安岳縣千佛寨森林公園石窟造像保護(hù)現(xiàn)狀

摘要：安岳縣千佛寨森林公園為四川省級(jí)文物保護(hù)單位，園內(nèi)山體崖壁上雕刻有大小佛像三千余尊。小組對(duì)其中第7、8號(hào)窟進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)合測(cè)量數(shù)據(jù)分析了石窟現(xiàn)狀和造像特征，指出石窟主要受到自然侵蝕和人為破壞，并提出了相關(guān)保護(hù)建議，以期為后續(xù)的石窟保護(hù)提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：千佛寨森林公園；石窟造像；現(xiàn)狀；保護(hù)建議

千佛寨森林公園位于安岳縣城西北五華里的賈島村大云山上，距離安岳縣城區(qū)二十分鐘車(chē)程，因園內(nèi)巖寨崖壁雕刻有大小佛像三千余尊而得名。四川省人民政府于1956年將千佛寨定為省級(jí)文物保護(hù)單位。

一、千佛寨森林公園內(nèi)第7、8號(hào)窟現(xiàn)狀

（一）第7號(hào)窟（圖1）

第7號(hào)窟①號(hào)佛像：第7號(hào)窟位于8號(hào)窟右側(cè)外壁崖面，整體帶有犍陀羅造像的遺風(fēng)，殘高153厘米。頸部以上風(fēng)化嚴(yán)重，色澤偏深；頭高32厘米，臉寬11厘米，面部殘缺，有剝落現(xiàn)象；頭戴鏤空高冠，冠繒帶垂于肩兩側(cè)；頸戴項(xiàng)鏈，胸前掛有菱形吊墜，上身內(nèi)著瓔珞，下著裙裳，布滿瓔珞，于上腹相交，垂及膝部，折向身后；腰身寬44厘米，身著束腰長(zhǎng)裙，內(nèi)衫下擺覆于腳面。由于風(fēng)化現(xiàn)象嚴(yán)重，隱約可見(jiàn)左手掌叉于腰間，底部雙腳殘損嚴(yán)重，有剝離、剝落現(xiàn)象，不可辨認(rèn)。

第7號(hào)窟②號(hào)佛像：同樣具有犍陀羅造像的遺風(fēng)，殘高150厘米。與左側(cè)佛像相比，肩部、頸部、頭部、面部保存較好；頭高22厘米，臉寬11厘米，面部敦厚，眼帶笑意；由于風(fēng)化及雨水浸漬原因，面部有剝落、剝離現(xiàn)象；身披袈裟，右肩袒露，袈裟下部右側(cè)呈明顯條紋狀，袈裟表面風(fēng)化嚴(yán)重；兩只手臂殘缺，只剩上半肢后部；底部雙腳，有石塊崩落痕跡，不可辨認(rèn)。

（二）第8號(hào)窟主尊（圖2）

第8號(hào)窟主尊①號(hào)佛像：第8號(hào)窟主尊為西方三圣造像，位于左龕的是①號(hào)大勢(shì)至菩薩，為北宋時(shí)期建造，高3.1米，頭戴鏤空高冠；面帶笑意，十分慈祥，廣額圓頤，神情自如；身穿寶繒，上面裝飾著繁華瓔珞，右手執(zhí)一蓮苞；整個(gè)體態(tài)顯得雍容華貴，面部圓潤(rùn)豐滿；最為巧妙之處是手持的蓮花苞，自然依附于觀音身穿的袈裟之上；整座佛像基本完整，無(wú)殘缺斷裂，有風(fēng)化剝離、剝落現(xiàn)象。

第8號(hào)窟主尊②號(hào)佛像：位于中龕的②號(hào)釋迦牟尼佛，為北宋時(shí)期建造，是我國(guó)最大的站地側(cè)身佛像。高4.8米，頭上有密集的螺髻，身著雙領(lǐng)下垂佛衣，左右腳各踏仰蓮座；面帶微笑，雙目俯視，略顯和藹；橢圓形的火焰紋樣頭光一直連接到洞窟的頂部，由于風(fēng)化，頭光紋樣有殘損，有剝離、剝落現(xiàn)象，已經(jīng)不全；整座佛像基本完整，無(wú)殘缺斷裂。

第8號(hào)窟主尊③號(hào)佛像：位于右龕的③號(hào)凈瓶觀音立像，為南宋時(shí)期建造，高3.1米。觀音頭部采用圓雕，戴著鏤空花冠；眉清目秀，耳朵垂于肩，一副慈母的表情，悲天憫人；身著垂式大衣，內(nèi)著僧祇支，飾滿瓔珞；左手持凈瓶，兩只腳與釋迦佛一樣踏在蓮花上，整個(gè)人亭亭玉立，他可用凈瓶里的甘露來(lái)拯救苦難的眾生，所以頗受崇拜；整座佛像基本完整，無(wú)殘缺斷裂，有風(fēng)化剝離、剝落現(xiàn)象。

