習近平文化思想中的文藝觀

摘要習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系。習近平關于文藝的重要論述中提出許多新思想、新觀點、新論斷，形成了習近平文化思想中的文藝觀。文藝應該堅持以人民為中心的創作導向，扎根人民、服務人民，應該堅定文化自信、堅持“兩個結合”、弘揚中國精神，應該講好中國故事、傳播好中國聲音、促進文明文化交流互鑒，文藝工作的中心任務是創作出無愧于時代的優秀文藝作品，文藝工作應該堅持黨的領導、為實現中華民族偉大復興發揮重要作用。文藝觀是習近平文化思想中的重要組成部分，是中國化時代化馬克思主義文藝觀的最新理論成果，我們要不斷豐富拓展習近平文化思想的體系化、學理化的研究和闡釋，重視和深化對于習近平文化思想中的文藝觀的研究。

習近平文化思想是新時代黨領導中國特色社會主義文化建設實踐經驗的理論總結，是對馬克思主義文化理論的豐富和發展，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，標志著我們黨對文化建設的規律性認識達到了新高度。習近平文化思想博大精深，內涵十分豐富，文藝觀是其重要組成部分。黨的十八大以來，習近平先后發表了在文藝工作座談會上的講話，在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話，在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話，在三次宣傳思想文化工作會議上的講話，以及中央政治局多次集體學習討論培育和踐行社會主義核心價值觀、繼承和弘揚中華優秀傳統文化、建設社會主義文化強國、著力提高國家文化軟實力等問題時的重要講話，闡發了文藝觀的許多重要觀點、重要論斷，它們是中國化時代化馬克思主義文藝觀的最新理論成果，為我們做好新時代文藝工作指明了前進方向，對新征程鑄就社會主義文化新輝煌提供了科學指引。

一、文藝應該堅持以人民為中心的創作導向，扎根人民、服務人民

堅持以人民為中心的創作導向，是社會主義文藝的根本政治立場，堅持為人民服務、為社會主義服務，是社會主義文藝的根本方向。“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”①

人民是歷史的創造者。文藝堅持以人民為中心，是馬克思主義唯物史觀的內在要求。人民是推動社會歷史進步的主體和決定性力量。人民通過有目的的實踐活動創造著歷史，既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。因此，人民應該是文藝作品中的主人公，是文藝表現的主體，藝術要描寫人民生活、反映人民心聲。堅持以人民為中心的創作導向是馬克思主義唯物史觀對文藝提出的要求。

馬克思、恩格斯強調歷史是人的活動的產物，人民群眾是社會物質文明的創造者，也是精神文明的創造者，文藝要反映人民創造歷史的實踐活動。首先，人民群眾的實踐活動創造了物質文明，馬克思、恩格斯指出：“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”②人民群眾是社會生活的主體，物質生產活動滿足人類的物質生活需要，人類才能生存，社會歷史才能發展。

其次，人民群眾的實踐活動創造了精神文明，人類的實踐活動具有主動性和目的性、能動性和創造性，人們在各種思想和意識形態的支配下進行社會活動和創造歷史，但歷史并不是他們隨心所欲地創造出來的，不以任何人的個人意志為轉移。正如恩格斯所言：“無論歷史的結局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”③歷史正是無數各自不同的意志共同作用產生的結果，“這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看做一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物”，而且“每個意志都對合力有所貢獻”④。每一個人都對歷史發展起到一定的作用，但發揮作用的性質和大小并不一樣，一些杰出人物、偉大人物等的作用會大一些，但歸根結底也受到社會歷史條件和人民群眾及其實踐活動的制約。人民群眾創造歷史是遵循著客觀規律的，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動推動著人類社會和歷史不斷向前發展，是推動社會歷史進步的根本動力。

馬克思、恩格斯追求的目標是無產階級和人類的解放以及每個人的自由全面的發展，他們構想的未來社會是自由人的聯合體。要實現人的全面自由的發展，就要發展人的盡可能廣泛的需要；要想產生并滿足人的廣泛而豐富的需要，就必然要有全面的實踐活動。人的全面豐富的實踐活動促進了人的能力的全面發展，這些能力包括認識能力、實踐能力、審美能力和藝術創造能力。人民群眾的實踐活動創造歷史的過程為文藝創作提供了廣闊的空間和不竭的源泉，離開了人民群眾創造歷史的實踐活動，文藝將會是無源之水、無本之木。

毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”⑤人民是革命的主體，社會主義建設的主體，改革開放的主體，中國式現代化的主體。中國人民在共產黨的領導下創造了“站起來”“富起來”并走向“強起來”的歷史。中國人民創造出人類文明的新形態、中華民族現代文明。這些波瀾壯闊的歷史正是中國文藝最重要、最偉大的主題。

中國共產黨從成立之日起，就把建設民族的科學的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設和文藝繁榮發展。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”⑥新民主主義的新文化是民族的科學的大眾的文化。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”⑦在社會主義革命和建設時期，毛澤東提出了在科學文化、文學藝術領域實行“百花齊放、百家爭鳴”“推陳出新”“古為今用、洋為中用”的方針。在改革開放初期，鄧小平強調：“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”⑧中國特色社會主義進入新時代，中國人民自信自強、守正創新，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，進一步堅持以人民為中心的創作導向是新時代文藝的鮮明特征。

人民的實踐和生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉。習近平指出：“文藝需要人民。人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”⑨文藝工作者要虛心向人民學習，拜人民為師，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。文藝要熱愛人民，要對人民有感情，如果不愛人民，就不會為人民創作。文藝還要與人民共情，文藝工作者要與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端。習近平講到，他在河北正定工作時結識的作家賈大山就是一位熱愛人民的作家，賈大山給他留下印象最深的就是憂國憂民情懷，“處江湖之遠則憂其君”。賈大山去世后，習近平還專門寫了一篇文章悼念他。

文藝創作最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。文學藝術離開了人民的生活，創作的思路和靈感就會干涸枯竭。習近平強調：“廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創作具有深沉的力量和雋永的魅力。”⑩習近平曾給文藝工作者們講著名作家柳青的故事。柳青為了深入農民生活，1952年任陜西長安縣縣委副書記，后來辭去縣委副書記職務、保留常委職務，并定居在那兒的皇甫村，蹲點14年，集中精力創作《創業史》。柳青熟知鄉親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農村農民的政策，他腦子里立即能想象出農民群眾是高興還是不高興，因為他對陜西關中農民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。

文藝要反映人民生產生活的偉大實踐，要反映改革開放四十多年來特別是中國特色社會主義新時代社會和人民生活發生的史詩般的偉大變革和取得的歷史性成就。文藝通過文字、顏色、聲音、情感、情節、畫面、圖像等對人民的生活進行藝術再現，呈現社會的斑斕色彩、豐富情景和醇厚韻味。文藝要把滿足人民精神文化需求作為出發點和落腳點。人民需要文藝，人民對于美好生活的向往包括精神的需要、對于文學藝術的需要。“隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了。”文藝工作要跟上時代的發展，創作出更多人民喜聞樂見的優秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。

人民是文藝審美的鑒賞家和評判者。文藝作品好不好，要看人民群眾叫不叫好、滿不滿意，最終要接受人民群眾的評判。“一部好的作品，應該是經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。”文藝作品的評價要堅持社會效益和經濟效益相統一，社會效益是第一位的，經濟效益是第二位的，當經濟效益與社會效益發生矛盾時，經濟效益要服從社會效益。社會效益第一位，其實就是堅持文藝由人民來評判，鼓舞人民、教育人民，人民群眾喜聞樂見的文藝作品就是社會效益好的作品。實際上，人民群眾喜歡的文藝作品一定是發行量、收視率、點擊率高并受市場歡迎的作品，最終經濟效益也會是高的。

人民是歷史的創造者，是社會精神文化財富的創造者，人民是文藝作品表現的主體，也是文藝創造和文藝欣賞的主體。文藝創作必須堅持以人民為中心，文藝工作者要把為人民服務作為天職。人民需要文藝，人民對美好生活的追求，需要更高品質、更加多樣的精神文化生活和更好的文藝作品；文藝需要人民，人民是文藝創作的源頭活水，是一切文藝創新最根本的來源。習近平的文藝“人民主體論”“人民源泉論”是對馬克思主義唯物史觀的深刻貫徹和豐富發展。

二、文藝應該堅定文化自信，堅持“兩個結合”，弘揚中國精神

文藝是文化傳承的重要途徑和主要載體，文藝應該堅定文化自信，堅持把馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化結合起來，對優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，弘揚中國精神，發揮文藝在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面的獨特作用。

