楓香染：綻放新生，煥彩未來

貴州惠水，這片人文歷史可以追溯到唐代的土地，孕育出不同于中原的文化特色，繼而享譽(yù)后世。冉光津，這位從遺留于惠水的文化傳統(tǒng)中找到人生方向的姑娘，用自己的堅(jiān)持和熱情，將楓香染這項(xiàng)瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重新帶回了人們的視線，并成為此項(xiàng)文化遺產(chǎn)的傳承人。她的故事，充滿了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，對(duì)技藝傳承的執(zhí)著和對(duì)未來的堅(jiān)定信念。

楓香染的起源可以追溯到漢代，至今已有兩千多年的歷史。在歷史上，楓香染曾多次成為皇家貢品，被賜予了“天染楓香”的美譽(yù)。它不僅體現(xiàn)了中國古代工匠的精湛技藝和獨(dú)特審美，也承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。

關(guān)于中國印染的歷史可以追溯到宋代，當(dāng)時(shí)蠟染工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，楓香染便是在這一基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的。在宋代，南寧州（今惠水）的蠟染布作為貢品多次送往京城，顯示出當(dāng)時(shí)蠟染工藝的高超水平。隨著時(shí)間的推移，楓香染技藝在惠水縣和麻江縣地區(qū)逐漸興起，并形成了獨(dú)特的風(fēng)格。中國西南地區(qū)少數(shù)民族，特別是布依族和瑤族，他們通過楓香印染技藝制作出各種精美的服飾、被面等生活用品，不僅滿足了自身的需求，還通過商業(yè)貿(mào)易等方式與其他民族進(jìn)行交流，促進(jìn)了民族間的經(jīng)濟(jì)和文化交流。

楓香印染技藝的歷史也已經(jīng)有200多年，是惠水民間的一種染織工藝。用楓香樹脂和水牛油混合作為原料，在土布上描繪圖案，然后浸入染缸再取出經(jīng)水煮脫脂、形成對(duì)比強(qiáng)烈的藍(lán)底自花，其印染品顏色和花紋古樸雅致。

蠟染用的防染劑和畫畫工具是蜂蠟和蠟刀，它則以楓香油為染料，用毛筆在白色土布上繪制出精美的圖案，對(duì)手藝人的繪畫功底要求很高，被譽(yù)為“畫在土布上的青花瓷”。

1989年出生于貴州黔南州惠水縣的冉光津，從小生活在一個(gè)充滿文化氛圍的家庭中，父母都是知識(shí)分子，對(duì)傳統(tǒng)文化有著深厚的感情。耳濡目染下，冉光津也對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也為她日后從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作種下了種子。

隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷了解和學(xué)習(xí)，尤其是大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)書法和國畫的經(jīng)歷，讓這位喜歡傳統(tǒng)文化的姑娘開始關(guān)注并研究惠水民間的手工技藝。大學(xué)畢業(yè)后在貴州盛華職業(yè)技術(shù)學(xué)院任教的冉光津接觸到了流傳于惠水民間的楓香印染技藝，隨后便被其獨(dú)特的魅力深深吸引。

在深入了解了楓香染技藝之后，她深知這項(xiàng)技藝的珍貴和重要性，決定要盡自己的一份力量來傳承和發(fā)揚(yáng)它。于是，她開始深入學(xué)習(xí)和研究楓香印染技藝的制作過程和技藝特點(diǎn)。

楓香染技藝的發(fā)展過程中，材料的選擇和工藝的創(chuàng)新是關(guān)鍵。楓香油是制作楓香染的重要原料，其采集和提煉技術(shù)不斷發(fā)展，使得楓香染的色彩更加鮮艷、圖案更加清晰。同時(shí)，匠人們不斷探索新的染色和圖案設(shè)計(jì)技巧，使得楓香染作品更加精美。