（三）第8號(hào)窟主尊左側(cè)壁佛像（圖3）

1.左側(cè)壁像下層

單層龕，立面縱長(zhǎng)方形，平面方形，龕三壁較直。寬135厘米，高115厘米，龕下部有未完全開(kāi)工痕跡。三尊佛像背光、雙肩、腰部、底座底部形成四級(jí)平臺(tái)。

①號(hào)佛像：該佛像為站立姿態(tài)，總高87厘米，背光高26厘米，上半身高23厘米，腰身寬21厘米，下半身高38厘米，底座高9厘米。雙層頭光，外層桃形，內(nèi)層橢圓形；頸部、頭部殘缺，右手臂前肢殘斷，左手臂自然落垂于身體一側(cè)；風(fēng)化嚴(yán)重原因，衣飾表面有剝離、剝落現(xiàn)象，底座有石塊崩落痕跡。

②號(hào)佛像：該佛像為盤(pán)腿坐立姿態(tài)，總高120厘米，背光高34厘米，從肩部至盤(pán)腿高40厘米，底座高15厘米，底座下部高31厘米，佛身寬36厘米，底座寬42厘米，底座下部寬32厘米。胸前風(fēng)化嚴(yán)重，隱約可見(jiàn)條紋狀，不可辨認(rèn)；底座部位表面有清晰的豎條紋狀，有剝落、剝離現(xiàn)象。

③號(hào)佛像：該佛像為站立姿態(tài)，總高96厘米，背光高36厘米，上半身高22厘米，腰身寬15厘米，下半身高38厘米。左右手臂健全，手掌殘缺；右肩袒露，衣飾表面可見(jiàn)瓔珞，下身著裙，覆于腳背，披巾自兩肩垂下，于腿前橫過(guò)，繞臂后下垂及座；風(fēng)化極其嚴(yán)重，顯模糊，不可辨認(rèn)。

2.左側(cè)壁像中間層（圖3）

單層龕，立面縱長(zhǎng)方形，平面方形，龕三壁較直。寬143厘米，高115厘米。龕下部有未完全開(kāi)工痕跡。三尊佛像背光、頭部、底座部及底座下部形成四級(jí)平臺(tái)。

④號(hào)佛像：該佛像為站立姿態(tài)，左右腳各踏蓮座；裙裳表面布滿瓔珞，披巾自兩肩垂下，于腿前橫過(guò)，繞臂后下垂及座；右肩、右臂風(fēng)化嚴(yán)重，兩臂破損，不可辨認(rèn)。

⑤號(hào)佛像：該佛像為盤(pán)腿坐立姿態(tài)，背光正上方有殘缺，頸部、頭部完好；下額有風(fēng)化剝落、剝離現(xiàn)象；身著雙領(lǐng)下垂佛衣，內(nèi)里呈袒胸狀。

⑥號(hào)佛像：該佛像為站立姿態(tài)，左右腳各踏蓮座；身披下垂佛衣，內(nèi)衫下擺覆于腳面，其表面布滿瓔珞；左右臂執(zhí)于胸前，手掌模糊，右手臂自然垂于身體一側(cè)。

3.左側(cè)壁像上層（圖3）

單層龕，立面縱長(zhǎng)方形，平面方形，龕三壁較直。寬135厘米，高160厘米。龕下部有未完全開(kāi)工痕跡。四尊佛像背光、頭部、腳部、底座形成四級(jí)平臺(tái)。

⑦號(hào)佛像：該佛像為盤(pán)腿坐立姿態(tài)，背光、頭部、頸部完好雙層頭光，外層桃形，內(nèi)層橢圓形，面部中庭有風(fēng)化脫離現(xiàn)象，雙目微閉；由于風(fēng)化現(xiàn)象，右手掌造型已模糊，僅剩大致輪廓，無(wú)法辨認(rèn)出手中所執(zhí)物。

⑧號(hào)佛像：該佛像為站立姿態(tài)，左右腳各踏蓮座；由于風(fēng)化原因，面部有剝離、剝落現(xiàn)象，顯模糊；頸戴項(xiàng)鏈，身上穿著雙領(lǐng)下垂佛衣，內(nèi)衫呈袒胸狀，著裙覆于腳背。

⑨號(hào)佛像：該佛像為站立姿態(tài)，左右腳各踏蓮座；頸戴項(xiàng)鏈，身上穿著雙領(lǐng)下垂佛衣，內(nèi)著裙裝，表面布有瓔珞，有風(fēng)化剝落現(xiàn)象；由于風(fēng)化現(xiàn)象嚴(yán)重，左臂殘損不清，手掌造型已模糊，僅剩大致輪廓，無(wú)法辨認(rèn)手中所執(zhí)物。

