論匾額中蘊含的家風家訓文化

摘要：匾額作為中國傳統文化中蘊含豐富精神內涵的歷史物證，具有鮮明的褒揚性和彰顯性。人們將修身、齊家、治國、平天下的精髓要義刻于板木之上，懸掛于門楣或廳堂中央，通過質樸的鐫刻得以代代相傳。匾額上的寥寥數字濃縮了仁人志士的家規祖訓，彰顯樹德立人、教化后輩的風范，充分挖掘與闡釋匾額中蘊含的優秀家風家訓文化，對于傳承中華優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀具有重要意義。

關鍵詞：匾額；家風家訓文化；傳統文化

家風，是一個家庭為人處世的價值觀念和行為準則，是普世道德美俗與家族良善傳統的奕世積累。匾額，作為開展傳統美德教育和傳承弘揚家風家訓的良好載體之一。《后漢書·百官志》記載：“凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。”[1]東漢時期，賞賜匾額成為官府表彰楷模的一種方式。明清時期，匾額文化走向繁榮，成為朝廷宣揚禮教、規范人們行為和倫理道德的工具。

中國傳統社會家國同構，人們把國家長治久安與家族綿延昌盛的美好愿望寄托于一體，將興家報國的家訓銘刻于匾額上，張懸于門楣或廳堂中央，寥寥數字，抒懷言志，濃縮了“修齊治平”的抱負，彰顯了責任擔當和家國情懷。洛陽民俗博物館“鏡像——家風家訓專題展”精選館藏反映家風家訓文化內涵的33塊匾額，深入挖掘匾額背后所蘊含的思想精髓，將館藏文物與新時代家風家訓相結合，賦予家風家訓文化新的時代內涵。本文以洛陽民俗博物館“鏡像——家風家訓專題展”中的匾額為例，深入探討匾額中蘊含的中華優秀家風家訓文化。

一、立德修身

修身即修養身心、涵養德性。《禮記》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”[2]修身是齊家、治國、平天下的根本。《論語》中多次指出正人要從正己開始，要以高標準嚴格要求自我，塑造崇高人格。家風家訓文化中所蘊含的嚴于律己、謙虛謹慎、忠厚誠信、崇德向善等優良品質，在匾額中皆有體現。

（一）嚴于律己

嚴于律己是君子個人修養和處理人際關系的道德準則之一。古代家訓強調要嚴于律己、遵紀守規，只有時刻嚴格約束自己的操守和行為，才能養成高尚的道德情操。清“采溪”木匾（圖一），款識：“賜進士出身翰林院庶吉士都察院左都御史文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬為太學生張富林立，康熙三十八年歲次己卯孟冬月谷旦。”采溪：書房或居室的別號，有潔身自好的意思。采：精神；溪：溪客、蓮花。人們常用蓮花來比喻潔身自好的高尚品質。該匾為清代官員陳廷敬為太學生張富林所立，意在0c5e2d1afa2b6718336dc8c2cb2f0a5b6213dbe450ba53e24dc0ee3d173dac3a贊揚他潔身自好的品質。

（二）謙虛謹慎

謙虛謹慎是為人處事的態度。古人認為，人要保持謙虛的態度，不能過于自滿，要謹言慎行。民國“謙受益”木匾，上下款識缺失。謙受益：謙虛謹慎會使人得到益處，出自《尚書·大羽謨》。清“敏事慎言”木匾，敏事慎言：辦事勤勉，說話謹慎，出自《論語·學而》。該匾意在贊揚王五先生有做事勤勉、言談謹慎的良好品行。

（三）誠實守信

誠信是立身處世的根本，也是道德的根基。古代家訓強調人既要內心真誠，對外交往時又要言而有信、身口合一。民國“信義可風”木匾，其為眾親族為葉老先生所立，稱贊他待人誠實守信、有義氣，堪為世人典范。

（四）博學慎思

古代家族重視讀書學習，認為只有勤奮地學習，不斷反思自己，才能夠學有所成。清“經明行修”木匾，款識：“恭送大秋元紹陽段老先生懿行鄉眷仝立，光緒十五年十月十九日谷旦。”經明行修：經學深湛、品行端正，出自《漢書·王吉傳》。這塊匾的主人是大秋元段老先生，“大秋元”是對古代鄉試第一名的稱呼，因為鄉試在秋季舉行，又是應試第一名，因此被稱為“大秋元”。該匾為贈匾者褒贊段老先生通曉經學、品行端正。

