沈?qū)毢?堅(jiān)守中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的初心

董瀟

U?品牌聯(lián)合創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)、優(yōu)再社（山東）文化創(chuàng)意有限公司董事長(zhǎng) 沈?qū)毢?/p>

與木頭的緣分

沈?qū)毢暝诖髮W(xué)期間曾學(xué)習(xí)家具專業(yè)兩年，后轉(zhuǎn)向室內(nèi)設(shè)計(jì)。在創(chuàng)立U 家具品牌之前，他已在空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域深耕近20年，并擔(dān)任山東省最大的室內(nèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)總設(shè)計(jì)師之職。然而，他最終還是選擇了從頭再來，投身于原創(chuàng)家具事業(yè)。身為木匠世家的第六代傳人，沈?qū)毢晟钪揖吲c生活的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為家具不僅是一種手藝，更是一種可以傳承的家族文化，是他血脈中流淌的記憶。這份對(duì)木頭的親近和對(duì)手藝的天然熟悉感，促使他創(chuàng)建了家具品牌。

家中世代為木匠，沈?qū)毢瓴粌H愛木，還深刻地了解木。對(duì)木頭的物理屬性、結(jié)構(gòu)強(qiáng)度、連接方式和加工性能等，這些木頭的諸多特性他都早已了然于胸。他堅(jiān)信，好的空間是人、家具、室內(nèi)有機(jī)的融合。在從事空間設(shè)計(jì)的歲月里，他目睹了各式各樣的家具，從粗獷到精致，從中式到歐式、美式，他一直在思考如何將當(dāng)代中國人的生活美學(xué)融入家具設(shè)計(jì)中。這種對(duì)美的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，使他逐漸萌生了從事家具設(shè)計(jì)的念頭，并付諸實(shí)踐。“在設(shè)計(jì)之前，我們需深刻了解木材的屬性，木頭也有著類似人的骨骼與經(jīng)絡(luò)，只有骨骼分明、經(jīng)絡(luò)暢通，才是好的家具、好的設(shè)計(jì)。這是對(duì)木材的尊重，也是對(duì)消費(fèi)者的負(fù)責(zé)。設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的區(qū)別之一，就是在‘美之前，先解決‘用的問題。我希望我們的家具不僅美觀，更要安全無害，這就是設(shè)計(jì)的善意。在設(shè)計(jì)過程中，感性與理性相輔相成。設(shè)計(jì)往往始于感性，經(jīng)由理性考量與打磨，最終找到二者之間的平衡點(diǎn)。這種舉重若輕的精準(zhǔn)，正是感性與理性、藝術(shù)創(chuàng)作與用戶需求相互博弈又相互促進(jìn)的結(jié)晶。”

“中國基因”的家具設(shè)計(jì)

從空間設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，沈?qū)毢昙仁艿酱髮W(xué)專業(yè)背景和家族傳承的影響，也與整個(gè)中國建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展緊密相連。更重要的是，家具設(shè)計(jì)本身所蘊(yùn)含的魅力。沈?qū)毢晏寡裕骸案母镩_放后，中國正經(jīng)歷著審美變革。當(dāng)時(shí)，許多地產(chǎn)商盲目照搬歐洲風(fēng)格，但我認(rèn)為中國人的生活方式應(yīng)有其獨(dú)特之處，更貼近我們的文化基因，要改變這一現(xiàn)狀只能通過中國的設(shè)計(jì)來改變。當(dāng)時(shí)，中國家具設(shè)計(jì)已經(jīng)開始萌芽，有改良派以藝術(shù)裝置的形式出現(xiàn)，也有傾向于表達(dá)材料屬性和自然形態(tài)的設(shè)計(jì)。這些探索證明了中國的家具設(shè)計(jì)正在蓬勃發(fā)展。而對(duì)我來說家具設(shè)計(jì)的最大挑戰(zhàn)在于在細(xì)微之處解決眾多問題，無論是美學(xué)上的考慮還是功能性的需求，這也是這個(gè)行業(yè)最吸引我的地方。”

