元宇宙視域下歷史類(lèi)博物館交互展示研究

【摘 要】元宇宙的崛起，逐漸影響歷史類(lèi)博物館的交互展示方式。闡述元宇宙的發(fā)展歷程、概念和特性，分析歷史類(lèi)博物館交互展示的現(xiàn)狀，指明元宇宙為其帶來(lái)新的機(jī)會(huì)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合設(shè)計(jì)案例論述元宇宙視域下歷史類(lèi)博物館交互展示方式，最后明確元宇宙視域下歷史類(lèi)博物館交互展示原則。元宇宙無(wú)疑為歷史類(lèi)博物館交互展示設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新的道路，但也不可避免的存在技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)壟斷、信息場(chǎng)景構(gòu)建成本、信息泄露等潛在風(fēng)險(xiǎn)。設(shè)計(jì)者應(yīng)始終秉持歷史類(lèi)博物館的建設(shè)目標(biāo)，在尊重歷史文化的基礎(chǔ)上結(jié)合元宇宙的優(yōu)勢(shì)拓展新的展示布局思路，讓觀眾能夠感知?dú)v史類(lèi)博物館中所承載的文化和文明。

【關(guān)鍵詞】元宇宙；歷史類(lèi)博物館；交互展示

【中圖分類(lèi)號(hào)】TB47；G260.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）08—225—04

一、元宇宙的發(fā)展歷程、內(nèi)涵及特征

（一）元宇宙的發(fā)展歷程

“元宇宙”這一詞匯并非近年突然興起的新名詞。早在1992 年，美國(guó)作家Neal Stephenson在著名科幻小說(shuō)《Snow Crash》中提到元宇宙（Metaverse）一詞。《Snow Crash》描繪了一個(gè)恢宏的虛擬世界，在這個(gè)虛擬世界里，人類(lèi)通過(guò)個(gè)人虛擬現(xiàn)實(shí)終端設(shè)備，使用其數(shù)字化身在現(xiàn)實(shí)世界映射的三維空間中進(jìn)行交互，用戶(hù)可以像在真實(shí)物理世界中一樣工作和生活[1]。這種描述為后來(lái)的技術(shù)和文化發(fā)展提供了藍(lán)圖。隨后的三十年里，元宇宙這一概念被各種藝術(shù)作品所采納和發(fā)揚(yáng)。如《盜夢(mèng)空間》里的夢(mèng)境以及《頭號(hào)玩家》中的OASIS，它們都帶有元宇宙的影子。游戲界也不甘落后，如《賽博朋克2077》中的夜之城等，這些作品在推動(dòng)公眾對(duì)元宇宙的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也為其提供了發(fā)展思路。2021年是元宇宙元年，一系列元宇宙的建設(shè)拉開(kāi)序幕。2021年3月，元宇宙第一股Roblox在美國(guó)紐約證券交易所正式上市。2021年10月， Facebook更名為“Meta”。2021年12月，網(wǎng)易云音樂(lè)登陸港交所時(shí)，創(chuàng)始人丁磊“分身”三人完成“元宇宙”的上市敲鑼儀式[2]。至此，各大科技巨頭紛紛布局，開(kāi)始自己的元宇宙研發(fā)項(xiàng)目。而教育、醫(yī)療、設(shè)計(jì)等行業(yè)也開(kāi)始嘗試融入元宇宙，期待找到新的發(fā)展方向。這一系列事件使得元宇宙從最初的文學(xué)概念，逐步轉(zhuǎn)變成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的技術(shù)和文化現(xiàn)象，預(yù)示著一個(gè)嶄新的數(shù)字化未來(lái)。

（二）元宇宙的內(nèi)涵及特征

隨著技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)“元宇宙”的探索和理解也在深化。在眾多學(xué)者和專(zhuān)家的定義中，元宇宙的核心概念呈現(xiàn)了相似的脈絡(luò)。黃欣榮和曹賢平認(rèn)為“元宇宙是指人在自然宇宙之外，通過(guò)數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的一個(gè)與自然宇宙相映射但又能給人提供自由創(chuàng)造空間的數(shù)字虛擬宇宙。”[3]張夏恒和李想認(rèn)為“元宇宙是指依托互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等構(gòu)成的一種沉浸式體驗(yàn)的互聯(lián)網(wǎng)要素融合形態(tài)。”[4]陳剛和董浩宇認(rèn)為“元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。”[5]基于這些學(xué)者的觀點(diǎn)，元宇宙可概括為“基于信息技術(shù)，與現(xiàn)實(shí)空間相參照但又能超越現(xiàn)實(shí)操作性的虛擬共享空間”。其主要具有以下特征。

