淺析初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育

在初中語(yǔ)文課堂之中，尤其是古詩(shī)文教學(xué)環(huán)節(jié)，扮演著聯(lián)結(jié)青少年與傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵橋梁角色。作為身處一線的教師，其職責(zé)不僅在于知識(shí)的傳授，更在于文化的引導(dǎo)，需引領(lǐng)學(xué)生深入文本內(nèi)部，體悟其中的文化底蘊(yùn)，理解并把握傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念與思維方式。

一、深挖古詩(shī)文文化意蘊(yùn)，融合傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗教學(xué)

在初中階段的古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中，深入挖掘其蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，并將傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗融入其中，不僅能夠助力學(xué)生更深刻地理解古詩(shī)文，還能夠在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。以《禮記》中的《大道之行也》一文為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師需注重不僅闡釋文本的字面意義，還應(yīng)深入挖掘其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗與文化意蘊(yùn)。為此，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入分析文中“大道之行也，天下為公”所彰顯的古代社會(huì)理想，并結(jié)合古代禮儀制度，闡釋“公”在古代社會(huì)中的具體體現(xiàn)，諸如公共禮儀、公共道德等方面。此外，教師可組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，圍繞“大道之行”的主題，探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的相關(guān)價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則。

二、創(chuàng)新古詩(shī)文授課模式，運(yùn)用情境教學(xué)激活課堂

在初中古詩(shī)文的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)創(chuàng)新授課模式并采納情境教學(xué)策略，可以有效打破傳統(tǒng)課堂的沉悶氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與度。基于此，在《岳陽(yáng)樓記》的講授過(guò)程中，教師可以通過(guò)模擬歷史場(chǎng)景、情感體驗(yàn)與討論等多種方式，讓學(xué)生深刻理解文章的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

首先，模擬歷史場(chǎng)景。教師可以借助多媒體手段，展示岳陽(yáng)樓的圖片或視頻，展現(xiàn)岳陽(yáng)樓的雄偉景觀，并配以悠揚(yáng)的古箏樂(lè)曲，簡(jiǎn)要介紹岳陽(yáng)樓的歷史背景、地理位置以及它在中華文化中的地位，以此營(yíng)造出一種古樸而典雅的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于課文所描繪的情境之中。

隨后，情感體驗(yàn)與討論。教師可精心設(shè)計(jì)一個(gè)“時(shí)空穿越”的情境教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想自己穿越時(shí)空，回到北宋慶歷四年，置身于重新修建的岳陽(yáng)樓上，感受當(dāng)時(shí)滕子京所治之地政通人和的歷史氛圍。組織學(xué)生分角色朗讀文章或創(chuàng)編情景劇，如扮演范仲淹、滕子京、遷客騷人等角色。通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生更深入地體驗(yàn)文章中的情感變化和思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際和情感體驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)文章的理解和感受。鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，形成積極向上的課堂氛圍。

通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠更加深入地領(lǐng)悟古詩(shī)文的內(nèi)容與情感，還能在創(chuàng)作過(guò)程中鍛煉自身的藝術(shù)表達(dá)能力，并培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。教授古詩(shī)文時(shí)，運(yùn)用情境教學(xué)法，不僅能夠激活課堂，還能有效地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

初中階段正處于身心發(fā)展的重要階段，其思想、心智尚不成熟，因此，以古詩(shī)文為載體，將傳統(tǒng)文化教育融入其中，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值理念，拓寬其知識(shí)層面，提高學(xué)生思想道德水平，使其成為社會(huì)發(fā)展的棟梁之材。

（作者單位：山西省石樓縣南城初級(jí)中學(xué)）