⑩號(hào)佛像：該佛像呈舞蹈狀，整個(gè)身體朝向右側(cè)方位，左右腳各踏蓮座；左手臂抬高，舉起左掌，右手下垂握拳，充滿力量。

（四）造像特征

1.第7號(hào)窟圖像特征

8號(hào)窟右側(cè)外壁崖面上的7號(hào)佛像，整體具有犍陀羅造像的遺風(fēng)，身形苗條，面部清瘦敦實(shí)，無(wú)豐腴圓潤(rùn)感；左側(cè)菩薩同樣頭戴鏤空高冠，瓔珞綴身；兩尊佛像都面帶微笑，顯得和藹親近；同樣，衣紋通過(guò)線條的走向來(lái)表現(xiàn)佛像的身材和體態(tài)。

2.第8號(hào)窟圖像特征

ty6qTcIrTH8BROAMyqsJEuxhwPuNVbId84VlOOt8+uk=（1）線條美

雕造于北宋時(shí)期的圓覺(jué)洞北巖“西方三圣”以及主尊左側(cè)內(nèi)壁三層佛像，在技法上最突出的特點(diǎn)就是曲線的運(yùn)用。其肢體表現(xiàn)、面部表情的細(xì)部刻畫(huà)都用到了流暢圓潤(rùn)的線條；多著通肩架裝，身體修長(zhǎng)，在衣紋上用圓弧漸進(jìn)變化來(lái)結(jié)合線和面達(dá)到起伏轉(zhuǎn)折的效果，表現(xiàn)佛像的身材和體態(tài)，展示衣服的質(zhì)感和立體感。

（2）精細(xì)美

造像的衣紋線條雕工精細(xì)，體現(xiàn)了裝飾華美、精雕細(xì)琢的宋代風(fēng)格。特別是凈瓶觀音與蓮花手觀音更是頭戴鏤空花冠，瓔珞綴身，更顯得華麗精細(xì)；其刀法得到了盡情發(fā)揮，或粗細(xì)圓潤(rùn)，或柔緩似繡。

（3）情感美

人們從造像上可以感受到北宋興起的文人畫(huà)審美原理，注重人物刻畫(huà)的細(xì)膩傳神以及內(nèi)心的情感的表達(dá)。如圓覺(jué)洞的釋迦佛，莊嚴(yán)卻又不乏慈悲、端莊、溫和、智慧，形神相宜；圓覺(jué)洞的凈瓶觀音和蓮花手觀音，可以讓人體味到古代藝術(shù)家將其才華傾注于女性美的嶄新創(chuàng)造，即從世俗美的角度感受雕像的溫柔含蓄、悠然自在及母性的光輝。佛造像將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)充分地體現(xiàn)出來(lái)。

二、第7、8號(hào)窟面臨的保護(hù)問(wèn)題

第7、8號(hào)窟面臨的問(wèn)題主要有自然侵蝕和人為破壞。石窟長(zhǎng)期暴露在露天環(huán)境下，經(jīng)受暴曬、雨水沖刷等侵蝕。園內(nèi)黃桷樹(shù)發(fā)達(dá)的根系把石窟崖壁包裹，甚至扎進(jìn)摩崖造像中。根據(jù)對(duì)園內(nèi)工作人員的采訪，黃桷樹(shù)的根系雖然會(huì)扎進(jìn)石壁，但也能像網(wǎng)一樣兜住早已風(fēng)化的巖石，防止其垮塌。人為破壞導(dǎo)致石質(zhì)文物表面出現(xiàn)了剝落、開(kāi)裂的現(xiàn)象，有的造像頭部被人為偷走，有的因香客燒香禮佛導(dǎo)致造像表面被熏黑。此外，公園管理資金較少，加之文物守護(hù)和護(hù)林分屬不同單位，石窟沒(méi)有專人看護(hù)，山體植被凌亂，未得到及時(shí)的修剪清理。

三、安岳縣千佛寨森林公園石窟保護(hù)建議

（一）發(fā)揮主導(dǎo)作用，加大政策扶持力度

根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，園內(nèi)對(duì)石窟的守護(hù)松散，應(yīng)加強(qiáng)巡視；對(duì)石窟周?chē)闹脖磺闆r應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)性了解，知悉其對(duì)石窟造成的利弊影響，合理修剪。政府應(yīng)增加資金人力投入，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，加大保護(hù)力度。

（二）突出品牌打造，講好石窟佛雕故事

開(kāi)發(fā)相關(guān)石刻文創(chuàng)產(chǎn)品，積極參加非遺文化活動(dòng)的宣傳展示，提高園內(nèi)石刻的知名度，充分運(yùn)用新媒體向省內(nèi)外游客進(jìn)行介紹。

（三）完善文物檔案收集整理，深入開(kāi)展安岳石刻研究

開(kāi)展周邊地理環(huán)境的保護(hù)研究；完善園區(qū)內(nèi)石窟文物基礎(chǔ)資料的調(diào)查、整理；對(duì)石窟進(jìn)行三維影像采集、檔案，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)管理。

作者簡(jiǎn)介

敖然璽，女，四川成都人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)管理。

王霞，女，四川達(dá)州人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)管理。

周宇，男，四川成都人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)管理。

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