詩人

詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩歌（詩詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，通過詩歌創(chuàng)作、吟詠抒發(fā)激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學(xué)史上的詩人，應(yīng)屬于文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的范疇。

——摘自百度百科

詩人是創(chuàng)作詩歌的藝術(shù)家，他們用語言來表達(dá)情感、思想和經(jīng)驗(yàn)。詩歌是一種文學(xué)形式，通常以節(jié)奏、韻律和象征性語言為特點(diǎn)，能夠激發(fā)讀者的想象力和情感共鳴。詩人通過詩歌來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、探索人性、表達(dá)個(gè)人情感或?qū)κ澜绲恼軐W(xué)思考。歷史上，許多詩人的作品對(duì)文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——摘自人工智能Kimi

尚旻翰

詩人是積極純粹的探索者，以文字為針，刺破現(xiàn)實(shí)的麻木。他們不滿足于簡單的模仿，而是將思想轉(zhuǎn)化為事件，將個(gè)體性從固化的感知中解放出來。詩人通過寫作，將文學(xué)與生活交織，通過反諷與創(chuàng)新，打破常規(guī)，恢復(fù)事物的流動(dòng)性。他們不僅描繪現(xiàn)代的面貌，還在文學(xué)中發(fā)明屬于自己的現(xiàn)代，以詩意喚醒沉睡的感性，治愈時(shí)代的冷漠。

曾令京

詩人是宇宙翻譯者，以詞語星塵編織心靈銀河，潛入時(shí)間之海挖掘生命礦脈，熔鑄情感之金、哲思之銀，為照亮暗夜的詩行提供智慧的給養(yǎng)。詩人是歷史顯微鏡，聚焦社會(huì)脈絡(luò)，揭示人性萬象；詩人是未來預(yù)言家，憑借想象力翱翔于可能的天際；詩人是孤獨(dú)的煉金術(shù)士，于內(nèi)心實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，熬煮痛苦為啟示，蒸餾喜悅為贊歌。作為語言舞者，詩人以韻律為步伐、意象為舞衣，翩躚于藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的邊界，喚醒靈魂共鳴，跨越個(gè)體與世界、短暫與永恒，使人類在詞語的共振中尋得存在的意義與共鳴。

李多余

我認(rèn)為的詩歌應(yīng)來自幸福安康的一線基層，是反映人民生活萬象的一種文學(xué)樣式，是忠于現(xiàn)實(shí)又富有藝術(shù)超越性的一種精神升華。詩人，就是運(yùn)用不同的文學(xué)創(chuàng)作技法對(duì)生活素材進(jìn)行篩選、加工、修正，并最終使之成為成熟作品的作者。簡言之，詩人是反映人民現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)低吟者。

闕鵬霖

詩人將自己的智慧交給現(xiàn)實(shí)中無限重疊的時(shí)間和空間，用頗具想象力的語言建造世界，復(fù)刻世界。命運(yùn)始終無法終結(jié)一位詩人，反而會(huì)讓他在建造自我精神世界的過程中重復(fù)“幸福”，不停享用自由。詩人是平常人中的崇高理想者，因此也承擔(dān)著無助和孤獨(dú)。

王占斌

詩人是詞語的領(lǐng)跑者，他敏感地關(guān)注現(xiàn)實(shí)、觀照心靈，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的語言世界。骨子里的悲憫情懷、敏銳的洞察力、節(jié)制且精準(zhǔn)的詞語掌控，是成為一個(gè)好詩人的必要裝備。

朱佳雯

折射率的鏡子，他/她將日常的語言打碎，以情感邏輯將詞語的碎片重新組織為一個(gè)新的藝術(shù)空間。這一藝術(shù)空間無形而豐滿，讀者將從那萬千的聲光色中，直接潛入到人類意識(shí)最不可言說的幽微之處。

黃鐫超

假使這個(gè)世界的萬物是雙層文件，人們只能看到外殼，而詩人則能看到內(nèi)部。他能夠感受到別人感受不到的，聽到別人聽不到的，理解別人理解不到的，并用文字將破譯的文件內(nèi)容展現(xiàn)出來，供別人參考。某種程度上說，詩人為我們更好地認(rèn)識(shí)萬物構(gòu)建了橋梁。

陶恩強(qiáng)

詩人的心中擁有一種力量，能將萬物溢出來的意義形諸語言，而讀者能通過這滿溢的部分觸摸到事物的整體。

既 望

詩人是種花人，他只管埋下種子，無暇顧及開不開花，因?yàn)樗χN下一朵花的種子。詩人每種一朵花都要種兩次，先種在自己的心里，再種到人間的土地上。他決定不了人間的風(fēng)雨，所以不能確定人間的收成，但是詩人心里的花肯定開得正旺盛！人間的種子若是開花了，只要有一個(gè)人能看見，這便是詩人送給世界的禮物。

戈 葉

詩人是語言的先鋒，他將日常用語進(jìn)行不平常的重組，以此來探索語言的邊界。古今中外，能出色運(yùn)用一種語言的詩人就是這種語言的開拓者，他們通過實(shí)驗(yàn)性的變形來探索語言的新形態(tài)。而這種“驚世駭俗”的開拓在打破語言原有邊界的同時(shí)，也豐富了語言所能表達(dá)的意義。

六 花

詩人，是設(shè)計(jì)謎語的人，是可以調(diào)動(dòng)人的智慧來解謎的人。同時(shí)，詩人可能是最愚蠢的人，一生都困在謎里，樂在其中，無法自拔。

啦小魚

詩人，手中有筆，胸中有畫，隨著心意挑選自己喜愛的色彩，然后在白卷上涂抹揮灑，最后呈現(xiàn)出一幅絢爛多姿又回味無窮的畫作……因此，詩人也是畫家，無非是將色彩改為文字，把心中所想、所感、所愿全部細(xì)致地描繪出來，展現(xiàn)給人們，尋求共鳴。

小叮當(dāng)

如果說每個(gè)人都擁有自我和外部兩個(gè)世界，那么，能在外部世界找到自我世界的詩人便擁有了“洞悉之橋”。“詩”是我們對(duì)自我世界的命名，“詩人”是我們探索外部世界時(shí)扮演的角色。

樹先生

一只腳穿梭在時(shí)光里，浮在白云之上；另一只腳又深深扎根大地，親吻大地。詩人的這一矛盾行為不是主動(dòng)自發(fā)的，而是由“詩”本身的特性決定的。這一特性直接影響著藏匿于人們身體中的詩人基因，正是它們構(gòu)成了詩人的內(nèi)在特質(zhì)。

流動(dòng)的風(fēng)

每一個(gè)人都有情感表達(dá)的需求，都是潛在的詩人。當(dāng)一個(gè)人用詩歌的語言表達(dá)情感，他便成了寬泛意義上的詩人。當(dāng)一個(gè)人具備了較強(qiáng)的詩歌創(chuàng)作能力并取得一定成就，便成了傳統(tǒng)意義上的詩人。因此，詩人至少有三個(gè)層次，即潛在的詩人、寬泛意義的詩人和傳統(tǒng)意義的詩人。