《故宮的書(shū)法風(fēng)流》： 感受翰墨書(shū)香之美

鐘芳

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翰墨書(shū)香里不時(shí)飄蕩著醉人的芬芳，那些曼妙的漢字是文化的重要載體，一直扎根在國(guó)人的記憶里。在中華五千年的文明史中，曾涌現(xiàn)出許多各具特色的書(shū)法大家，并流傳了許多傳頌千古的書(shū)法珍品。如今，那些保存在故宮博物院的稀世瑰寶，被故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇，以文學(xué)的描述方式，寫(xiě)進(jìn)《故宮的書(shū)法風(fēng)流》一書(shū)。

書(shū)中祝勇聚焦李斯、王羲之、李白、顏真卿、懷素、張旭、蔡襄、蔡京、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、岳飛、辛棄疾、陸游、文天祥等十余位古代書(shū)法家，并精心選取了兩岸故宮收藏的書(shū)法名作，在講解這些傳世佳作的同時(shí)，一并將時(shí)代的風(fēng)云、創(chuàng)作的背景，以及他們的人生經(jīng)歷悉數(shù)呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)。從史學(xué)的角度，本書(shū)可以作為了解不同時(shí)代，特別是文字產(chǎn)生以來(lái)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不斷演進(jìn)的參考讀物；從藝術(shù)的角度，祝勇對(duì)不同書(shū)法家和他們迥異創(chuàng)作理念的解讀，則能讓我們充分領(lǐng)略到中國(guó)漢字的紛繁多變之美。

《故宮的書(shū)法風(fēng)流》既談具體的書(shū)法大家和他們的代表作品，還從文明傳承的角度，大談中國(guó)書(shū)法魅力。千百年來(lái)，王羲之和《蘭亭序》、米芾和《盛制帖》、顏真卿和《祭侄文稿》這些現(xiàn)象級(jí)人物及其作品，之所以能夠歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，活在一代代國(guó)人心中。在祝勇看來(lái)，皆是因?yàn)檫@些書(shū)法大家，在橫撇豎捺運(yùn)筆之時(shí)，已然將書(shū)法藝術(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入自己的生命和情感世界里。他們之所以被后人尊稱(chēng)為書(shū)法界的千古風(fēng)流人物，就在于他們的創(chuàng)作是真真切切地“從生命中來(lái)，不與生命相脫離，又不陷于生活泥潭不能自拔。”可以說(shuō)，意蘊(yùn)深蓄的漢字自問(wèn)世的那一天起，就當(dāng)仁不讓地成為維系國(guó)人思想和精神的紐帶。從古至今，中國(guó)人寫(xiě)字不只是為了傳遞信息，也是一種美的表達(dá)。有別于西方書(shū)法，以追求工整為美，中國(guó)書(shū)法則更注重不拘一格的率性展示。正是本著多元化的創(chuàng)新理念，我們才能透過(guò)浩如煙海的書(shū)法之林，欣賞到王羲之的秀美飄逸、張旭的飛舞流動(dòng)、歐陽(yáng)詢(xún)的法度莊嚴(yán)、蘇軾的“石壓蛤蟆”、黃庭堅(jiān)的“樹(shù)梢掛蛇”、宋徽宗“瘦金體”的薄刃般鋒芒、徐渭暗夜哭號(hào)般的幽咽頓挫……

作為一本文化隨筆，本書(shū)視野開(kāi)闊，評(píng)析名家名作思路清晰，論證有力，為豐富中國(guó)書(shū)法史研究提供了難得的摹本。書(shū)中，祝勇解析王羲之在飲酒微醺的狀態(tài)下?lián)]筆寫(xiě)就的《蘭亭序》，稱(chēng)其為“天下第一行書(shū)”，據(jù)說(shuō)王羲之酒醒后曾重寫(xiě)過(guò)十多次，卻始終無(wú)法超過(guò)第一稿的神韻，原因就在于這位“書(shū)圣”心無(wú)旁騖地寫(xiě)出了自己的真性情。而后繼之作因?yàn)閹в刑嗟墓枷耄炊僖舱也坏疆?dāng)初那種純真的創(chuàng)作狀態(tài)。對(duì)于蘇軾《寒食帖》中所呈現(xiàn)的“頭向上斜、腳向下伸”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，他的好友黃庭堅(jiān)戲稱(chēng)為“石壓蛤蟆”。祝勇則想到歷史，從蘇軾被貶后的思想變化說(shuō)起，不但剖析了他內(nèi)心的蒼涼和凄苦，還言及他頻遭厄運(yùn)之后的豁達(dá)大度。祝勇點(diǎn)評(píng)說(shuō)，正是因?yàn)楸诌@種寵辱不驚的生命態(tài)度，才造就了蘇軾獨(dú)一無(wú)二的“尚意”書(shū)風(fēng)。類(lèi)似這種發(fā)散性的寫(xiě)法，在書(shū)中還有很多。它讓我們?cè)诹私鈺?shū)法家之時(shí)，對(duì)其創(chuàng)作特點(diǎn)以及他們的心路變化和情感表達(dá)，都有了全景式了解。

可以說(shuō)，中國(guó)書(shū)法史就是一部斑斕多姿的創(chuàng)新史，就是一部情感充沛、充滿(mǎn)生命張力的人文史。這些光耀千秋的書(shū)法作品，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣，熔鑄了創(chuàng)作者鮮明的個(gè)人稟賦，還是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，在筆硯流轉(zhuǎn)中的生動(dòng)寫(xiě)照。中國(guó)人常說(shuō)“見(jiàn)字如面”，細(xì)細(xì)品鑒這些氣象萬(wàn)千的書(shū)法作品時(shí)，我們見(jiàn)到的不僅是他們筆走游龍的恣意灑脫或不露鋒芒的沉靜內(nèi)斂，更見(jiàn)證了中華文明由涓涓細(xì)流匯成浩瀚江海的波瀾壯闊。

點(diǎn)橫撇捺豎提勾，一筆一畫(huà)見(jiàn)精神。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)深深根植于中華民族悠遠(yuǎn)的歷史中。《故宮的書(shū)法風(fēng)流》一書(shū)以書(shū)法為媒，用文學(xué)的形象寫(xiě)意，生動(dòng)刻畫(huà)出中國(guó)人的精氣神。它既是一部意義深遠(yuǎn)的書(shū)法史，也堪稱(chēng)一部鮮活的民族精神史。