“活化石”南音對外傳播現狀與SWOT分析

【摘 要】泉州南音是福建省閩南地區具有千年歷史的傳統音樂，用閩南語演唱，被譽為“中國音樂史上的活化石”，被列入國家第一批非物質文化遺產名錄。本文以管理學 SWOT分析為手段，從不同視角對南音對外傳播過程中的優勢、劣勢、機遇和挑戰進行分析，提出了相應的傳播策略，為傳播之路助力添彩。

【關鍵詞】泉州南音；對外傳播；SWOT分析法；非物質文化遺產

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）08—216—03

引言

南音作為一種自娛自樂的藝術活動形式，歷經千年心口相傳，保留兩千余首曲目。南音傳播現狀具有數個突出問題主要體現在其自身的局限性，比如其傳承人老齡化、表演時空受限以及受眾單一化。外界因素對于南音的傳播也有很大的影響，如現在只有相關部門和南音人參與到南音的傳播中，以及對于南音過度的保護和條條框框的限制，也在某種程度上限制了其“野生”發展的空間。[1]故本文嘗試以管理學SWOT分析為工具，從不同的視角對非遺文化——南音的對外傳播進行分析并提出了可行性策略。

一、泉州南音在海外傳播的現狀

（一）南音在海外的發展

南音主要流行于新加坡、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞等東南亞國家，在老撾、文萊、泰國等國也有不同程度的影響。南音社團遍布海外，是南音傳播的主力軍。

（二）傳播現狀的問題

第一，通過分析相關資料發現，南音翻譯資料不容樂觀，南音樂器名稱的翻譯亟待豐富。南音的翻譯資料是對外傳播的關鍵，沒有豐富的南音翻譯資料，就很難對外傳播。

第二，隨著社會的發展，南音的“生活圈子”越來越小。如今南音的傳承面臨著巨大的困難，急需更大的舞臺、更多的機會，讓海外觀眾了解南音背后深刻的價值觀與文化底蘊。

第三，在互聯網時代，南音仍主要以巡演等形式傳播，鮮少有創新的數字媒介作品出現。福建南音網、南音雅藝等微信公眾號會定期推送南音曲座，活動等方面的資訊；抖音等平臺上，“心水南音”賬號發布南音表演視頻，但視頻更新頻率不高，缺乏與粉絲的互動。廈門市以南音為載體，推出南音文化旅游線路，將南音作為特色文化進行推廣，但傳播渠道單一，導致南音傳播效果不佳。

二、南音對外傳播的SWOT分析

（一）優勢

1.海內外社團數量眾多

據東南網報道，2022年11月21日，第十三屆泉州國際南音大會唱暨南音列入人類非物質文化遺產代表作名錄10周年活動開幕式在泉州市區梨園古典劇院舉行，400多名海內外弦友齊聚一堂，共唱千年雅樂。隨著海外勢力的增強，華人群體所在地從“加油站”“避難所”逐漸成為傳播和傳承祖國文化的場所。這些群體也變為一種不是家人勝似家人的“泛家族”組織。每個成員都秉持并繼承了家族的生活方式、精神以及從祖國帶來的文化。[2]南音藝術形式就是體現這種生活方式和文化傳統的一種表達方式。正因為這種聯系，海外社團的數量日漸增多，并且給遠在異鄉的人們帶來心靈慰藉。同時也為南音在海外的傳播提供了條件，是南音走向世界的橋梁。

2.泉州僑鄉基礎優勢

共同的民俗風情是南音能在海外迅速發展的優勢之一。每年春節、中秋等重要節日，都有南音的身影。南音在不知不覺中扮演著重要角色，滲入僑胞們的民間習俗與生活，體現出他們獨具一格的文化特征。[3]

3.泉州是海上絲綢之路的起點

“一帶一路”倡議十年來取得了矚目的成就。絲路沿線國家紛紛響應、主動對接，讓古老的絲綢之路煥發出新的生機。海上絲綢之路不僅是商貿之路，也是文化交流、友好往來之路。依托上述地理優勢，泉州人紛紛前往海外進行發展，在這個過程中，南音作為閩南特色優秀傳統文化藝術形式，也隨著“絲路”的經濟交往、文化交流，走出閩南一隅 ，走向東南亞乃至世界。[4]這條海上絲綢之路不僅給泉人帶來了財富和機遇，也使得南音能夠更好地從國內走向國外。

