張曉棟：復活“龍鱗裝”傳統技藝

“逐葉翻飛，展卷至末，仍合為一卷”。宋代張邦基在《墨莊漫錄》中如此形容龍鱗裝。卷起時，其外觀與卷軸無異，多為絲帛外表，精美華麗。展開時，書頁層層展開，鱗次櫛比，排列有序，形似中國古代傳說中的龍鱗。

2014 年7 月，“龍鱗裝傳統裝幀技藝”被列入第一批朝陽區級非物質文化遺產名錄。

龍鱗裝的誕生受到了唐朝佛教和詩詞音韻文化的影響，是特定歷史時期的產物。在唐朝，佛教文化蓬勃發展，為了方便攜帶和傳閱，僧侶們將卷軸裝中注疏的佛經浮簽鱗次粘在底紙上，與龍鱗裝的書頁粘接在底紙上如出一轍。如此一來，便形成了龍鱗裝的雛形。

同時，唐朝也是詩詞歌賦創造發展的鼎盛時期，人們對音韻的要求極為嚴格。為了達到方便按音韻翻閱檢查的目的，有裝裱工匠以長紙作底，首頁全裱穿于卷首，自次頁起，鱗次向左裱貼于底卷上，龍鱗裝應運而生。與之前的卷軸裝（將印頁按規格裱接后，使兩端粘接于圓木或其他棒材軸上卷成束）相比，這種裝幀形式首次將“頁面”融入書籍裝幀中，不僅節省了紙張，也方便了查閱和讀取，實為一大創新與進步。

龍鱗裝是古代書籍從卷軸向冊頁過渡階段出現的一種傳統裝幀形式，又稱魚鱗狀、旋風裝。龍鱗裝由底卷和葉心兩部分組成。卷底由引首、隔水、底心、尾子四部分組成，采用的是套邊、砑光、削制的技藝。葉心采用皮紙，通過兩面上膠礬、兩次著色、兩面書寫完成。葉心的包邊兩面均采用沿邊作法。

葉心上卷要計劃“貼份兒”。龍鱗裝為錯縫裝貼，自右向左錯口相疊，裝裱時按從左向右的順序上卷。粘貼葉片的“底心”暫不與引首及拖尾承接，而是繃于平板上，在保持底心張力的條件下再上葉心，全部上貼完畢再成卷、砑光。最后上簽條，加蓋印章。

在龍鱗裝的設計裝幀中，紙張以生宣為精品，白凈如玉，經過加工后著色力更勝一籌，可以呈現顏色眾多的樣式。且隨著時間的推移，墨汁、礦物顏料與生宣紙張的結合會越來越潤澤，視覺效果會愈發悅目，又更顯輕靈而不易褶皺。在排版方面，首先對單張書頁進行排版設計，然后對書頁進行拼接以適應長卷印刷。書口處還加入了連續的圖畫，使整本書展開時呈現一幅連續、立體的圖畫。在色彩印刷方面，采用數字噴墨印刷方法，很好地再現了國畫的藝術魅力。

龍鱗裝手卷卷帙裝訂精美，外觀形式新穎獨特，將卷軸與書頁結合起來，完美呈現了卷軸裝的美感，且極具觀賞性，反映出了中國優秀傳統工藝和東方文化神韻，是中華民族的瑰寶，更是中國“工匠精神”的體現。

一把刀，一支尺，一支筆，一個熨斗和一疊厚厚的紙張，使書有了樣子，使畫有了神魂。書籍翻飛靈動，創造了中國最美的圖書。

龍鱗裝《三十二篆書金剛經》是一幅近百米長的卷軸。當它被拉開時，內里的秘密也傾瀉而出——錯落排布的紙頁會有規律地翻飛，像是鳳凰的長尾靈動地翹起，又宛如覆蓋鱗片的真龍在悠哉游動，密密麻麻的文字記載會隨著翻飛的紙頁若隱若現。

這種神奇的卷軸形式便是已失傳千年的中國古代書籍裝幀工藝——龍鱗裝。而在浩渺的書冊中，龍鱗裝流傳下來的實物只剩一部目前被珍藏在故宮博物院的《刊謬補缺切韻》——它珍貴到清末溥儀出逃時都不忘將其帶在身上。

幸而，有人堅持不懈，從歷史痕跡中“尋覓”十余年，終讓這項蒙塵的手藝重現天日。此人便是龍鱗裝非遺傳承人張曉棟——一個半路踏進圖書行業，不懼前景式微的現實，一心埋頭苦苦鉆研，終結善果的有心人。

從北漂成為唯一非遺傳人

畢業于沈陽航空航天大學工業設計專業的張曉棟從小就對書有很深的情結。留守在家的他每當思念父母時，都會翻閱家中庫房里父母留下的書籍。從那時起，他就覺得自己被書籍優雅的排列組合安撫、治愈。直至大學畢業后，北漂的他機緣巧合進入絲網印刷技術協會工作，因此接觸到許多書籍行業中的專家學者，就這樣進入了書的圈子。那時，張曉棟對未來書籍的發展做出了兩種判斷：一種是電子書，另一種則是極為精致的用于收藏的實體書。而他決定要做出后者。2008 年，27 歲的張曉棟在《古籍版本鑒定叢談》中第一次看到了對龍鱗裝的描述。

