滄州金街古玩市場發展現狀與前景

摘要：文章以滄州金街古玩市場為研究對象，以加強地方文物保護意識，改善金街古玩市場小場域環境，以經濟文化雙驅發展為目標。筆者提出金街古玩市場革新的有效建議，旨在為延續地方文脈、發展地域特色經濟提供參考。

關鍵詞：古玩市場；經濟建設；滄州文脈

習近平在2016年全國文物工作會議上強調：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養?！惫磐媸袌鍪菧嬷荨傲鲃印钡慕洕}、文化脈，對帶動地方經濟、豐富民眾精神世界、提高民眾文化修養意義重大。受客觀因素限制，滄州古玩市場還有很大的開發與整治空間。

一、“古玩”概念流變及古玩市場交易特征

（一）“古玩”概念明晰

長期以來“文物”“古物”“骨董”（“古董”）“古玩”等詞義相近但概念不明?！肮磐妗痹诿耖g常與“文物”“古董”并用，不同著述對其定義也有出入。如宋元梁將“古玩”定義為“清1911年以前，農耕文明時代，先民們所生產、目前可供交易、藏展、鑒賞的各種文物藝術品”。部分書籍中的“古玩”幾與“古董”同義，解釋為“古器珍玩”。筆者認為，“古玩”概念涵蓋古今，至少包含“古董”“文玩”兩部分，都是針對當下市場。古董是目前具有歷史、文化、藝術價值的古代（1911年前）文物藝術品，文玩指近現代文化藝術產品，這些飽含文人意趣和賞玩功能的藝術品或制品，有些價格低廉又能在一定程度上滿足人們的精神文化需求。歷史時期中的文玩，符合條件者應歸于古董。同時古玩與文物具有交叉性，文物符合市場準入條件，具有較高的賞玩價值可歸為古玩。

（二）古玩交易特征

1.價格動態性

古玩價格不單取決于其隱含的社會必要勞動時間，在實際交易中其最終成交價圍繞價值屬性上下浮動，具有很強的動態性，可以體現屬主性、實時性、機緣性。所謂的“屬主性”是指某件古玩在其擁有者心中的價值衡量，除了古玩本身的歷史、文化、藝術價值外，還有屬主的情感價值體現。這種情感價值有時是難以估量的。“實時性”是指受到某些客觀因素影響，如該種古玩存世量的變動、屬主個人現實情況的變化、古玩藝術品市場熱度的此消彼長等，都會影響某階段該類商品的價格。“機緣性”主要指購買者與屬主之間的互動關系，在一場古玩交易中，如果雙方有“眼緣”，交談融洽，相處愉快，或有中間人周旋，會很大程度影響單次交易的成交價格。

2.方式多樣性

現今古玩交易方式分為線上與線下兩種，線上交易是互聯網時代的新產物，主要包括：（1）即時通信服務軟件交易（如微信、QQ）；（2）銷售軟件交易（如淘寶、咸魚、孔夫子網）；（3）社交網絡平臺交易（如抖音、快手、小紅書）。社交平臺中最重要的直播交易還分為直播售貨和直播代購兩種，如一些古玩市場常見邊直播邊逛攤邊詢價的“代購員”就屬于后者。他們往往與地方古玩市場關系非常緊密。古玩商人在網絡營銷中，既能夠科普鑒定鑒賞、修復養護知識，又能夠實時估價、打假，使網民在文化快時尚中“輕松學”，不斷提高對古玩乃至傳統文化的認知水平。

線下交易與地方古玩市場經營方式息息相關，有學者總結過古玩市場的經營形式，其包括顯而易見的店鋪、地攤經營，還有匿于其中的寄存經營、流動經營和隱性經營。筆者在調查中發現，在滄州地區古玩市場中，以上幾種交易形式均有存在。以其中最有特色的寄存經營為例，其他地區有散戶在店鋪或地攤寄存販賣需要交付一定的寄賣費，但是滄州地區多為人情往來，店主或攤主往往熱情代賣，不收取任何費用。寄賣者除少數急于現金周轉，大多數都是以物會友，不急于套現，更不會對代賣人進行催促。