（二）劣勢

1.南音唱詞晦澀

南音用閩南語演奏，詞中包含許多方言、古語詞，發音、含義與普通話毫無關聯，觀眾面臨著聽不懂的問題。隨著普通話普及和城鄉一體化進程的推進，非本地人基本不會閩南語，而且本地人也不一定能熟練用閩南語溝通。[5]雖說文化傳統都是來源于前人，具有前人社會特征，但這也是限制其傳播的重要原因。人們聽不懂、看不懂，更不會對其感興趣，也無法成為傳播者。

2.傳播范圍有限

過去信息閉塞，南音僅憑口口相傳才得以傳播，這大大地限制了當地文化的傳播范圍。雖然南音在我國保留程度較好，但也僅僅局限于泉州當地。[6]一種文化在其傳播過程中，根源地的保護和發展很重要，但以怎樣的新姿態活躍在根源地之外的舞臺上，才是傳播的要義。

3.南音呈日漸式微之勢

南音等優秀傳統文化的生存狀態呈現日漸式微之勢。快節奏生活也導致大眾的審美觀和藝術觀發生變化。年輕人以“看熱鬧”的方式來對待南音表演，導致南音的消費群體不斷萎縮[7]。以此種形式存在的受眾自然也無法從真正意義上促進南音傳播。綜上所述，洶涌的文化浪潮為社會帶來了多元文化，卻也為南音的傳播之路設下難關。

（三）機遇

第一，新媒體發展勢頭迅猛，能為南音的傳播推波助瀾。南音愛好者利用自媒體平臺，擴展了南音傳播范圍，讓南音“活”起來。蜻蜓FM是一款收聽軟件，錄制好曲目便能在世界各地收聽。網絡播客通過蜻蜓FM傳播南音。他設置了南音（769閩南文化）弦管、南音（769閩南文化）大擂臺、南音（769閩南文化）弦友交流等頻道。其中，僅南音（769閩南文化）弦管欄目的點播量就達190.6萬人次，聽眾遍布全球各地。他充分利用新媒體傳播渠道向海內外受眾傳播，創新了南音藝術的傳承與保護方式。在具體實踐中，他以數字化形式記錄下音頻、視頻，再推送到網絡，既保存了南音資料，又讓網友有直觀感受南音的機會，推動了南音在更大范圍內的傳播。除了蜻蜓FM，他還在今日頭條等平臺發布南音視頻、音頻。利用新媒體，助力非遺傳承，他開了一個好頭，也給我們帶來啟示。互聯網運用得當，許多傳統技藝可以在年輕群體中普及，煥發出新的生命力。

第二，國家對文化建設的重視為南音的保護和傳播建立制度基礎。在此背景下，國家以及各省市紛紛出臺相關文化政策，南音作為世界級非遺項目代表也得到了更好地保護和傳播。2021年3月18日泉州市印發了《閩南文化生態保護區泉州市行動方案（2021—2025）》，推動落實和強化泉州市非物質文化遺產的系統性保護和傳承，泉州南音作為傳統音樂文化和泉州的代表性非遺之一，也成為保護的重點內容。同時，利用好“一帶一路”的優勢，與沿線國家進行文化的交流與融合。

第三，“國潮熱”的興起助推了南音在民間的傳播。近年來，隨著中國的經濟騰飛提高了民眾的文化自信，國家鼓勵發展國有品牌，中國人的文化自信日益高漲，民族情懷日益濃厚，許多優秀傳統文化也隨之得到了活化再現。在這種氛圍下，南音的傳播和發展有了更深厚的群眾基礎。

第四，“中文熱”為南音在全球的傳播提供了契機。隨著中國的國際影響力提升，帶來了學習漢語、中國文化的熱潮，這為南音在世界范圍傳播和推廣提供了契機。此外，海上絲綢之路促進了中國與亞歐非各國的政治、經濟、文化交流，泉州作為它的起點，為南音的對外輸出提供了有利的條件。擁有得天獨厚的地理條件，我們更有自信把南音傳遍海外。

（四）挑戰

第一，傳統南音缺乏與時代的鏈接。南音獨有的音準和特定的樂器表現形式，讓它對舞臺和表現形式有著較高的要求，難以以更簡潔創新的方式呈現在大家面前。快節奏時代，南音是否能找到適合自己的銜接，在這個時代里生存下去，是一個巨大的挑戰和突破。

第二，南音面臨激烈的市場競爭。在文化娛樂市場激烈競爭的背景下，南音藝術面臨來自各國各地的文化競爭，包括電影、音樂會和其他舞臺表演等。這可能使得南音的市場份額受到擠壓，難以獲得足夠的關注和資源支持。南音作為一種傳統藝術形式，其推廣與宣傳往往受制于宣傳渠道的限制。目前，主流傳媒和社交媒體更多關注商業化和流行文化，對于傳統藝術的報道和宣傳相對較少，這使得南音的知名度和可見度受到限制。

