深情之人要活出寬度

郭襄是一個深情之人。什么叫深情之人？就是對感情總容易投入很多的人。人和人是不一樣的，對待感情的態度和習慣也不一樣。有的人經歷感情的時候容易陷得深，就好像大船吃水深一樣。與之相反，有的人可能就陷得淺。

李敖寫過一首小詩：“不愛那么多，只愛一點點，別人的愛情像海深，我的愛情淺。”持這種態度的就是淺情之人，或者說是薄情之人。注意，這里所說的“薄情”是中性詞，不帶貶義的，并不是批判，只是說人對待感情的習慣不一樣，有人“吃”感情吃得深，有人就吃得淺。

金庸小說里有很多所謂“淺情之人”，男性像歐陽鋒、楊康等，女性則比如郭芙、阿珂等，他們的愛情體驗就屬于很淺的。

你看，歐陽鋒有一個情人，便是他嫂子。他對嫂子談不上有多深的感情，更看重的是武功和功業，對感情上的追求不是很強烈。楊康也是一個“淺情之人”，他的確有些喜歡穆念慈，但這在他的人生追求里并不是特別重要，對他而言，身家事業、追求發達顯赫重要得多。

郭芙也有這種“淺情”的特征。她認為自己愛楊過，也愛耶律齊，甚至對大武、小武兄弟也都動過心。她每一次的戀愛體驗都不大深。《鹿鼎記》里的阿珂更是如此，她并不愛韋小寶。當初，她討厭韋小寶，愿意跟著鄭克爽，是一種現實選擇；后來離開鄭克爽，跟了韋小寶，也是一種現實選擇。

淺情之人動感情，類似于游泳，一般來說都可以比較自如地劃水，可以換氣，可以抽身上岸，一個小小的泳池是絆不住他們的。而所謂深情之人的感情則不一樣，他們動情不像游泳，而像跳水，動輒就是從十米高臺跳下去，容易徹徹底底把自己交代出去，并且陷進感情里之后也不太容易抽身。金庸筆下的女性，像殷素素、阿紫、郭襄、梅芳姑都是這樣的人。

深情之人還有個問題，就是感情一旦失敗，往往人生就隨之潰敗了，生命容易變得失去質量。金庸筆下有一個女性叫梅芳姑，她喜歡一個叫石清的人，可是石清不喜歡她，和別人結婚生子了。梅芳姑從此十幾年過得渾渾噩噩，還把石清的孩子搶了過來作為報復。可問題是，自己拿這個孩子也不知怎么辦好，只能稀里糊涂地養下來，不明不白地當了這么個媽，每天陷在怨恨里，自己的人生完全毀掉。

另一個女人李莫愁也是，初戀情人沒有選擇她，她就陷入了痛苦、怨恨之中，人生后半場過得毫無質量。這些人都是陷入感情太深了，吃水太深了，還沒來得及換氣，轉眼間水就淹過了頭頂，稍不留神就溺斃了。她們的人生從第一場痛哭之后就完蛋了。

然而，在這許許多多的深情之人里，郭襄是個不一樣的。

她是不是個深情之人？是的。郭襄是一個天生靈敏而細膩的人，對于楊過簡直不是十米高臺跳水，而是百米高臺跳水、懸崖跳水，一片深情。然而和李莫愁、梅芳姑等人不一樣的是，郭襄的人生并沒潰敗，甚至變得更加精彩。

有這樣一句話，“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終身”，意思是說就因為見了楊過，一輩子搭進去了。但我認為這句話要具體分析，什么叫“誤終身”？倘若只是說耽誤了終身大事，耽誤了戀愛結婚，那這句話沒錯；但如果說郭襄的人生被毀了，生命的質量和意義被毀了，我覺得根本沒有，這并不成立。

你看郭襄滿世界遍尋不見楊過，惆悵不惆悵？當然是惆悵的，我們讀者對此也充滿同情。但問題是，你同時看看她瀟灑不瀟灑？我瞧著很瀟灑。她一個人，騎著青驢，帶著短劍，踏遍千山萬水，去了山西的風陵渡，去了陜西的終南山，去了河南的少林寺，還去了隱秘的絕情谷、萬花坳，興之所至，就是身之所至，你能說這樣的人生不精彩嗎？