“很難想象這種形象竟是一個千年前的東西。”張曉棟對龍鱗裝產生了極大的興趣。然而，這項技藝存在的時間非常有限，且已失傳許久，沒人準確地知道該如何復原這種裝幀形式。張曉棟更是缺乏制書的經驗和知識，他有的只是堅定的信念、頑強的毅力，以及渴望闖出一片天的愿望。他日以繼夜地翻閱各種古籍資料，一次次地嘗試樣書打板；他懷揣著初心和不滅的熱情，一次次登門拜訪業內頂級專家——故宮博物院的專家、古畫修復學者、印刷界泰斗……虛心懇求老師的指點。

幾年下來，用作研究、嘗試復原而廢掉的紙張已經能夠裝滿整整一間屋子，而關于龍鱗裝的書籍知識與復原經驗也逐漸填滿了張曉棟的腦海。制作龍鱗裝其實并非復雜的工藝，它所用到的工具也極其簡單，唯一把刀、一支尺、一支筆、一個熨斗、一疊紙而已，但它卻是一項需要十足的細心和耐力的工作，它的制作過程就像一場沒有盡頭的馬拉松——測量、裁切、對折、熨帖、粘貼……一步步環環相扣、疊加重復，不能有絲毫的誤差。

其中，最大的挑戰莫過于對書口誤差率的把控。所謂“差之毫厘，謬以千里”，這句話是對此最好的形容——即便每頁頁口僅有0.1 毫米的誤差，幾百頁累積下來也會相差幾厘米，這是很大的失誤。

如此歷時兩年半，2010 年張曉棟終于完成了他的第一部龍鱗裝作品《三十二篆金剛經》，并以此書獲得了中華印制大獎金獎。

龍鱗裝《三十二篆金剛經》以國內頂級的紙張安徽涇縣絹紋宣紙為載體，共217 個頁子，卷起時卷軸直徑為12 厘米，全卷舒展后總長約8 米，宛如一條游龍蜿蜒而行——這是一種很有禪意的表達方式，閱讀其中的經文時會給人一種身臨其境的感覺。

功夫不負有心人，這十余年來，張曉棟先后獲得了20 多項國家發明專利，并被相關部門認定為唯一的龍鱗裝非遺傳承人。他受邀攜作品參加過威尼斯藝術雙年展、香港藝術周、世界手制書展等國際盛會，驚艷了世界各地的人們。

復活失傳千年的書中裝幀奢侈品

之后，張曉棟攜團隊耗時四年半完成了百米長的經龍裝作品《清·孫溫繪程甲本圖文典藏版< 紅樓夢>》，并榮登“最美圖書展”排行榜。

這套作品結合了《紅樓夢》原著、程甲本和孫溫插畫，共計八函，每一函約長62 厘米，寬38 厘米，高約15 厘米。八函疊放一起，高達124 厘米，重量達200 公斤，需要3000 平方米的空間才能將它們全部展開。

不過，對龍鱗裝這種工藝而言，120 回的《紅樓夢》內容實在過于龐雜。為使《紅樓夢》更好地呈現出來，張曉棟創造性地把龍鱗裝與經折裝結合，即單回內容使用龍鱗裝的形式呈現，回與回之間則使用經折裝連接在一起，由此創造了圖書的另一種裝幀形式——經龍裝。

實際上，傳統的龍鱗裝書口處并無圖案，張曉棟根據現代人的閱讀喜好，對龍鱗裝進行了改良——在鱗次排列的頁口上分毫不差地設計上插畫片段，如此平鋪開來就會形成一幅完整的圖畫。

鱗口游走交替，畫卷隨影更迭，龍鱗徐徐展開，移步易景，頁頁藏趣，一下子就把人們引入了綺麗旖旎的大觀園。

龍鱗裝《大國古風》收藏了34 位書法名家共同書寫的句詩書法，開卷入眼是一片山川，隨著頁面翻動起伏錯落，書法顯現，圓滿實現了內容與形式上的“詩書”合璧。

賦予傳統技藝科技感

“千頁”系列書籍誕生于一次偶然。對張曉棟而言，這是布達拉宮送給他的禮物。

張曉棟第一次帶著作品去西藏參加展會時，由于高原上干燥氣候，紙張纖維里的水分流失嚴重，向來平整的龍鱗裝書頁竟卷曲成凌亂翹起的狀態。佳作變成了“廢品”，張曉棟有些氣餒。

然而，張曉棟發現，參觀者在欣賞龍鱗裝作品時，會不由自主地去用手指滑動頁片，并對其中一閃而過的畫面感到驚喜。觀察敏銳的張曉棟很快捕捉到了作品動態的一幕。就這樣，這幅作品在他的工作室掛了三四年。每每用手劃過卷曲的書頁，試圖將書頁撫平時，都會發現書口的畫像隨著撥動呈現出不同的神態，更增添了一抹靈動的意韻，于是他開始思考如何用一種全新的方式去表達這幅作品。

思索片刻后，張曉棟用剪刀依照靈動的畫面對著作品剪了下去。經過修剪，頁口的畫像紛紛“立”了起來，褶皺翹起的書頁成就了明暗縱深的變化，令插畫中的形象立體起來，構成了一個介于真實世界與奇幻世界之間的“2.5 維空間”。

這種脫胎自龍鱗裝、不同角度有著不同影像的裝幀藝術形式被張曉棟命名為“千頁”，它以龍鱗裝結合紙雕藝術來演繹時間與空間的具象表達。

此后， 張曉棟又用類似的方法做了更多的嘗試。例如：用純白色的紙，借助光構造一種純潔而空靈的空間形態；在古書上巧妙浸染茶汁，形成江南水鄉的煙雨蒙蒙；以層次分明的裁剪，讓千里江山圖立體呈現……