在未知的道路上探索，你必須堅(jiān)守自己的專業(yè)屬性，擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想和觀點(diǎn)，同時(shí)緊跟時(shí)代的步伐。沈?qū)毢晟钪@個(gè)過程并非易事。“U 從零到一，從滿足基本功能需求開始，逐步融入形式上的創(chuàng)新，直至融入中國精神，我們漸漸找到了屬于自己的道路，即打造具有‘中國基因的家具設(shè)計(jì)。幸運(yùn)的是，星光總會(huì)照亮前行的道路。只要方向正確，努力便會(huì)帶來期待中的成果。這正是家具設(shè)計(jì)的魅力所在。我也始終將設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，讓U 的產(chǎn)品不僅具有實(shí)用性，更在長(zhǎng)期使用中充滿情感價(jià)值。好的設(shè)計(jì)承載著精神追求，從圖紙到生產(chǎn)，從物質(zhì)形態(tài)到精神能量，它始終與用戶和時(shí)代進(jìn)行著情感的對(duì)話。這，便是我的設(shè)計(jì)愿景。”

要解讀中國傳統(tǒng)，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語言進(jìn)行演繹，首先需以傳統(tǒng)為基石，重新梳理設(shè)計(jì)方法論。這也是U 早期的努力方向。若只是延續(xù)中國的宋代、明代家具形制，固化在羅鍋棖、霸王棖、燕尾榫等傳統(tǒng)家具細(xì)節(jié)中，很難創(chuàng)作出現(xiàn)代性的作品。因此，如何在傳承中國文化的同時(shí)避免符號(hào)化，成為沈?qū)毢暝缙谠诩揖咴O(shè)計(jì)中不斷探索的問題。“當(dāng)時(shí)我很喜歡北歐的設(shè)計(jì)，欣賞其極簡(jiǎn)的風(fēng)格。與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)宋代的器物設(shè)計(jì)也非常極簡(jiǎn)，但卻蘊(yùn)含了獨(dú)特的雅致。在‘極簡(jiǎn)之上，‘簡(jiǎn)雅融合了雅致的氣韻，蘊(yùn)含了東方‘禪的能量。我的設(shè)計(jì)正是沿此思路逐漸深化。”

近年來，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興不僅喚醒了國人的文化自覺，也為本土品牌帶來了前所未有的機(jī)遇。“新中式”雖是從市場(chǎng)角度對(duì)家具品牌的一種風(fēng)格定義，但每個(gè)設(shè)計(jì)師、每個(gè)品牌都有其獨(dú)特的創(chuàng)新性和表達(dá)力。設(shè)計(jì)師的表達(dá)能力不應(yīng)僅限于造型，更應(yīng)與觀者、用戶進(jìn)行情感上的交流，達(dá)到精神層面的共鳴。“消費(fèi)者通過消費(fèi)最終要表達(dá)的是一種‘個(gè)人身份證明，傳統(tǒng)文化的復(fù)興讓他們不再一味追求海外文化，而是更加青睞于東方文化。作為本土品牌，我們感激這個(gè)時(shí)代，珍惜這片文化土壤。盡管U 的產(chǎn)品中，傳統(tǒng)的、具象的元素逐漸減少，從15%到未來可能的3%，但設(shè)計(jì)的根源始終源于東方，同時(shí)積極吸收各種文化養(yǎng)分，形成獨(dú)具U 特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。”

全球視野下的中國設(shè)計(jì)