一是超現(xiàn)實(shí)性。元宇宙所提供的超現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)并非純粹的幻想或娛樂(lè)，它賦予用戶(hù)在虛擬空間中進(jìn)行創(chuàng)造和探索的能力，開(kāi)辟了一個(gè)全新的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。在這里，科學(xué)家可以模擬宇宙的形成，歷史學(xué)家可以重現(xiàn)古代戰(zhàn)役，而設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)造一個(gè)歷史的沉浸式體驗(yàn)。不僅如此，用戶(hù)還可以基于個(gè)人或集體的幻想創(chuàng)建全新的內(nèi)容。二是共享性。元宇宙中的共享性超越了傳統(tǒng)意義上的信息共享。在此，用戶(hù)可以在無(wú)界限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)真正的多方互動(dòng)，不受地理、文化和語(yǔ)言的限制。這一特性使得跨國(guó)交或全球范圍內(nèi)的大型活動(dòng)成為可能。三是虛擬性。元宇宙中的虛擬性不僅僅意味著“非物質(zhì)化”，而是為人們提供一個(gè)探索和表達(dá)自我的平臺(tái)。在其中，身份的選擇與創(chuàng)造提供了無(wú)限的可能性，用戶(hù)可以根據(jù)心情、興趣甚至是生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想來(lái)創(chuàng)造自己的化身。

二、歷史類(lèi)博物館交互展示的現(xiàn)狀

“交互（interaction）”一詞原是一個(gè)社會(huì)學(xué)的概念，指人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境之間的互相作用。在展覽中，交互存在于人、展品、空間的互相作用中[6]。歷史類(lèi)博物館是以社會(huì)歷史為主題內(nèi)容，進(jìn)行歷史事與物的收藏、研究和展示的博物館[7]。它展示的歷史物品，都是特定時(shí)期、特定主體在特定場(chǎng)所使用、具備特定功能的實(shí)物，其傳統(tǒng)的交互展示方式大多依賴(lài)于基礎(chǔ)的文字、圖片信息和語(yǔ)音解說(shuō)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，歷史類(lèi)博物館的藏品數(shù)量持續(xù)增加，學(xué)者和研究人員對(duì)藏品背后所蘊(yùn)含的深層文化和歷史信息的探索也日益深入，使得歷史類(lèi)博物館承載的歷史信息量大幅增加。其次，現(xiàn)代觀眾不再滿(mǎn)足于表面的信息接收，他們渴望以更直觀、全面、有趣的方式探究歷史，希望通過(guò)更真實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)來(lái)感受歷史環(huán)境的復(fù)原和歷史情境的重建。并且，在信息技術(shù)的普及下，人們的信息消費(fèi)方式正在發(fā)生根本性變化，電子信息設(shè)備成為人們衣食住行的重要組成部分。元宇宙的到來(lái)，似乎成為解決這些問(wèn)題的有效方式，其利用先進(jìn)的VR、AR和MR等技術(shù)，可重新定義觀眾與展品之間的互動(dòng)，讓觀眾獲得多重體驗(yàn)。