在明清時(shí)期，楓香染技藝達(dá)到了一個(gè)新的高峰。這一時(shí)期，楓香染作品不僅在民間廣受歡迎，還成為宮廷貢品，深受皇室喜愛。同時(shí)，楓香染技藝也逐漸傳播到周邊地區(qū)，形成了更加廣泛的影響。

楓香印染技藝的圖案精美別致，裝飾性強(qiáng)，常常以自然景物、動(dòng)物、植物等為題材，如“雙鳳朝陽”“鯉魚串珠”“大瓶花”等。這些圖案不僅具有美觀性，還融入了布依族群眾樸實(shí)純真的感情和對(duì)美好生活的無限向往，具有深厚的文化內(nèi)涵和民族特色。此外，楓香印染技藝還承載著瑤族人民的歷史變遷、生活狀況、民俗風(fēng)情等人文信息，具有珍貴的民族歷史、民俗學(xué)和美學(xué)研究價(jià)值。通過楓香印染技藝的傳承和發(fā)展，可以更好地了解和傳承布依族和瑤族等民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。

通過深入研究，冉光津發(fā)現(xiàn)了楓香印染技藝傳承面臨的困境。一方面，隨著老一輩傳承人的老去，愿意學(xué)習(xí)這門技藝的年輕人越來越少；另一方面，現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活方式也對(duì)傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生了沖擊。雖然，當(dāng)?shù)卣蛡鞒腥瞬扇×艘幌盗斜Ｗo(hù)舉措，可是，效果卻不盡人意。放棄還是繼續(xù)，冉光津也曾猶豫過。也許是出于對(duì)此項(xiàng)技藝的熱愛，也許是她不服輸和執(zhí)著的信念，她最終還是選擇了迎難而上。

起初，冉光津面臨的最大阻礙就是沒有原材料，制楓香油非常不容易，熬制時(shí)油脂遇熱會(huì)產(chǎn)生很多泡泡，等到泡泡消失后，需要數(shù)十個(gè)小時(shí)慢慢熬制而成，只有經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人才能完成這件事，而老藝人并不樂意出售自己的楓香油。冉光津便帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走訪了很多民間藝人，觀摩楓香油整個(gè)熬制過程，再分析相關(guān)比例并嘗試制作。冉光津說：“失敗的次數(shù)多到記不清了，一次次調(diào)整比例，一次次試驗(yàn)，終于熬制出了符合在布上繪畫標(biāo)準(zhǔn)的楓香油。所以別怕失敗，別怕風(fēng)雨。因?yàn)橹灰阋恢弊撸蜁?huì)有美好的收獲。”

為了傳承和發(fā)揚(yáng)楓香印染技藝，冉光津付出了巨大的努力。她不怕辛苦，不怕困難，用自己的行動(dòng)詮釋著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著。

為了讓楓香染不再只是一項(xiàng)需要傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為了讓這項(xiàng)技藝能夠走出惠水，走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，她創(chuàng)辦了自己的公司——貴州津致雅閣文化發(fā)展有限公司，專門從事楓香印染相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、制作和銷售。她還將楓香印染技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，推出了一系列具有時(shí)代感和時(shí)尚感的楓香印染產(chǎn)品，深受消費(fèi)者喜愛。

“實(shí)踐基地+龍頭企業(yè)+專業(yè)村+婦女（家庭戶）”是冉光津目前采用的運(yùn)營模式：免費(fèi)培訓(xùn)婦女成為楓香染手藝熟練工，接收訂單分配給這些婦女，讓她們能夠通過雙手實(shí)現(xiàn)脫貧致富。“傳統(tǒng)手工藝的工作地點(diǎn)和方式靈活自由，是一個(gè)吸納人數(shù)較多、適合各個(gè)年齡段婦女就業(yè)的產(chǎn)業(yè)。”冉光津希望傳承傳播楓香染，帶領(lǐng)更多姐妹們脫貧致富。她招募當(dāng)?shù)氐膵D女到她這里免費(fèi)學(xué)習(xí)，通過生動(dòng)的教學(xué)讓繪畫變得簡單有趣，一些來學(xué)習(xí)的婦女學(xué)得著迷，常常畫到停不下來，還會(huì)帶到家里去畫。