（五）仁者愛人

在古代家訓中，無不強調仁與愛的統一，要愛人、助人、利人。民國“慈愛”木匾，跋文講述了陳太孺人撫育孤兒的事跡，稱贊她慈祥溫厚，有仁愛之心。

（六）扶危濟困

博施濟眾、扶危濟困是中華民族的傳統美德。古代一些讀書人、鄉紳、民眾通過自身所能的方式，積德行善、仗義疏財、熱心公益。民國“急公好義”木匾，二十六人為賀先生所立，稱贊其熱心公益、樂于助人，感謝他扶危濟困、排憂解難的善舉。

二、持家有道

“齊家”關鍵在于整齊家風，實現家族關系的和諧美滿。勤儉持家、和睦共處是古代“齊家”的重要標準。在家庭中，好家風一經形成，就會春風化雨、潤物無聲、前后相繼地陶冶家庭成員的品行。古今眾多家庭將傳世流芳的家訓刻于匾額之上，以表達對家族興旺發達的期許及美好幸福生活的向往。

（一）勤儉持家

“勤”是立家之本，“儉”是立德之源，勤儉持家是治理家庭的重要法則，是一個家庭興旺發達的關鍵。古代家訓倡導要培養子女勤勞的品格，推崇節儉的生活方式。清“勤儉持家”木匾是鄉眷親族為寇母孟孺人所立，贊譽她勤勞節約、持家有方的美德。

（二）和睦治家

在《顏氏家訓》中提到“睦親”，要處理好夫妻、父子、兄弟三者之間的關系，唯有如此才能進一步處理好家庭中的其他關系，實現家庭和睦。

1.夫婦和順

和睦的夫妻關系是家庭幸福美滿的核心。古代家訓強調夫妻之間要互相尊重，才能夫婦和順、相敬如賓。清“鴻案眉齊”木匾，鴻案眉齊：借用東漢時期梁鴻和孟光夫妻“舉案齊眉”的典故。《后漢書·梁鴻傳》記載：妻子孟光在給梁鴻送飯時，總是把擺好飯菜的小幾案舉得和眉毛一邊高，以示對丈夫的尊敬。后以此典故形容夫妻互敬互愛。該匾為一塊賀壽匾，贈匾人祝愿王孺人夫婦互敬互愛、白頭偕老。

2.父慈子孝

父子關系是中華傳統倫理中最重要的人倫關系。古代家訓講究“父慈子孝”，強調父母對子女要關心愛護，作為子女也要對父母孝順。清“作述名芳”木匾，作述：創作傳述，代指父子關系，語出《禮記·中庸》；名芳：美好的聲譽。該匾贊揚父親教育有方，兒輩繼承了父親的優秀品質，使家族美名得以世代相傳。清“竹節長青”木匾是清朝官員紀昀在擔任福建學政時，為祖母葛氏七十大壽題寫的一塊壽匾，意在頌揚葛氏品行端正，并祝福她健康長壽。清“機杼荻畫”木匾（圖二），款識：“賜進士出身文林郎原任湖南灃州永寧定縣知縣世弟朱光訓為同學賈依中賈用中之母貞婦廉氏立，時乾隆五十三年歲次戊申月臨丙子南至谷旦。”機杼，指孟母斷機的典故。荻畫，指歐母畫荻教子的典故。該匾為朱光訓為賈母貞婦廉氏所立，贊頌她勵節守志、教子有方。

3.兄友弟恭

兄弟關系是家庭中重要的血緣關系。古代家訓講究“兄友弟恭”，兄弟之間要互敬互愛。民國“萼樓遺風”木匾，款識為：“大碩德位翁熊公、傍翁熊公二位先生，親友馮貞仁等人仝立，中華民國五年七月谷旦。”“萼樓”指花萼相輝樓，為唐代長安著名皇家建筑，是唐玄宗為與兄弟共申友悌情誼所建，簡稱“花萼樓”。古人將棠棣的花與萼比作兄弟，其名稱來源于《詩·小雅·棠棣》。該匾是眾親友為熊公兩位先生所立，意在稱頌兩人互相扶持的兄弟之誼。