三、元宇宙視域下歷史類(lèi)博物館交互展示方式

（一）營(yíng)造活態(tài)化情境，塑造歷史環(huán)境臨場(chǎng)感

歷史是人類(lèi)總體思維的產(chǎn)物，歷史類(lèi)博物館是保存歷史的文化機(jī)構(gòu)，具有幫助觀眾感知人類(lèi)總體思維的綜合性?xún)r(jià)值[8]。在傳統(tǒng)的展示方式中，由于技術(shù)和物理空間的限制，歷史的完整再現(xiàn)和深入體驗(yàn)往往遭受挑戰(zhàn)，元宇宙技術(shù)為歷史類(lèi)博物館提供了創(chuàng)新的展示方法。這種技術(shù)不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)向虛擬的延伸，它提供的是一種使觀眾能夠直接進(jìn)入歷史場(chǎng)景、與歷史人物互動(dòng)甚至親身體驗(yàn)歷史事件的機(jī)會(huì)。在這種新的展示方式下，歷史不再是紙上的文字和靜態(tài)的圖像，而是一個(gè)可以交互的、多維度的體驗(yàn)空間。具體的歷史事件、場(chǎng)景或人物可以通過(guò)精確的三維模型來(lái)再現(xiàn)，這為研究者和觀眾提供了一個(gè)研究和理解歷史的平臺(tái)。此外，借助元宇宙技術(shù)，歷史類(lèi)博物館可以進(jìn)一步豐富其展品的解釋和呈現(xiàn)。每一件展品都可以與相關(guān)的歷史事件、文化背景和社會(huì)變遷相鏈接，為觀眾提供一個(gè)臨場(chǎng)的感官體驗(yàn)。

如三峽博物館在“重慶：城市之路”展廳的《增廣重慶地輿全圖》展示中，通過(guò)運(yùn)用MR技術(shù)，將重慶晚清時(shí)期的城市空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)、風(fēng)格等復(fù)雜的歷史信息進(jìn)行數(shù)字化展示，觀眾通過(guò)HoloLens全息設(shè)備，便可“走進(jìn)”虛擬的地圖環(huán)境中進(jìn)行自由探索，體驗(yàn)真實(shí)的歷史環(huán)境（圖1）。元宇宙為歷史類(lèi)博物館的展示提供了全新的可能性，其通過(guò)相關(guān)技術(shù)構(gòu)建出這種活態(tài)、動(dòng)態(tài)的展示方式，能夠讓觀眾更深入地了解歷史，真正的感受到文物所處時(shí)代的情境。

（二）構(gòu)建超現(xiàn)實(shí)操作場(chǎng)景，拓展歷史教育價(jià)值

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它與社會(huì)和人的發(fā)展都有著密切的關(guān)系。歷史類(lèi)博物館不僅作為文化和文明的積累，更是作為教育的重要渠道，塑造人類(lèi)生活的精神核心。通過(guò)歷史類(lèi)博物館的教育功能實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)得以更加深入地理解和審視這個(gè)世界的過(guò)去，進(jìn)而豐富自身對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知與理解。但傳統(tǒng)的歷史類(lèi)博物館展示方式，尤其是在實(shí)體環(huán)境中，主要聚焦于展品的顯性信息，如形態(tài)、紋飾、用途等。展品背后的隱性信息，如其歷史背景、制作方法、所代表的知識(shí)等，往往沒(méi)有得到充分呈現(xiàn)，這在一定程度上限制了觀眾的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和知識(shí)吸收。元宇宙的出現(xiàn)為這一問(wèn)題提供了新的解決方案。依靠其強(qiáng)大的沉浸式交互技術(shù)，歷史類(lèi)博物館能夠在元宇宙中構(gòu)建超越現(xiàn)實(shí)的操作場(chǎng)景。在這些場(chǎng)景中，觀眾不僅可以體驗(yàn)展品的顯性信息，還可以深入探索其背后的隱性知識(shí)。例如，觀眾可以自由拆解或組合一個(gè)古代工藝品，深入了解其制作過(guò)程和技術(shù)，或者在虛擬空間親自嘗試制作一個(gè)歷史時(shí)期的工藝品，親身體驗(yàn)其制作的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣。

例如在陜西歷史博物館數(shù)字展廳的“韓休墓壁畫(huà)虛擬展”中，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原了墓室空間結(jié)構(gòu)和壁畫(huà)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建“修復(fù)文物”實(shí)驗(yàn)室和修復(fù)互動(dòng)場(chǎng)景，用戶(hù)可根據(jù)提供的相關(guān)文物碎片信息進(jìn)行組合，在組合的過(guò)程，用戶(hù)可以進(jìn)一步地探索文物的細(xì)節(jié)，對(duì)文物的知識(shí)有更深刻的理解和認(rèn)知，以起到更好的教育作用（圖2）。

