堆砌也是一種美

歷來對胡亂堆砌典故或典故用得不正確，多詬病之，認為是詩文之大忌，謂“掉書袋”。

不過，凡事都不可一概而論，也有用典繁多而反使詩文生色者。茲各舉一例。宋文天祥《正氣歌》：

時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節，為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈；或為渡江楫，慷慨吞胡羯；或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存……

詩人在這里一連用了12個典故，卻不給人以故意堆砌之嫌，反令人讀得血脈僨張，頓作見賢思齊之想。清張潮《幽夢影》第四則：

天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如：菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，香草以靈均為知己，莼鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之于秦始，鶴之于衛懿，正所謂不可與作緣者也。

短短175字，居然隱含了21個典故而不見斧鑿之痕，娓娓道來如說家常，可謂慧心巧構、文章高手。

其實堆砌也是一種美，只是功夫不到者難以模仿。正如從前羌寨起造的碉樓，不需圖紙，不用柱架，全憑技藝高超壘石而成，雖高至十余丈，卻異常穩固。其瑰偉雄奇，乃匠心所鑄。