4.骨肉至親

古代人們聚族而居，家族成員之間有深厚的血緣關系和共同利益，形成了緊密的社會關系。親戚之間相互關愛、和睦共處是維護家族和諧穩定的重要前提。表達甥舅情深的木匾“恩深渭陽”，款識：“恭頌大德望賢翁玉母舅老大人懿行，愚甥張云頓首拜，□□光緒二十四年喜月谷旦。”“渭陽”是舅父的代稱，也表示甥舅關系，出自《秦風·渭陽》。該詩作者在送別舅舅時，想到已故的母親，詩句中表達了甥舅之間的深厚情誼以及兒子對母親的思念之情。后用“渭陽”作為甥舅情誼的代稱。

5.親鄰友善

鄰里間和睦相處、守望相助，能為家庭提供快樂融洽的外部環境。清“睦鄰慈幼”木匾，睦鄰指與鄰家和睦相處，慈幼指愛護幼兒。該匾由清癸巳科武狀元牛鳳山為牛老太太題寫，稱頌其和睦鄰里、慈愛晚輩的美好品德。

三、家國情懷

家是國的基礎，國是家的延伸。古代家訓把“家國一體”的思想作為家庭教育的基本原則。古人非常重視涵養子孫的愛國情懷，教育他們要擔負起應有的社會責任。

（一）敬業篤行

中華民族歷來就有愛崗敬業、忠于職守的傳統。古人認為，從業要心無旁騖，做到熱愛、勤勉和克制，恪守職業道德。民國“績著贊襄”木匾贊揚張老先生為官盡職擔當、成績卓著；清“師范堪仰”木匾贊譽李晏為人師表、教書育人、誨人不倦的精神；民國“術精岐黃”木匾（圖三），款識：“大德望僲（仙）翁李老先生懿行常殿元陳興旺高應瑞等（21人）鄉眷仝鞠躬，中華民國二十年槑月上澣谷旦。”“術精岐黃”出自中國古醫書《黃帝內經》的《素問》篇中，假借黃帝和岐伯問答的形式討論病理，后世常將醫術高明者稱為“術精岐黃”。該匾意在贊譽李老先生醫術精湛。

（二）廉潔奉公

為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。清“清慎勤”木匾，“清慎勤”出自《官箴》，清：清廉；慎：謹慎；勤：勤政。該匾意在強調為官為政須有清白的操守、清廉的作風，須言行謹慎，須勤勉奮進，憂慮體恤民生疾苦。民國“旋馬家聲”木匾，上下款識缺失，其為李氏家族后輩為頌揚祖先清廉勤政的美德所立，應是懸掛于李氏家族家廟祠堂上方。“旋馬家聲”這一典故展現的是李沆的廉潔家風。李沆是北宋太宗、真宗兩朝的名臣。宋真宗即位后，李沆任宰相。此時的北宋經過數年的發展，社會清平，普通人家的生活開始講究起來，而身為宰相的李沆為官正直、生活清儉，家中的宅院十分狹窄，甚至比普通人家還小，議事大廳的門前只能容一匹馬掉頭，即只有馬頭到馬尾的距離，故被稱作“旋馬家聲”。

（三）造福于民

為民謀福是為官之本。千百年來，古代先賢常用“撫民以仁，存心以公”作為官箴，強調要心中有民，身體力行，切實為百姓做實事。民國“化被群黎”木匾贊揚曹縣長教化百姓、惠澤一方。民國“量比劉寬”木匾贊頌邱老先生治政寬厚愛民，以道德感化人。東漢名臣劉寬因理政仁厚寬恕，成為寬仁施政的典范，后常以“量比劉寬，蒲鞭示辱”的典故來借指為官寬厚愛民，以感化服人。

四、結語

中華民族歷來重視家風建設，注重以家風傳承育人興家。匾額作為中華優秀傳統文化的重要載體之一，蘊含中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，承載著優良的家風家訓。挖掘匾額中蘊含的立德修身、孝悌愛幼、勤儉持家、敬業篤行等傳統美德，發揮其傳播教化功能，弘揚它的時代價值，賡續歷史文脈，使其在新時代綻放新光彩。

作者簡介

王思園，女，河南洛陽人，助理館員，碩士，研究方向為文博。

參考文獻

[1]范曄.后漢書[M].長春：吉林人民出版社，1995.

[2]戴圣.禮記[M].胡平生，張萌，譯注.北京：中華書局，2017：1162.

[3]左岸.中國家風[M].北京：中國華僑出版社，2017.

[4]付雯.中國傳統家風家訓核心價值觀傳承研究[D].西安：長安大學，2018.

[5]田國杰.洛陽民俗博物館匾額紀[M].西安：三秦出版社，2020.