稱象、出牛及其他

孔子主張人的用智，須舉一反三，這話頗有些道理。適當(dāng)?shù)匮芯恳恍┕湃斯攀拢^承和借鑒一些古代文化遺產(chǎn)，也大有裨益。

三國(guó)時(shí)魏國(guó)的曹沖，是曹操的小兒子，五六歲時(shí)就有超乎常人的智慧。其時(shí)孫權(quán)送了一頭大象給曹操，曹操想要知道這象的重量，卻苦于沒有大秤能稱它。“訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘置象大船之上而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。’”（《三國(guó)志·魏書·武文世王公傳》）

宋朝治平年間，一場(chǎng)大水沖毀了河中府的浮橋。浮橋系索用的是八頭鐵牛，每頭鐵牛都重達(dá)數(shù)萬(wàn)斤。然而就是這樣重的鐵牛也不幸被洪水卷入河里。水災(zāi)過后，有司招募能人打撈。真定府僧人懷丙想出了一個(gè)好主意：“以二大舟實(shí)土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。”（《宋史·列傳第二百二十一·方技下》）

到了現(xiàn)代，人們更是巧妙地利用集箱、舟橋來解決行軍、渡河、搶險(xiǎn)、通車等許多特殊情況下的實(shí)際問題。

如果說曹沖稱象對(duì)懷丙出牛是一個(gè)啟示，那么，懷丙出牛何嘗不是對(duì)今人用智的啟發(fā)？經(jīng)驗(yàn)可以很好總結(jié)，教訓(xùn)也需要認(rèn)真吸取。就是曹孟德當(dāng)年南征，在長(zhǎng)江里以鐵索連起船艦的愚蠢舉動(dòng)，也未必不可以從另一個(gè)角度去看待。曹操雖被吳人一把火燒了個(gè)焦頭爛額，損兵折將，最終不得不逃回北方，但后人至少可以因之受到一些啟發(fā)，悟出一定道理。“前事不忘，后事之師”，“失敗是成功之母”，恐怕這集箱、舟橋的來歷，或多或少與曹操連船鎖艦之事有些關(guān)系也未可知。

古老的河圖、洛書、陰陽(yáng)、四象、八卦等等，據(jù)說在今天仍有很高的研究?jī)r(jià)值與借鑒意義；而事實(shí)證明，傳統(tǒng)的中醫(yī)理論與方法（包括辨證施治、合理用藥主張），對(duì)于現(xiàn)代傳染病的治療也有顯著效果。其他諸多領(lǐng)域的無盡寶藏，也很值得我們?nèi)グl(fā)掘，去整理，去研究，去借鑒，去利用。

于發(fā)展中繼承，在繼承中發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步并不排斥歷史遺產(chǎn)。相反，世界上絕沒有無根之木，無源之水。超然全新而又無所本的東西，從來就不曾誕生過。所以，認(rèn)真研究前人留下的遺產(chǎn)，剔除荒誕迷信的偽科學(xué)成分，把有益的東西靈活地運(yùn)用于今天的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與生產(chǎn)實(shí)踐中，往往能收意想不到的效果。