文藝應該堅定文化自信。習近平在十八屆中央政治局第十三次集體學習時的講話指出：“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”習近平在文藝工作座談會上的講話強調：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中第一次把“四個自信”并提，要求“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，而且論證文化自信“是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。增強文化自信是文藝工作的主要職責，也是做好文藝工作的生命線，文藝工作沒有了文化自信就喪失了文化主體性，文藝工作就沒有了靈魂。

文藝應該堅持“兩個結合”，堅守中華文化立場、賡續中華文化基因，傳承中華優秀傳統文化，弘揚中華美學精神。習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出，對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義；在文藝工作座談會上提出要堅持創造性轉化、創新性發展；在哲學社會科學工作座談會上強調，要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，激活其生命力。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平首次提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”的“兩個結合”的思想，尤其是第二個結合給文藝既指明了工作方向，又提供了工作方法。馬克思主義是“魂脈”，中華優秀傳統文化是“根脈”，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，堅守好這個魂和根，也是文藝創新的基礎和前提。文藝創作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統的血脈。中華優秀傳統文化是當代中國文藝的根基，也是文藝創新的寶藏和源泉。文藝如果沒有傳統文化的深厚積淀，不從傳統文化中吸收營養，那將是淺薄和貧瘠的。文藝工作就是要弘揚中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，繼承黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化，在新時代繁榮和發展社會主義先進文化。

文藝應該弘揚中國精神。黨的十八大之后不久，習近平提出了實現中華民族偉大復興“中國夢”的概念。要實現中國夢，就應該堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。什么是中國精神呢？這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神包括偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神。特別是偉大創造精神和偉大夢想精神與文藝密切相關。偉大創造精神包括文藝的創造，我們的先人“創作了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大文藝作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩”。偉大夢想精神更多地通過文藝作品表現出來：“盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山等我國古代神話深刻反映了中國人民勇于追求和實現夢想的執著精神。”中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡，所以才能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳。

弘揚中國精神，文藝應該禮贊中華民族的英雄，培養民族自豪感和國家榮譽感。“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄的事情。”

每個時代都有每個時代的精神，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務”。文藝應該通過優秀的文藝作品在教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成等方面發揮作用，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。

三、文藝應該講好中國故事，傳播好中國聲音，促進文明文化交流互鑒

文藝既是中國的，也是世界的，文藝是促進文明文化交流互鑒最好的手段。文藝要在講好中國故事、傳播好中國聲音，提高國家文化軟實力、增強中華文明的傳播力影響力方面發揮重要作用。

文藝本身就是講故事，是最有效的交流方式，能夠用形象、用情感打動人。文藝能夠起到政治、外交、新聞所起不到的傳播作用。“一部小說，一篇散文，一首詩，一幅畫，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個獨特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動人。京劇、民樂、書法、國畫等都是我國文化瑰寶，都是外國人了解中國的重要途徑。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。”許多外國人正是通過接觸中國的文藝作品來了解中國人的情感表達方式，了解中國的風土人情、民族特性、社會變遷和歷史傳承，進而了解中國人的世界觀、人生觀、價值觀。

我們要著力提高講故事的能力。新中國七十多年、改革開放四十多年，中國創造了世所罕見的經濟快速發展、社會長期穩定的奇跡，成為世界第二大經濟體，但中國在國際上的影響力和話語權同這一地位并不相稱，在國際上還經常有理說不出、說了傳不開，一個重要原因就是我們講故事的能力還不強，沒有構建起中國話語和中國敘事體系。在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中，習近平要求：“要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優秀文化的故事，講好中國和平發展的故事。講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。……把我們想講的和國外受眾想聽的結合起來，把‘陳情’和‘說理’結合起來，把‘自己講’和‘別人講’結合起來，使故事更多為國際社會和海外受眾所認同。”黨的二十大報告要求：“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。”通過更多更好的文藝作品講好中國故事，是文藝工作的重要任務。講好中國故事，很重要也很難的一個問題就是要闡釋好中國特色，說明中國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。文藝要解碼中國道路和成功秘訣，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，讓外國人更好地理解中國式現代化和中國特色社會主義道路。