二、溯源及分布

（一）文獻記載

有關滄州地區古玩交易的記述較少，僅在《滄州市志》及民國二十二年《滄縣志》中發現只言片語。2006版《滄州市志》記錄了“清朝中后期……集市貿易不僅有人民生活必需品，而且有一些玉器古玩等”一條，清晰地說明至遲在清中期古玩已成為滄州集市貿易的對象?！稖婵h志》中雖未直接記述古玩市場，卻有大量滄州物產、集會貿易及交通的信息，如《滄縣志》卷十一（事實志·生計·物產）描述“草屬，菩提子，俗名草珠，實白堅如珠，可作念珠”?？芍獪嬷莓敃r盛產菩提子，菩提子可做手串、手捻或雕件，用以佩帶把玩?！稖婵h志》卷三（建置）中有“滄縣為水陸要沖，北達津沽，南通齊魯”“境內有津浦、滄石兩鐵路……往來便利，運輸繁多”，此句提及滄州重要的區位條件及便利的水陸交通，說明當時滄州地區是重要的貿易集散地?！稖婵h志》卷四（古跡條）中有記載明弘治九年鎮武廟中供奉南方運來的木雕神像。說明手工藝制品也是滄州水運的重要對象，清中后期至民國古玩商人很可能乘交通之便進一步拓寬古玩交易渠道。雖然資料有限，但是不難看出滄州古玩交易歷史較為悠久，商品種類繁多。

（二）滄州地區古玩市場分布

古玩風氣以北方為盛，河北省腹囊京津更是古玩文化繁盛之地。據不完全統計，河北地區較重要的古玩市場有41處，其中滄州有10處（表1）。

（三）滄州主要古玩市場發展現狀及比較

1.車站古玩市場

車站古玩市場位于新華區鐵路西側與東風路交叉口東北100米，北鄰火車站，南靠清真寺，西南角為獅城商場。市場于環形廣場輻射出五條線路，經營時間超過三十年（初始經營時間不可考）。

此處古玩商店有28家，經營陶、瓷器者17家，占60%，經營錢幣者10家，占35%，另有書畫、玉、銅、石木雕、文玩雜項，占比較小。周日上午大集攤位分兩種，一種是店鋪門口設攤，一種是散攤。較固定的小攤有184個，舊書占6%，舊物百貨占4.3%，陶瓷器達到65.2%，玉器占28.8%，錢幣占15.2%，其他銅器占21.1%，書畫古籍占8.6%，竹木漆器占21.1%，文玩雜項占24.5%，另有玻璃器、鐵器、金銀器、骨角牙器若干，時令花卉雜處其間。車站古玩市場是目前滄州市內小攤最多的古玩大集。

2.綠博園

綠博園位于海河西路以南、運河建安公司以西，2014年始建，總投資2.6億元，占地409.77畝（一畝約合667平方米）。園區分為花鳥魚寵市場、生態餐飲住宿及文化旅游公園，屬綜合性文化基地，其文玩茶藝園涉及古玩經營。文玩園位于整個園區東北處，玻璃幕墻環繞，內有人工布景，木亭廊橋配合二層復古式商鋪使人心曠神怡。

除古董文玩、中式家具占比55%，茶葉及茶具占比23.1%外，還有少量文玩修復、酒水特產，文玩貿易特征不甚鮮明。

3.金街古玩市場

金街古玩市場位于運河區金街電子城東，分兩部分，一是金街古玩城，一是露天小攤。市場北部及東部嵌入老城區商圈，僅大型商場就有五座呈半包圍；南部隔街有南湖公園、大運河景觀帶；古玩市場西部依次臨靠金街電子城、滄州文廟、正泰茶莊（省級文物保護單位）及滄州古玩城。市場四通八達，但近年部分出口被封堵。

金街市場有兩次搬遷，20世紀80年代其位于滄州市人民公園，20世紀90年代遷至滄州市第八中學（現電大）前街，2006年后逐漸移至該處。商販組成復雜，有隨市場移動的老商販，也有古玩城落定后的新入商戶，逢周六大集，還有外地市的流動攤販。經統計，古玩城內在營店鋪82間，經營比重為玉器29%，瓷器19.5%，書畫22%，文房用品9%，文玩雜項21.9%，木雕漆器1%，少量錢幣、銅器。臨街店鋪20間，經營玉器35%，瓷器20%，古籍字畫35%，木器雕刻40%，文玩雜項30%，另有銅器、金銀器。周六大集，約124個攤位，經營文玩雜項39.5%，玉器17.7%，瓷器10.5%，錢幣8.8%，竹木漆器12%，有少量古籍字畫、骨角牙器、銅器、舊書刊、花鳥魚蟲、日用百貨也占很大市場。