三、南音對外傳播的可行策略

通過調查發現中國對外傳播音樂的方法和內容都是趨向于激昂，在外國人眼中猶如曇花一現，沒有帶來深入人心的傳播效果。在傳播南音時，可以與海外僑胞社團合作演出，借助海外僑胞社團的粉絲基礎來宣傳南音。同時利用泉州絲綢之路的地域優勢，結合兩者便于海外傳播。具體傳播方式如下。

第一，對南音對外宣傳與發展事務進一步加強領導組織與政策支持。增強文化產業的產業結構，優化投資環境，為南音的對外宣傳與發展提供良好環境 。推進培養文化宣傳隊伍，并通過國際宣傳交流與合作。結合文博會等活動開展對外宣傳與推廣交流。

第二，利用福建的特色茶文化，以及國外對中國茶文化的喜愛，將閩茶與南音結合，在海外建設南音茶館。利用海外力量對其進行宣傳，倡導更多的南音團體到其進行表演，增加南音在海外民眾的知名度。

第三，大力宣傳南音非遺文創產品的品牌效應，借助我省歷史文化優勢，打造具備閩南特征的個性化文創產品，如將南音演奏樂器做成等比模型及制作南音元素的特色文創文具，打造工藝品產業鏈，開辦相關的文化街。開辦有關研究機構，不斷創新南音所蘊含的寓意，并將我們的時代精神和民族精神融入于故事中，聚集傳統南音演奏人，創辦專門演奏南音的南音演奏廳，從而形成品牌效應，打造南音優質文化品牌。今年也有出現將南音最為著名的常用樂器做成餐具的樣式，以吸引顧客。比如琵琶碗，洞簫筷，二弦湯勺，三弦羹匙，拍板筷枕等有趣的產品。讓顧客在購買與瀏覽時，無意識的了解南音文化。

第四，通過與博覽會等平臺的合作，將南音搬到更大國際舞臺，使傳播面積更為廣泛。努力打造好泉州南音走出去的精品力作，把內容建設放在首位，突出思想內涵、彰顯價值觀念。

第五，通過網絡互聯網平臺，在各大視頻網站投稿有關南音演奏視頻，吸引年輕人的注意。利用開通直播間的方式，在線演奏讓無論身處各處的人們都能欣賞到南音的魅力。并在傳播的同時召集更多南音學習者，為南音演奏者注入年輕活力。

第六，與電視臺合作，讓南音登上屏幕。如各大晚會，綜藝等，使其傳播度大大提升。并制作以南音為中心的紀錄片，從南音的發展史到列入非物質文化遺產的過程，以及現如今傳承現狀況記錄起來，制作多語字幕進行傳播，讓南音以新形式出現在眾人眼前。南音文化走出去在打造精品力作，在傳播南音知識的基礎上，需要升級傳播技術，全方位拓展海外傳播的渠道。

四、結語

南音傳播應不斷尋找新途徑、新思路，構建立體的宣傳模式，豐富傳播技術與手段，擴大南音的受眾。利用好國家出臺的一系列政策與“一帶一路”帶來的優勢，讓南音從“冷門”變成“熱門”，以全新的姿態出現在世界的舞臺。

參考文獻：

[1]孫帥麗.南音的非遺傳承路徑與傳播效果研究[D].合肥：安徽大學， 2021.

[2]鄭長鈴.中華文化海外“泛家族”式傳承傳播初探——以馬來西亞適耕莊福建會館南音復興為例[J].交響（西安音樂學院學報），2019（4）.

[3]羅天全.南音在海外的傳播與發展[J].音樂研究，2007（2）.

[4]鄭長鈴，黃欣.2016“一帶一路”文化遺產國際學術研討會論文集[M].北京：文化藝術出版社，2017.

[5]連芳紅.南音在新時代如何持續贏得“新觀眾”[J].曲藝，2023（4）.

[6]王悅.新媒體與非物質文化遺產的傳播研究——以南音為例[J].藝術教育，2018（11）.

[7]阮俊宇.音樂類非物質文化遺產的保護與傳承——以南音為個案[J].湖北第二師范學院學報，2016（9）.

基金項目：本文系國家級大學生創新創業訓練計劃項目（項目編號：2022 13762003）。

作者簡介：阮燕珍（2002—），女，漢族，福建泉州人，研究方向為跨文化傳播；陳文慧（2002—），女，漢族，福建龍巖人，研究方向為跨文化傳播；馮琳杰（2001—），女，漢族，江西撫州人，研究方向為跨文化傳播；蔡思怡（2002—），女，漢族，福建霞浦人，研究方向為跨文化傳播。