文學的探索與河流的探尋

一條河流就是一部人類文明史。遼河是作家的故鄉，也是中華文明的重要起源地之一。作家用腳步丈量這片土地，一次次沿遼河流域尋訪探源，探索這里的古老文明，考察山川地理的變遷，感受這里的風物人情，演繹出一個個鮮活的故事，為故鄉、為大遼河奉獻了一部誠意之作。《大遼河》這部小說總體上由八個相對獨立的故事連綴而成。如何讓這八個故事不致松散，成為一部長篇小說有機的組成部分，作家在這方面下了很大功夫，可謂頗具匠心。

其一，地理上相關。雖然遼河主要由東、西遼河在福德店匯聚而成，但是遼河也如傳統的大江大河一樣支流眾多。作家讓八個故事的發生地遍布遼河的不同流域或者某條支流，比如二哥的故事與招蘇臺河相關，老舅的故事與遼河中游相關，堂妹的故事與遼河下游相關，二姨、二姨夫與渾河、太子河相關，三姐和三姐夫與遼河干流相關，四叔與東遼河相關，四表哥則與西遼河相關……故事發生的地理空間雖然不同，但汩汩流淌的遼河水讓它們彼此相系，讓它們同根同源。

其二，時空相繼。如果把遼河流域看作一個整體，承載其上的遼河文明由古繼今，不斷賡續。小說中的八個故事分別處于不同的歷史時空，于相繼的時空中各自演繹精彩紛呈的人間煙火。石器時代的四表哥手工琢玉；南宋末年的二哥三哥燒炭為生；清代的四叔古琴奏雅；民國時期的堂妹建火柴廠，實業救國；改革開放后的三姐夫靠挖河沙發家致富，卻心痛地發現肆意采挖對生態環境的貽害，不惜傾家蕩產回填補救……一個時期有一個時期的生活方式、風物人情，一個時代有一個時代的思想觀念。人們踏著先人的足跡不斷前行，同時也站在先人的肩膀上攀登向上，不斷進步，從刀耕火種的原始社會，一步步走向工業文明，從篤信巫術到尊重醫藥，從隨意砍伐采挖到樹立生態環保意識。這八個時空相繼的故事，讓遼河流域的文明與文化陳陳相因，流動起來，從中可以觸摸到其滾滾向前、不斷發展的歷史脈絡。

其三，龍鳳玉佩閃現其間。龍鳳玉佩是紅山文化時期一枚精美的古玉，也是八個不同的故事中流離輾轉、唯一出現的一件相同物件。雖然它在故事中出現的時間大多不長，總是驚鴻一現，但它卻是八個故事共同的文化基因，將不同的故事聯系在一起。玉佩有著護佑平安，幸福吉祥的美好寓意，它在每個主人公的手中都被視如珍寶，不離不棄。小說中龍鳳玉佩也是一種象征，它象征著文明的代代傳承，象征著遼河流域雖然多民族聚集，時代的洪流交相更替，但這里的人民卻有著共同的文化認同，相同的文化基因沉潛在每個人的血脈里。

其四，故事與紀實相間相續。小說中的八個故事之間都有作家親自踏訪故事發生地的紀實性文字，它們被標為不同字9f84848dbb5f0050e75c60317a532c9e562bc67bdd12d6645a9f3fa6541ff334體，清晰且明確。虛構的故事部分，負責鮮活地演繹遼河流域百姓的生活日常，他們的愛恨情仇、長幼倫常，他們的勤勞與艱辛、熱情與堅強；非虛構的紀實部分，則是作家對當地文明與文化的探尋，對地理風物變遷的考察，充滿了理性的考量和哲學的思索。其中紀實部分給我印象深刻的是作家通過實地考察和翔實的文獻資料對遼河河道變遷的眾多記述。如：僅在20世紀，東西遼河匯合處不斷向下游移動，改變了3次，向南遷移了42公里；不到200年的時間，遼河航道入海口向下游遷移了65公里；千年古城尚陽堡、赫爾蘇城沉入水底；沿河的許多城鎮或興盛，或沉寂，或遷移，或消失。作家詳細分析其中的自然因素與人文緣由，為滄海桑田的慨嘆增加了理性的注腳。非虛構的紀實與虛構的故事相間相續，感性的呈現與理性的記述互為表里，相應相因，讓《大遼河》這部由八個故事和作家的遼河行紀組成的長篇小說有力地組合成一體，為讀者作了一次獨特且厚重的文學呈現。當然，小說最大的魅力還在于它的故事。作家用沉穩舒緩的文字，講述著遼河岸邊從歷史中走來的一個個普通百姓的故事。不幸淪為流人的四叔，擅長操古琴，詩書唱和俱佳，在流人中脫穎而出，生死攸關的關鍵時刻，他能對曾經加害于他的人施以援手，可見其人品與修養；闖關東的老舅，知恩圖報，重情重義，勇敢厚道，不貪金錢，全力扶助對他有恩的車東家的后人，寫就了一個大寫的人；身為水文技術員的二姨夫，工作上全力以赴，做出成績，卻與二姨“相愛相殺”一輩子，盡顯東北人的豪爽與處理情感的粗線條……一個一個名不見經傳的平民人物，在作家沉心靜氣的講述中見性情，見情義，見天地，見精神。

當下寫作浮躁而急功近利者屢見不鮮，難得作家能夠沉下心來，為自己的故鄉，為大遼河，獻上這樣一部厚重的誠意之書。從謀篇布局到小說的演繹與講述都可見作家的良苦用心，這源于作家的寫作自覺，源于他扎實的田野調查和豐厚的生活積累，更源于他對故鄉、對遼河深沉的愛。

作者簡介>>>>

梁彬，中國作家協會會員，《新華文摘》文藝作品主編，編審。曾任魯迅文學獎等多個文學獎項評委，獲中國散文編輯獎、中國出版政府獎。