4.金街市場分析

（1）市場淵源久，民眾情感深。金街古玩市場經過多次搬遷，經營總時間超過四十年，僅在金街處也有了近二十年的經營積淀；車站古玩市場經營時間最多不超過三十年，相對較為老牌；綠博園建成時間太短，群眾基礎薄弱。在調查中，筆者發現車站古玩市場的商戶甚至會專門去趕金街周六的大集，相反的情況卻鮮少發生。

（2）歷史積淀厚，人文風光好。金街古玩市場緊鄰滄州文廟及省級文保單位正泰茶莊，隔街還有南湖公園四時風光變幻，景色十分宜人；車站古玩市場南部有車站清真寺，雖也是回族圣地，但對其他民族群眾吸引力較小，此外附近環境雜亂，靠近車站人員流動頻繁，增加了不安定因素；綠博園位于南外環，缺少歷史積淀，同時交通建設不甚完善，經常面臨修路堵塞及地面低洼積水的問題，夏季甚至出現積水幾日不消的情況，對經營造成不小挑戰。

（3）緊鄰商圈，客流量大。金街古玩市場直接嵌入東部商圈，也是老市中心所在，其人員聚集效應強；車站古玩市場附近也有商場，但只有一座，面積不大，且設備設施較為落后；綠博園與新型商場有不小距離，無法形成人員互惠互通。

（4）露天市場與古玩城互為紐帶。金街古玩市場與金街古玩城在地理位置上無法分割，商戶構成也有重合性，古玩城內商戶也會臨街擺攤，交易便捷；車站古玩市場雖然也有此種現象，但是固定店鋪數量太少，難成規模，主要還是依賴散戶；綠博園經營方式僅為店鋪經營，且全部位于室內，高度的封閉性使很多文物愛好者甚至不得其門。

（5）商品種類豐富，文玩占比最大，購買壓力小。經過數據分析可得，三處古玩市場經營有明顯偏向性，金街市場以經營文玩為主，商品偏“新”，購買壓力??；車站古玩市場以古物經營為主，商品偏“老”，明清瓷器占很大比重，購買壓力較大；綠博園內除了部分店鋪種類較全，絕大多數都面臨商品種類單一、數量不多的問題。

（6）受政策影響較大。金街市場受地緣影響，近幾年封閉多個出口，降低了消費者的積極性。另外兩處市場則由于地理位置較偏，反而影響較小。

三、金街古玩市場恢復與革新

古玩經營近年受市場影響較大，古玩商面臨往來受阻、進貨渠道中斷、交易時間受限、交易場域半封閉、民眾認可度不高等困境。金街市場本身也存在許多問題，如環境惡劣、秩序混亂、渠道閉塞、缺少文化宣傳平臺。針對以上問題，筆者特給出四點解決思路。

（一）優化場域環境

針對目前金街古玩市場環境上的主要問題，采取整治規范與區域美化相結合的舉措，一方面加強清潔與定點的垃圾堆放、分類，另一方面進行區域整體升級和環境綠化，創造更加干凈整潔、富有生機的市場環境。

（二）規范市場秩序

美化環境與規范市場秩序并行，采取疏和堵結合的治理方式，對市場開放時間、市場入口、人員流向進行合理規定和有序疏導，改變花鳥魚蟲與古董文玩雜處銷售的情況，按類別劃定相應銷售片區。同時規范文明用語，推廣商業禮儀。

（三）激活銷售渠道

進行新媒體的推廣宣傳，幫扶打造優秀新媒體運營案例，嘗試拓寬網絡銷售及文化傳播渠道，擴寬售賣區域，增加潛在客戶群體，增設快遞郵寄點及提供相應的優惠政策。同時，將網絡運營成本降到最低，有效規避運營風險。

（四）法律維穩與文化宣傳

組織志愿者進行文物保護法律宣傳宣講，堅決打擊售賣假文物或有盜掘嫌疑的文物，確保商品來源有據，流傳有序，有效維護消費者權益。利用毗鄰文廟的區位優勢，定期邀請專家就近開展文物保護、文物鑒賞、文物收藏等文化專題講座。這樣既能為廣大古玩愛好者提供更多交流與學習的空間，又能幫助其他民眾了解古玩知識，增強學習傳統文化的意識，促進文化消費，活躍市場。

對于商戶自身面臨的問題，需要伴隨古玩市場環境的改善及地方文化自我認同的提高再進行深入探索。

作者簡介

韓夢瑤，女，漢族，河北滄州人，講師，碩士研究生，研究方向為陶瓷考古、文化遺產與博物館。

參考文獻

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