（三）搭建虛擬展示平臺(tái)，增強(qiáng)歷史文化傳播

歷史類(lèi)博物館作為人類(lèi)與自然界的發(fā)展過(guò)程中的見(jiàn)證物的信息匯總和展示中心，其核心目的在于將這些文物、知識(shí)和故事以藝術(shù)的方式傳播給公眾。傳統(tǒng)上，歷史類(lèi)博物館依賴(lài)于文字、圖片、實(shí)物展示等多種方式進(jìn)行信息的呈現(xiàn)和傳播。但在近年，由于外部環(huán)境和技術(shù)的改變，博物館的信息傳播方式亦面臨轉(zhuǎn)型。當(dāng)全球面臨特殊狀況帶來(lái)的限制時(shí)，線(xiàn)上活動(dòng)和平臺(tái)的發(fā)展為歷史類(lèi)博物館提供了新的傳播渠道。盡管許多歷史類(lèi)博物館已經(jīng)建立了自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)專(zhuān)屬APP、照片、視頻和文字進(jìn)行內(nèi)容傳播，但這種傳播方式仍然是傳統(tǒng)的、靜態(tài)的。元宇宙的出現(xiàn)為歷史類(lèi)博物館提供了全新的傳播視角，它結(jié)合了最新的技術(shù)，如AI、區(qū)塊鏈、Web3.0等，提供了一個(gè)沉浸式、實(shí)時(shí)交互的平臺(tái)。這不僅使觀眾能夠直觀地體驗(yàn)歷史場(chǎng)景和故事，還允許他們參與內(nèi)容的創(chuàng)建和編輯，從而實(shí)現(xiàn)真正的雙向、動(dòng)態(tài)的信息交流。

例如，陜西周秦漢唐文物精華展于2022年在奉賢博物館成功展出。在這次展覽中，博物館利用了元宇宙的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，設(shè)立了全息投影裝置，將文物的3D模型進(jìn)行精確還原，并展示在特定的投影區(qū)域中。觀眾可以在投影區(qū)域中近距離觀察這些珍貴文物，甚至能夠通過(guò)互動(dòng)式的元宇宙界面對(duì)其進(jìn)行操作，深入探索每一個(gè)細(xì)節(jié)（圖3）。這樣的虛擬共享展示平臺(tái)，不僅將文物和歷史帶入了每一個(gè)角落，還為博物館帶來(lái)影響更為廣泛的文化傳播效果。

四、元宇宙視域下歷史類(lèi)博物館交互展示原則

（一）歷史內(nèi)容的客觀性原則

歷史類(lèi)博物館的展覽所追求的真實(shí)性是由物品的真實(shí)、內(nèi)容的真實(shí)和形式的真實(shí)所構(gòu)成的有機(jī)的綜合體[9]。因此，當(dāng)歷史類(lèi)博物館決定步入元宇宙時(shí)，其必須堅(jiān)守對(duì)歷史真實(shí)性的忠誠(chéng)。首先，所有在元宇宙中展出的歷史資料、文物、描述和解讀都應(yīng)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審核流程，確保一切信息都與歷史事實(shí)相符。對(duì)于復(fù)雜歷史事件或文化背景，博物館應(yīng)引入歷史學(xué)家、考古學(xué)家等專(zhuān)家進(jìn)行咨詢(xún)，以保證其內(nèi)容的權(quán)威性。其次，歷史類(lèi)博物館展示目的是為公眾提供一個(gè)真實(shí)、全面的歷史環(huán)境，因此需更多地關(guān)注如何借助元宇宙技術(shù)在虛擬空間中準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史情境，如何通過(guò)交互性設(shè)計(jì)讓公眾真正理解歷史事件。最后，考慮到元宇宙的開(kāi)放性，歷史類(lèi)博物館還應(yīng)該對(duì)外界的反饋持開(kāi)放態(tài)度，當(dāng)面對(duì)外界的質(zhì)疑或建議時(shí)，博物館應(yīng)對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真考量且必要時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

