流域文明書寫的新探索

周景雷

津子圍的長篇小說《大遼河》是一部立足遼河流域，多方位描摹流域文明、歷史變遷和現(xiàn)實(shí)省思的探索之作。小說使用多線并進(jìn)的方式結(jié)構(gòu)故事和推進(jìn)敘事，并通過歷史演義與現(xiàn)實(shí)觀照相互交織的方式，來呈現(xiàn)創(chuàng)作追求和思想主題，顯示出作者較為高超的題材把握和全視角的敘事能力。

在歷史敘事層面，作者選取遼河流域中不同的八個地點(diǎn)作為敘事基點(diǎn)來統(tǒng)攝整個遼河流域。這些地點(diǎn)既包括遼河源頭的東、西遼河，也包括遼河干流的中游、下游和其他支流。每一個敘事基點(diǎn)的選擇，幾乎都暗含了某種文明類型或者文明變遷。

這八個敘事基點(diǎn)分別對應(yīng)了八個歷史時段，作者在基于史實(shí)考辨基礎(chǔ)上展開想象性敘事，盡最大可能進(jìn)行歷史還原，使我們得以窺見不同歷史時期遼河流域的世俗人情和傳統(tǒng)風(fēng)貌。

小說將地域、時代、故事三者巧妙結(jié)合，既相互關(guān)聯(lián)，又各具形態(tài)，使簡約順暢的敘事具有深邃性和厚重性，契合流域文明形成發(fā)展過程中的延展與變遷。

小說中所有主要人物都沒有確切的名字，均是二哥、三哥、四叔、堂弟、老舅、堂妹、二姨、三姐、四哥等身份出場。這種以族屬血親的方式來命名故事的主要人物，不僅使所有敘事具有穿越時空、超越當(dāng)下的藝術(shù)功效，而且深刻地凸顯了作者努力營造中華一家親的創(chuàng)作追求，在很大程度上展示了中華文明的統(tǒng)一性。

《大遼河》歷史敘事部分極富特色，中華民族共同體意識貫穿始終。東北地區(qū)自古以來就是少數(shù)民族聚居區(qū)，在歷史流轉(zhuǎn)和變遷過程中，曾經(jīng)有數(shù)十個少數(shù)民族在這片土地上繁衍生息，先后建立起多個較有影響的少數(shù)民族地方政權(quán)。

在這些地方政權(quán)的建立與更迭過程中，北方各少數(shù)民族不斷融合，南北方文化相互交流，共同促進(jìn)東北地區(qū)的文化發(fā)展和社會進(jìn)步。作者注意到了這樣一種歷史狀況，不斷在各章敘事當(dāng)中予以呈現(xiàn)。

小說具有生命意識，作者關(guān)注如何讓文明和文化傳統(tǒng)在日常生活中得以不斷釋放與傳承。八個故事都是關(guān)乎平民百姓的日常生活和為了維護(hù)這日常生活所可能爭取到的生存權(quán)利。作者努力在日常生活中還原歷史情境和不同時代的風(fēng)俗、傳統(tǒng)，既包括倫理綱常和尊卑秩序，也包括生活儀式和愛恨情仇。不管是哪一個歷史時期的故事，作者都為他們賦予無差別的人間煙火氣。作者認(rèn)識到，正是這樣的平民生活和人間煙火，為流域文明的沉淀、傳承、交流提供了基本的載體。

如果從一個基點(diǎn)出發(fā)去描述某個流域文明，那么很難處理好敘事上動與靜的關(guān)系，或者說寫靜容易寫動難。在這部小說中，小說始終為敘事賦予動態(tài)勢能。無論是八個基點(diǎn)的選擇還是歷史故事年代的確定，作者都有充分的考量，并與自然條件下流域地理變遷相結(jié)合。時代變化、文明發(fā)展與流域地理變遷相互依存，使整個敘事充滿了向前奔涌的勢能，給讀者帶來一種非常新鮮的閱讀體驗(yàn)。

當(dāng)然，《大遼河》也寫流域文明之“靜”。小說中始終有一個關(guān)于“龍鳳玉佩”若隱若現(xiàn)的線索，結(jié)尾處作者通過這枚玉佩將我們帶到紅山文化當(dāng)中，帶到遼河流域文明的源頭之中。“龍鳳玉佩”這一靜態(tài)文化符號在歷史敘事中從遠(yuǎn)古至今的流轉(zhuǎn)、穿越，為《大遼河》這部小說的成功奠定文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

現(xiàn)實(shí)層面的敘事也是這部小說的一個重要組成部分，包含了豐富的文獻(xiàn)資料和實(shí)地考察經(jīng)歷。作者或者將現(xiàn)實(shí)敘事置于各個歷史故事之前，或者置于其后，在每一章中形成兩種話語方式，并使之成為隱性的相互交織與補(bǔ)充的對話關(guān)系。這是《大遼河》提供的另一種新鮮經(jīng)驗(yàn)。

從文學(xué)史上看，歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，文獻(xiàn)的旁征博引和實(shí)地田野調(diào)查補(bǔ)充的敘事模式并不鮮見，而《大遼河》的特別之處在于，關(guān)于流域文明的文獻(xiàn)征引和歷史地理的實(shí)地考察充滿了學(xué)術(shù)氣息與哲學(xué)思辨意味。作者不斷地從現(xiàn)實(shí)境況向歷史回溯，在總體性上為歷史敘事提供背景，同時也站在當(dāng)下的立場對歷史進(jìn)程展開反思，在更為現(xiàn)代的層面完成與遠(yuǎn)古文明的相互凝望。

在一定意義上來說，《大遼河》是流域文明書寫的一次新探索，為讀者提供了新鮮的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和歷史體驗(yàn)，可以說是一種新的文學(xué)創(chuàng)作路徑和姿態(tài)。中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，在作品的有效敘事中得到鮮明的體現(xiàn)。

（來源：《光明日報》）