昨日之我與今日之我(2)

熱點素材

“新農人”回歸鄉村

近年來，一批又一批年輕人“跳回農門”。他們開得了新機器、玩得轉新技術，為鄉村帶來新思維、新理念。他們中，有的是年富力強的致富帶頭人，有的是懂科技會管理的“田創客”，有的是懂市場擅經營的“農業經理人”……比如，銀川市永寧縣閩寧鎮“新農人納哥”通過直播帶貨，把閩寧鎮的牛羊肉、八寶茶、水果等農產品銷往全國各地，帶富了一方百姓；再比如，固原市原州區的獸醫白婳，以精湛醫術回饋鄉親、服務鄉村，入選2023十大女性新聞人物、2023年度十大巾幗新農人；還有“網紅”牧颯、馬斯諾，靈武市白土崗鄉海子井村黨支部書記楊秀萍等一大批優秀青年人才，都在農村的沃野上，譜寫了屬于自己的奮斗樂章。

素材解讀

如今，越來越多的“新農人”回歸鄉村，他們能吃苦、善作為、勇堅持，在廣闊的農村闖出了一片天地，為家鄉作出了貢獻，也為更多年輕人樹立了“標桿”。曾經夢想“跳出農門”的他們回流鄉村，這群“新農人”成為“興農人”，在廣袤田野上唱響青春之歌。

習作展示

古希臘一位哲人曾與弟子有過這樣的對話：“老師，現在是今日嶄新的我站在您面前。”學生說。“不，我看見的還是昨日的你。”哲人答之。這則師生之辯讀來，言有盡而意無窮。其實，這里提出了一對值得思考的概念，即“昨日之我”與“今日之我”。在當下的急流中，我們唯有理清此二者的關系，才能真正走向自我成長。

如同昨日是今天的前一天，是被替代的前置環節，“昨日之我”代表我們生命中的過去，是我們已經經歷過的那些經驗或教訓，或最初的初心；與之相對，今日之我則是進行時，描繪我們的當下，是不斷前進的每一個時刻。既然如此，我們是否應該像今天替代昨天那樣，讓今日之我完全取代昨日之我呢？答案是否定的，既不該，也不能。想要建立新的自我，就必須以過去為依托。

生命是一條蜿蜒向前的長河，它途經的每一處堤岸、每一處矮坡，都在塑造著水流方向，而這水流的力量也決定了河流的走向。在人生方向抉擇的關鍵之時，張昭源放棄了高薪的工作，選擇扎根重慶鄉鎮成為一名村官。有人問起原因，他說兒時跟隨父母回老家，縣城與大城市的極大反差讓他“起了一身雞皮疙瘩”，“我”過得好是不夠的，要“我們”都過得好才行。可見，無論是幼時親眼所見，還是書中讀到的“先天下之憂而憂”，昨日的他種下為民的種子，最終成就了今日“腳下沾滿泥土，心中充滿力量”的他。

有人說“人是一切經歷的總和”，要想實現個人的成長與躍升，除了依靠外界機遇、旁人力量，更重要的是“昨日之我”——從過去的經歷中發現自己的不足、梳理自己的優勢，提升自己；從過往的那些人生的儲備中，獲取現在面對人生未知的底氣。今日之我源自昨日之我，也必須回歸昨日之我，才能知來處、尋歸處，在發現自我的旅途中行穩致遠。

的確，人最終總是要回歸自我的。但這種“回歸”，不是逃避現實、墨守成規的倒退。如果“昨日之我”落后，就應當打破它，從而建立今日新的自我。在這個計算機每秒能運算幾百萬億次的時代，挑戰、風險與機遇一樣多。若永遠保持現狀而不求發展，是一種逆歷史潮流的退步。青年應當鼓起勇氣，勇立潮頭，做“我主沉浮”的時代領航人，書寫新的“今日之我”，而不應在“昨日之我”中茍且。

太陽每天都是新的！請正視昨日舊我，塑造今日新我，策馬揚鞭自奮蹄！

◆點評

這篇作文在個人成長的論域內立論行文，開頭由古希臘哲人與弟子的對話導入，具有哲學意味，發人深思。主體部分重點論證要建立新的“今日之我”必須以“昨日之我”為依托，又強調打破“昨日之我”，建立“今日之我”。文中靈活運用事例論證、道理論證、引用論證、比喻論證等方法，破立結合，說理較為充分，具有思辨色彩。