F4aU1TxWYdqTYDI0KlC5B4i+CWkAlVk=力中，展現(xiàn)出的平等態(tài)度和溝通姿態(tài)，不僅得到了當(dāng)事國家的由衷感謝，更贏得了國際社會(huì)的普遍認(rèn)同和交口稱贊。

3.全球文明倡議提出的傳承創(chuàng)新理念，是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的普遍遵循。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。習(xí)近平總書記高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明”，倡導(dǎo)世界其他國家與中國一道，充分挖掘本國歷史文化的時(shí)代價(jià)值，共同推進(jìn)各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建“通古今之變”的人類命運(yùn)共同體。全球文明倡議高度重視對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，要求在充分尊重各國文明歷史深厚積淀的同時(shí)，深刻把握不同國家、不同民族歷史文化的時(shí)代價(jià)值，擷取文明特質(zhì)、匯聚文化優(yōu)長，根據(jù)新時(shí)代特點(diǎn)和國家發(fā)展需要，弘揚(yáng)文明之歷史精華、激活現(xiàn)代之進(jìn)步活力，借助嶄新的傳播媒介和溝通載體，不斷豐富和完善人類文明的新內(nèi)涵。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展就是最有力的明證。

4.全球文明倡議提出的人文交流合作，是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的有效機(jī)制。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。文明交流互通互鑒不僅是打破文明隔閡、消除文明沖突的重要手段，也是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＡ?xí)近平總書記高度重視人文交流的作用，并將其視為消除彼此隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。全球文明倡議明確指出，要“探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道”，以此進(jìn)一步筑牢人類文明共識(shí)的根基，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步，構(gòu)建互學(xué)互鑒互信的人類命運(yùn)共同體。例如，2023年12月絲綢之路六大聯(lián)盟代表齊聚中國杭州，利用“良渚論壇”這一機(jī)制平臺(tái)，共同推進(jìn)跨國文化項(xiàng)目交流，深化國際務(wù)實(shí)合作，攜手構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)。截至2023年11月，絲綢之路六大聯(lián)盟已有成員單位633家（其中國外成員單位407家），在促進(jìn)全人類的和諧共處與和平發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用。

作者系習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論研修班學(xué)員，天津美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授

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