充分釋放“金教材”功效的幾點思考

由國家民委組織編寫的《中華民族共同體概論》（以下簡稱《概論》）教材，是回應國家需要和時代要求，系統闡釋中華民族共同體基本概念、基本理念、理論淵源、歷史演進、未來道路的重大成果，堪稱“講好中華民族共同體故事的生動典范”，其意義和價值必將在今后社會各界的學習和使用中不斷彰顯。

學好用好《概論》，不僅是當前民族工作領域的重要內容，更是鑄牢中華民族共同體意識的內生要求。作為《概論》編寫參與者，筆者謹圍繞如何學好用好《概論》談幾點認識和體會。

第一，要悟透理論，把準概念。《概論》第一講“中華民族共同體基礎理論”是全書的綱領，從學理、哲理上講明了鑄牢中華民族共同體意識的理論淵源，既有馬克思主義民族理論和共同體思想的理論邏輯，又有中國大一統進程的歷史邏輯，還有“兩個結合”理論成果的實踐邏輯，只有把握住這三種邏輯，才能深刻理解鑄牢中華民族共同體意識的必要性、重要性與必然性。“十二個必須”“四個共同”“四個與共”“四對關系”作為中華民族共同體的基本理念，明確了鑄牢中華民族共同體意識的原則和內容，為具體工作和實踐的開展提供了方法路徑，為鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設明確了方向。

概念界定，精準性要求極高。《概論》不僅梳理了近代以來中華民族概念的演變，還凝練多方面的意見，為中華民族、中華民族共同體、中華民族共同體意識的概念作出了最新的界定。因此，悟透理論、把準概念是我們學好用好《概論》教材的關鍵，尤其對于承擔《概論》講授的老師更是如此，只有自己深刻理解、準確把握，才能更好地引導學生。

第二，要樹立正確史觀，明辨是非。中華民族的演進有其獨特的路徑和表現，很早就塑造了多元一體的穩定格局，與西方現代化理論視野中的近現代民族國家有明顯不同。而一些國外學者在觀察中國歷史時，往往夸大、曲解歷史上中國各民族之間的文化差異與對立，提出所謂“內亞史觀”“新清史觀”“征服王朝論”“贊米亞”學說等史觀。這些錯誤史觀一方面在史實層面就存在太多漏洞，缺乏堅實的實證研究基礎，往往陷入預設答案的強為之解；另一方面，其背后往往摻雜著復雜的政治目的。

《概論》貫穿對這些錯誤史觀的辨析與批判，正是為了正本清源，使讀者能夠明辨是非，堅持正確的中華民族歷史觀。對于承擔《概論》講授的老師來說，必須深刻剖析這些錯誤史觀的弊病，以從根本上消除其影響。

第三，要通歷史脈絡、抓時代特征。《概論》第三至十五講分時期講述了中華民族由自在走向自覺的歷史演進過程，是全書的主體內容。這種史料豐富、圖文并茂、內容詳實、體例完整的書寫歷史的敘事方式，得到了廣大讀者的肯定和好評。但對于承擔《概論》講授的老師而言，則是一種全新的挑戰，提出了更高的要求，因此必須通曉歷史脈絡、抓住時代特征。

在《概論》編寫過程中，編寫組深入思考中華民族是如何一步步走到今天的、中華民族共同體在各個歷史時期遇到了哪些挑戰、這一時期在中華民族共同體形成發展歷史上處于什么地位等一系列重大問題，參考大量學界研究，梳理了從文明初現、華夏共同體、大一統、中華民族大交融、華夷一體、共奉中國的內聚發展、中華民族大統合、中外會通到中華一家的中華民族自在演進歷史脈絡，以及近代民族危亡下中華民族意識覺醒后，中國共產黨領導中華民族追求獨立、解放、富強與偉大復興的自覺歷程。各講題目的反復斟酌擬定，各講序言和小結的高度凝練概括，正是為了呈現清晰的歷史脈絡和鮮明的時代特征，正是這種不斷追問和思考的結果，也正是這部分內容的精華所在，因此應該成為老師重點理解和講授的內容。

第四，要善用典型案例，弄通關鍵問題。《概論》理論性強，具有思政課程性質，如何能將課程講得深入淺出，激發學生興趣，需要授課老師多做嘗試。而善于利用典型案例，積極引導學生通過課堂問題討論和主動查找資料等方式，把相對抽象的理論具體化、生動化，無疑是一種值得鼓勵的嘗試。以第八講遼宋夏金時期為例，如何讓學生深刻理解這一政權對峙時期中華民族共同體的內聚發展呢？可以從各政權對“中國”一詞的競逐這一典型案例入手，讓學生去查找更多當時的文獻記載并討論其背后的觀念，使學生直觀地明白各政權的并立不是民族對立，對“中國”正統的認同、制度的繼承、文明的向往是各政權下各族民眾共通的，他們共筑了“中國”版圖，譜寫了元明清三代再續大一統樂章的前奏。

第五，要保持開放機制，不斷完善內容。只有精益求精，才能最大限度地發揮《概論》在鑄牢中華民族共同體意識中的引領作用。畢竟作為一本統編教材，其能承載的信息是有限的，而中華民族數千年交往交流交融的歷史所包涵的內容是海量的，因此很多更加直觀、生動的內容可以通過不同形式來呈現。比如，可將鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展的展陳轉化成電子資料，作為《概論》的配套資源，并在今后不斷豐富相關內容。同時，還可以開通一個信息搜集反饋渠道，及時精準地做好《概論》修訂工作。

（作者為西南民族大學旅游與歷史文化學院講師 責編/張紅彬）