我們要通過文藝來加強文明文化的交流互鑒。2014年3月，習近平在中法建交五十周年紀念大會上的講話中講到，讀蒙田、拉封丹、莫里哀、司湯達、巴爾扎克、雨果、大仲馬、喬治·桑、福樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭等人的著作，讓他增加了對人類生活中悲歡離合的感觸；欣賞米勒、馬奈、德加、塞尚、莫奈、羅丹等人的藝術作品，以及趙無極中西合璧的畫作，提升了自己的藝術鑒賞能力；了解法蘭西文化，使他能夠更好認識中華文化，更好領略人類文明的博大精深、豐富多彩。2015年10月，習近平在倫敦金融城市長晚宴上的演講中提到，他不到16歲從北京到陜北的一個小村子當農民，在那里度過七年青春時光。那個年代，他想方設法尋找莎士比亞的作品，讀了《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等劇本。莎士比亞筆下跌宕起伏的情節、栩栩如生的人物、如泣如訴的情感，都深深吸引著他。年輕的習近平當年在陜北貧瘠的黃土地上不斷思考著“生存還是毀滅”的問題，最后立下為祖國、為人民奉獻自己的信念。這些西方文藝作品不僅讓習近平得到深刻的人生啟迪，還給了他世界眼光、天下情懷，增進了對人類文明的了解。

習近平在中國共產黨和世界政黨高層對話會上發出了全球文明倡議，我們要共同倡導尊重世界文明多樣性，弘揚全人類共同價值，重視文明傳承和創新，加強國際人文交流合作。開創世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然，文藝將會起到不可替代的作用。我們堅持文明文化多樣性的觀點，就要認真學習借鑒一切人類文明的優秀成果和世界各國人民創造的優秀文藝，開放包容，兼收并蓄，洋為中用，才能開拓創新、繁榮發展我國的文藝。我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，讓我國文藝具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，同時又在世界文藝的百花園中美美與共，爭奇斗艷。

四、文藝工作的中心任務是創作出無愧于時代的優秀文藝作品

發展才是硬道理。文藝工作的核心競爭力就是要生產出好的、優秀的文藝作品，文藝工作的中心任務是創作出無愧于時代的優秀文藝作品。習近平指出：“沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。”

何為好的、優秀的文藝作品呢？

第一，好的、優秀的文藝作品是傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的作品。“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優秀作品。”好的、優秀的文藝作品要“把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，弘揚偉大建黨精神，唱響昂揚的時代主旋律”。好的、優秀的文藝作品一定是思想健康、格調高雅，向上向善、追求真善美的作品。決不能是非不分、善惡不辨、以丑為美，決不能搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，更不能調侃崇高、扭曲經典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物。好的、優秀的文藝作品深深地融進了人民的事業和生活，人生的順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡等方方面面，都可以在文藝作品中找到啟迪。通過這些文藝作品，人們能夠加深對于人的生命和社會生活的理解，增進不同國家和民族的相互了解和溝通。

第二，好的、優秀的文藝作品一定是充滿著創新創造的作品。優秀文藝作品必然是思想內容和藝術表達有機統一的結果。廣大文藝工作者要把創作生產優秀作品作為中心環節，不斷推進文藝創新、提高文藝創作質量。習近平強調：“創新是文藝的生命。要把創新精神貫穿文藝創作全過程，大膽探索，銳意進取，在提高原創力上下功夫，在拓展題材、內容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結合、內容和形式相融合、各種藝術要素和技術要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。”還要提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格、流派切磋互鑒，這樣才能促進文藝作品在內容和形式上的創新，才能百花齊放、百花爭艷。創新貴在獨辟蹊徑、不拘一格，但不能一味標新立異、追求怪誕。同時，文藝作品不能只求數量不講質量，要堅決杜絕抄襲模仿、千篇一律、機械化批量生產，堅決抵制照搬跟風、克隆山寨。文藝既要有體量的增長，更要創造質量的標桿。習近平指出：“科技發展、技術革新可以帶來新的藝術表達和渲染方式，但藝術的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術、新的手段，激發創意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感，使文藝創作呈現更有內涵、更有潛力的新境界。”

第三，好的、優秀的文藝作品一定是思想精深、藝術精湛、制作精良的精品。習近平強調：“古往今來，文藝巨制無不是厚積薄發的結晶，文藝魅力無不是內在充實的顯現。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。”習近平認為，文藝創作是艱苦的創造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。例如，福樓拜寫《包法利夫人》“有一頁就寫了五天”，曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。他要求文藝工作者要學習我國古人“吟安一個字，捻斷數莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，要像路遙那樣“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻”。文藝必須力戒浮躁之風、急功近利、粗制濫造。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，文藝作品不能成為追求利益的“搖錢樹”、追求感官刺激的“搖頭丸”，不能成為胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會的文化垃圾。出精品需要孜孜以求，精益求精，十年磨一劍，偉大的作家藝術家，偉大的文藝作品，都有一個漸進、漸悟、漸成的過程，都是經過反復打磨和時間沉淀的結果，不是速成品或快餐。