（二）技術(shù)操作的簡(jiǎn)易性原則

在元宇宙語(yǔ)境下，歷史類(lèi)博物館面臨的挑戰(zhàn)是如何在技術(shù)與知識(shí)傳遞之間找到平衡。歷史類(lèi)博物館的首要任務(wù)是促進(jìn)歷史文化的理解與欣賞，而技術(shù)應(yīng)當(dāng)作為增強(qiáng)這一傳遞過(guò)程的輔助手段。對(duì)于許多觀眾而言，他們追求的是對(duì)歷史的深入洞察而非復(fù)雜的技術(shù)操作。因此，歷史類(lèi)博物館在元宇宙的展示設(shè)計(jì)中必須堅(jiān)持簡(jiǎn)單直觀的原則。界面設(shè)計(jì)應(yīng)避免復(fù)雜的操作，提供清晰的指導(dǎo)和提示，確保所有用戶(hù)能順暢地瀏覽和互動(dòng)。此外，博物館還應(yīng)該提供多元的交互方式以滿(mǎn)足不同觀眾的需求，對(duì)于不熟悉虛擬操作的老年觀眾可提供更傳統(tǒng)的文字和圖像導(dǎo)覽，而對(duì)于年輕觀眾則可提供更為沉浸式的3D體驗(yàn)或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)。技術(shù)操作簡(jiǎn)易性原則要求歷史類(lèi)博物館在元宇宙中的交互展示中，始終將觀眾的需求和體驗(yàn)放在首位，確保技術(shù)真正為歷史知識(shí)的傳播服務(wù)而不是成為其障礙。

（三）知識(shí)轉(zhuǎn)譯的包容性原則

在元宇宙視域下，歷史類(lèi)博物館面臨的挑戰(zhàn)是如何確保其豐富的歷史內(nèi)容能夠被各種文化、年齡和背景的觀眾所理解和欣賞。首先，考慮到元宇宙的全球化特性，歷史類(lèi)博物館在虛擬展示中應(yīng)采用多語(yǔ)言標(biāo)簽和解說(shuō)，確保不同國(guó)家和地區(qū)的用戶(hù)都能夠準(zhǔn)確地理解展品的歷史和文化含義。其次，考慮到不同用戶(hù)的學(xué)習(xí)和理解方式，歷史類(lèi)博物館在元宇宙中的展示也應(yīng)運(yùn)用多媒體工具，以滿(mǎn)足不同觀眾的交互和學(xué)習(xí)需求。最后，考慮到觀眾的文化差異和知識(shí)背景，歷史類(lèi)博物館還應(yīng)在展示中提供足夠的歷史背景和參考資料，這有助于深化觀眾對(duì)展品的理解，尤其是對(duì)于那些與觀眾自身文化背景有較大差異的歷史內(nèi)容。綜上，知識(shí)轉(zhuǎn)譯的包容性原則要求歷史類(lèi)博物館在元宇宙中的展示既要考慮全球化的特點(diǎn)，也要兼顧各種觀眾的需求和差異，確保每一位觀眾都能從中獲得豐富的體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

元宇宙作為當(dāng)今引人注目的技術(shù)和社會(huì)發(fā)展方向，對(duì)歷史類(lèi)博物館交互展示帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。借助這一新的技術(shù)平臺(tái)，歷史類(lèi)博物館可以突破傳統(tǒng)的展示界限，為觀眾提供多元的體驗(yàn)，進(jìn)而更加高效地傳播文化和歷史知識(shí)。然而，作為一項(xiàng)仍處于起步階段的技術(shù)，元宇宙尚有值得關(guān)注和思考的問(wèn)題。一方面，雖然它能提供廣泛的參與空間，但技術(shù)的掌控權(quán)大多在少數(shù)技術(shù)公司手中，這可能導(dǎo)致“信息壁壘”的出現(xiàn)，使得元宇宙內(nèi)的資源在某種程度上受到制約，成為某些特定力量的工具。此外，元宇宙的建設(shè)和維護(hù)成本相對(duì)較高，這可能導(dǎo)致歷史類(lèi)博物館面臨教育資源分配的問(wèn)題。出現(xiàn)知識(shí)資源集中、普及性降低的風(fēng)險(xiǎn)。總之，元宇宙無(wú)疑為歷史類(lèi)博物館展示設(shè)計(jì)提供了新的機(jī)遇，但也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代的博物館展示設(shè)計(jì)者，應(yīng)當(dāng)在把握元宇宙技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，始終牢記歷史類(lèi)博物館的根本Gv0e+rlO0jrUKoXHe3wxbmGFANFYnZmgR1JEhC+Ec94=宗旨，確保歷史文化的深厚內(nèi)涵得到恰當(dāng)、公正的傳播和呈現(xiàn)。

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★通訊作者：苗嶺

作者簡(jiǎn)介：郝曉桐（1998—），男，山西晉中人，東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)學(xué)；通訊作者：苗嶺（1978—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)檎故驹O(shè)計(jì)。