在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸、全球化的時(shí)代，世界緊密交織成一張無形的網(wǎng)。在這個(gè)大背景下，中國傳統(tǒng)文化作為世界文明的一脈，其獨(dú)特性和價(jià)值愈發(fā)凸顯。然而，當(dāng)我們審視現(xiàn)代生活時(shí)，僅僅依賴“傳統(tǒng)”的框架已不足以涵蓋其多元與豐富。我們需要拓寬視野，融入全球性的語言，以更加開放的姿態(tài)去探索和創(chuàng)造。“美，不僅僅局限于傳統(tǒng)的邊界，它是一種永無止境的探索。我始終堅(jiān)信，設(shè)計(jì)亦是如此。若我們?cè)谠O(shè)計(jì)上僅僅拘泥于具象的、中國的傳統(tǒng)元素，那么我們的道路將變得狹窄而局限。要與時(shí)代對(duì)話，我們需要用世界的語言去解讀中國文化的現(xiàn)代面貌，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)，無疑是在東西方文化的交融中誕生的。工業(yè)革命推動(dòng)了全球工業(yè)化的飛速發(fā)展，而在這樣的背景下，中國的設(shè)計(jì)亦需在先進(jìn)工業(yè)制造的支撐下，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝的精髓。例如，中國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)都是直接敲打進(jìn)去，不使用任何膠進(jìn)行連接，所以老的凳子總是容易晃動(dòng)，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)里木材的收縮比例不一樣。這些年，通過金屬的改良和創(chuàng)新榫卯結(jié)構(gòu)，并有意識(shí)地將結(jié)構(gòu)進(jìn)行外露，既保留了東方意趣，表達(dá)又很當(dāng)代。我堅(jiān)信，一個(gè)真正的中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)，既非純粹西方，也非完全東方，而是二者的融合與創(chuàng)新。”

如今，融合已成為一種顯著趨勢(shì)，它不僅體現(xiàn)在東西方文化的交融上，更在家具與裝置藝術(shù)、家具設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域展現(xiàn)出深刻的影響。隨著消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的敏感度日益提升，家具設(shè)計(jì)已邁入單品化、個(gè)性化的新時(shí)代。近年來，U 也致力于構(gòu)建獨(dú)特的藝術(shù)家具體系，通過一系列創(chuàng)新設(shè)計(jì)，打破了雕塑美感與實(shí)用功能的界限。其中，小駐金屬長(zhǎng)凳以其金屬、木材與皮革的巧妙拼接，展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；而妙境雙人沙發(fā)則巧妙地將建筑的硬朗結(jié)構(gòu)與軟體材料相結(jié)合，營造出柔軟而包覆的舒適體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)上，U 始終兼顧東方與西方的元素，尋求兩者的和諧統(tǒng)一。雖然近些年品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變，但沈?qū)毢甑脑O(shè)計(jì)理念依然貫穿于其中。“作為在這片土地上生活了50多年的設(shè)計(jì)師，我深知根植于本土文化的重要性，因此很難完全摒棄東方的設(shè)計(jì)元素去單純追求西方的風(fēng)格，正如鄉(xiāng)音難改一般。回顧過去，U 的家具設(shè)計(jì)曾如同中國旗袍一般，充滿了儀式感；而如今，我們的設(shè)計(jì)更加松弛自然，這反映了我個(gè)人設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變。然而，無論未來設(shè)計(jì)如何千變?nèi)f化，我始終堅(jiān)守著中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的初心。這種設(shè)計(jì)既非北歐風(fēng)格，也非意大利風(fēng)情，而是U 體系下獨(dú)有的、充滿中國特色的當(dāng)代設(shè)計(jì)。”

自媒體的崛起與消費(fèi)者對(duì)生活美學(xué)的追求，為中國原創(chuàng)品牌帶來了前所未有的曝光機(jī)會(huì)。然而，市場(chǎng)火熱的同時(shí)，同質(zhì)化問題也日益凸顯。沈?qū)毢暾f：“無論是空間設(shè)計(jì)師還是家具設(shè)計(jì)師，每當(dāng)投身設(shè)計(jì)之中，我都能深切地感受到用戶與業(yè)界的情感共鳴和文化認(rèn)知的契合。這種共鳴成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力，讓我更加堅(jiān)定地走在生活美學(xué)的道路上。而作為中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌，我們更應(yīng)回歸設(shè)計(jì)本真，關(guān)懷生活，不執(zhí)著于表面形式，而是深入探索生活的本質(zhì)和文化的內(nèi)涵。我相信，文明的力量將引領(lǐng)我們前行，讓我們?cè)谠O(shè)計(jì)的道路上不斷追求美的循環(huán)和升華。”