五、文藝工作應該堅持黨的領導，為實現中華民族偉大復興發揮重要作用

文藝來自人民、扎根人民、服務人民，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨性和人民性是一致的、統一的，這是黨領導文藝工作的內在依據。文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線：“一百年來，黨領導文藝戰線不斷探索、實踐，走出了一條以馬克思主義為指導、符合中國國情和文化傳統、高揚人民性的文藝發展道路，為我國文藝繁榮發展指明了前進方向。”

黨的領導是社會主義文藝發展的根本保證。“加強和改進黨對文藝工作的領導，要把握住兩條：一是要緊緊依靠廣大文藝工作者，二是要尊重和遵循文藝規律。”黨對文藝工作的領導不是外在的、強制性的，黨領導文藝一是靠文藝工作者自己來領導，二是尊重規律、遵循規律的領導。習近平這一論述體現了黨領導文藝工作的規律認識達到了新高度，體現了對于文藝發展規律的高度尊重。加強黨對文藝工作的領導還要貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發展正確方向，選好配強文藝單位領導班子。

黨領導文藝要緊緊依靠文藝工作者。重要的是要依靠文藝工作者自覺堅守藝術理想，堅持高尚的職業操守，樹立良好的社會形象，創作文質兼美的優秀作品，承擔起以文化人、以文育人的職責，做真善美的追求者和傳播者，用高尚的文藝引領社會風尚。習近平指出：“文藝要塑造人心，創作者首先要塑造自己。養德和修藝是分不開的。德不優者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術訓練，提高學養、涵養、修養，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨。”新時代繁榮文藝創作、發展文化事業和文化產業需要有大批德藝雙馨的文藝名家，需要造就一批文藝領軍人物，建設一支規模宏大的文藝人才隊伍。

黨領導文藝，要尊重和遵循文藝規律。重要的是“要尊重文藝工作者的創作個性和創造性勞動，政治上充分信任，創作上熱情支持，營造有利于文藝創作的良好環境”。各級黨委要平等地與藝術家們交流，誠心誠意地與藝術工作者交朋友，重視文藝陣地建設和管理，加強對文藝工作的指導和扶持。充分發揮文聯、作協的優勢，加強行業服務、行業管理、行業自律。

“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”黨的二十大報告明確指出，全黨和全國人民在新時代和新征程上的奮斗目標就是建成社會主義現代化強國，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。中華民族偉大復興離不開中國特色社會主義的文化建設和文藝的繁榮發展，歷史上文藝工作者往往是社會進步的啟蒙者和先行者，新時代文藝工作者應該立時代之潮頭、通古今之變化、發時代之先聲，成為推動社會變革、促進思想解放、引領時代風氣的重要引擎。

中華民族偉大復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，既要有高度的物質文明，又要有高度的精神文明。高度精神文明應該包含文藝的大發展大繁榮，需要有大量的高質量精神文化產品和優秀文藝作品，文藝工作者應該作出不負這個時代的貢獻，為實現中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

結語

今年是習近平《在文藝工作座談會上的講話》發表十周年。我們要繼續和反復地學好這一重要講話和其他有關文藝工作的重要論述，貫徹落實好習近平2023年10月7日給全國宣傳思想文化工作會議的重要指示中提出的“七個著力”的文化發展戰略和實踐要求。文藝觀在習近平文化思想中占有十分重要的地位，堅持黨對意識形態工作的領導權、建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，堅定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，賡續中華文脈，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，建設中華民族共有精神家園，培育積極健康向上向善的網絡文化，實現新時代新的文化使命，建設中華民族現代文明，弘揚全人類共同價值、促進文明文化交流互鑒，講好中國故事、提升國家文化軟實力和中華文化影響力等等，這些都與文藝密不可分。可以說，文藝觀是習近平文化思想中的重要組成部分，也是與習近平文化思想體系中其他部分聯系最為廣泛、最為密切的部分。我們應該重視和深化對于習近平文化思想中的文藝觀的研究，形成和構建出具有中國特色、中國風格、中國氣派的文藝理論。

作者單位 清華大學馬克思主義學院

責任編輯 張穎