不但這樣，郭襄還認識了不少有趣、好玩的朋友，結交了各種奇人異士。去少林寺的途中，她邂逅了何足道，這個人被稱為“昆侖三圣”，有彈琴、擊劍、下棋三樣絕技，是個特別有趣的人。她還碰到了少年時期的張君寶、少林寺的無色禪師等，這些人也都是新鮮有趣的人。

郭襄還和他們一起經歷了許許多多好玩，甚至驚心動魄的事情。比如，跟何足道談琴、論劍，和張君寶一起大鬧少林寺，還聽覺遠大師傳授《九陽真經》。這些經歷，放在任何一個人身上都是不可多得的奇遇，是足以回味一生的事情。你說，郭襄這些經歷精不精彩？十分精彩。她一點都沒犧牲生命的質量。

郭襄后來的人生又怎么樣了呢？她出家了，開宗立派，在四十歲的時候創建了峨眉派，成為一代宗師。峨眉派短短幾十年就蜚聲江湖，跟少林、武當等派并列。她還親自創制了許多門武功，這些武功都是享譽江湖、流傳后世的。對于一個習武之人來說，這已經可以說是很頂級的成就了。

一味總拿一個“情”字去憐憫郭襄，事實上是小看她了。她的一輩子簡直活出了不少人十輩子的精彩。

為什么會這樣呢？何以同樣是深情之人，別人高臺跳水就溺斃了，比如李莫愁、阿紫等，而郭襄懸崖跳水卻能跳出精彩來？這就是開頭說的，郭襄的生命有寬度。

一般來說，越是深情之人，就越容易受到感情的反噬，受傷之后的回血能力就越差。相應地，越是這種人，人生就需要有更多的出口，找到更多的意義，這樣才有回旋的余地——人生一旦活得夠寬，面前的海岸線夠長，就不容易把自己困死在沙灘上。

郭襄就是這樣。在她的人生里，家人、朋友、事業、奇遇、體驗，共同構成了人生的寬度。就譬如一位大將軍，十面出擊，“情”這一路上固然是碰壁了，固然是潰不成軍、丟盔棄甲，但其余九路照樣可以開疆拓土。

相比之下，李莫愁就不行了，除了感情，她的生命里別的東西一概沒有，活得很窄，遇到一次戀愛不成功，就受重傷，又無法回血，最后就只有自怨自艾、喋喋不休，等于別人一個圈扔過來就把自己套死了。

雖然我的主要工作是解讀金庸的小說，但我還有另一項工作，就是給孩子們講解唐詩。你會發現，這些道理放到詩人的身上也是一樣的，越是深情之人就越要活出寬度。

比如杜甫和孟郊，這兩個唐代大詩人同樣是深情之人，兩人的遭際也很類似，同樣的貧窮、考試不第、生活潦倒，而且也都經歷了喪子之痛。他們二人的痛苦是相當的。可是，你總能感覺杜甫活得更“寬”，生命的內容更大，寫的詩內容也大，而孟郊的精神狀態就差很多，寫的詩也逼仄很多。

又比如蘇軾和宋之問，一個宋代詞人，一個唐代詩人，兩個人都官場失意，被貶謫流放，可是他們的差距更大了，蘇軾活得遠遠比宋之問“寬”，生命更精彩，氣場更強大。宋之問被貶謫之后寫詩就只有一個題材了，就是自憐自傷，而蘇軾可以寫千山萬水、氣象萬千，還透出一分寫意、瀟灑、曠達。這就是所謂的人生要有寬度。

由此來看，如果一個人活得很“窄”，活不出足夠的寬度，那么與其深情，還不如薄情，別太敏感。否則，多半要淪為一個自憐自傷、喋喋不休的人，凡事都想不開，比如出去相親，對方瞪他一眼，他就想不開氣死了。