她和她的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新推出了“體驗(yàn)式消費(fèi)”模式，這樣的模式不僅能讓消費(fèi)者感受參與互動(dòng)的樂趣，還能讓人們真正從實(shí)踐中了解布依族楓香染制作技藝，對(duì)楓香染的傳承與創(chuàng)新具有良好的推動(dòng)作用。

使用是最好的傳承。冉光津做了很大努力將楓香染產(chǎn)品生活化、日常化、市場化，將老祖宗的手工技藝通過現(xiàn)代創(chuàng)新生產(chǎn)出一系列衍生品，運(yùn)用到日常生活中。與制作掛畫的傳承方式有所不同，冉光津結(jié)合現(xiàn)代人的需求，制作出系列楓香染元素的衣服、包包、鞋子及各種文創(chuàng)產(chǎn)品。

事實(shí)證明，冉光津路子走對(duì)了。在2018年第14屆中國深圳文博會(huì)上，兼具傳統(tǒng)與時(shí)尚元素的楓香染產(chǎn)品深受青睞，銷售額達(dá)10多萬元，還接到了很多意向合作訂單。就這樣，銷路慢慢打開了，越來越多的人喜歡她設(shè)計(jì)的楓香染產(chǎn)品。

《人民日?qǐng)?bào)》還刊登了題為《畫在布上的青花瓷》的圖片新聞，報(bào)道了冉光津守住老技藝，傳承“楓香染”的故事。除此之外，新華網(wǎng)、《中國婦女報(bào)》等中央及省內(nèi)外主流媒體也競相報(bào)道了她的故事。

除了商業(yè)運(yùn)作外，冉光津還積極參與各種文化交流和推廣活動(dòng)。她多次受邀參加國內(nèi)外各種展覽和比賽，并獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。她的作品不僅在國內(nèi)受到好評(píng)和認(rèn)可，在國際上也贏得了贊譽(yù)和尊重。她的努力和付出讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)了楓香印染這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在傳承和發(fā)揚(yáng)楓香印染技藝的過程中，冉光津還注重培養(yǎng)新的傳承人。她積極尋找和培養(yǎng)對(duì)楓香印染技藝感興趣的年輕人，并親自傳授技藝和經(jīng)驗(yàn)。她希望通過自己的努力讓更多的年輕人了解和熱愛這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，并將其傳承下去。

“如果前五年的規(guī)劃是夯實(shí)基礎(chǔ)，那么今后的五年應(yīng)是提質(zhì)升級(jí)的階段。”眼下，冉光津開發(fā)的產(chǎn)品達(dá)200多種，服裝、包、鞋子、家居文創(chuàng)、家居裝飾等都有涉獵。對(duì)于今后的發(fā)展，她認(rèn)為著眼點(diǎn)應(yīng)放在“服務(wù)”上面，如策劃展覽展會(huì)、文化博覽會(huì)、賽事活動(dòng)，打造展覽陳列專題；專心做傳統(tǒng)文化的搜集與傳播，讓下一代乃至下下一代的人能夠看得到古老的東西是什么樣子。“最上一層是金字塔頂，這是品牌的價(jià)值。我想把這個(gè)品牌做成百年品牌，做成貴州的特色旅游商品，讓人人都知道楓香染，人人都可感受楓香染的魅力。”

談到未來，冉光津希望能有更多的人認(rèn)可自己的“楓香染”作品，能有越來越多的年輕人加入“楓香染”技藝傳承中來。

一朝結(jié)識(shí)“楓香染”，立志要做“楓香冉”，生動(dòng)詮釋了她對(duì)這項(xiàng)布依族古老技藝的堅(jiān)定守護(hù)與執(zhí)著傳承。