“朝三暮四”里的智慧

“朝三暮四”出自《莊子·齊物論》，說養(yǎng)猴人給猴子分橡子，“ 早上給三個(gè)， 晚上給四個(gè)。”猴子們聽了非常憤怒。養(yǎng)猴人便改口說：“那么就早上四個(gè)，晚上三個(gè)吧。”猴子們聽了都高興起來。這是大眾熟悉的“朝三暮四”。

在講故事之前，莊子用一句話拋出了一個(gè)觀點(diǎn)：耗費(fèi)心思方能認(rèn)識(shí)事物渾然為一，而不知事物本身就具有同一的性狀和特點(diǎn)，這就叫“朝三”。講完故事后，莊子總結(jié)發(fā)言：名義和實(shí)際都沒有虧損，喜與怒卻各為所用而有了變化。

《莊子·齊物論》通過“朝三暮四”等一系列故事，暗喻了一個(gè)重要觀點(diǎn)，天下事物和思想都一樣，即“齊物之論”，大與小、前與后、輕與重、陰與陽等，都是一樣的，即“齊物”。

“朝三暮四與朝四暮三”總和都是七，并無差別，但竟因?yàn)闊o法認(rèn)識(shí)到名雖不一，實(shí)卻無損，自身的喜與怒出現(xiàn)了變化。隨著時(shí)間發(fā)展，“朝三暮四”又有了一層新的含義，比喻人常常變卦，反復(fù)無常，尤其指感情上不專一。

猴子真的是茫然無知嗎？試想，為什么錢存銀行有利息？因?yàn)樨泿庞袝r(shí)間價(jià)值，當(dāng)前的貨幣如果能夠立即投資或消費(fèi)，就能帶來更多的收益或滿足當(dāng)下的需求，因此，當(dāng)前擁有的貨幣比未來的同等金額的貨幣具有更大的價(jià)值。

選擇“朝三暮四”還是“朝四暮三”，實(shí)際上是一個(gè)涉及資金的時(shí)間配置和預(yù)期回報(bào)率的問題。這般看來，猴子并不是茫然無知，而是知道“千錢賒不如八百現(xiàn)”，聽到朝三暮四不高興，聽到朝四暮三高興是有道理的。

再深想一層，猴子實(shí)際還懂企業(yè)管理與談判學(xué)。故事背景是養(yǎng)猴者家里經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了困難，保不齊有破產(chǎn)的打算，很有可能不繼續(xù)養(yǎng)猴子了。對(duì)于猴子來講，早上多拿到一個(gè)是一個(gè)，萬一吃完早飯了，養(yǎng)猴人就破產(chǎn)了呢？至于談判技巧，更體現(xiàn)出猴子的智慧。猴子與養(yǎng)猴人的地位不對(duì)等，養(yǎng)猴人只愿意給七個(gè)。這個(gè)前提下，猴子通過“配合演戲”的方式，得到了新方案并在兩個(gè)方案中選一個(gè)最好的。由此看來，還覺得這群猴子笨嗎？

再看養(yǎng)猴人，其實(shí)也很聰明。從管理學(xué)的視角來看，在總體資源不變的前提下，養(yǎng)猴人通過調(diào)整策略，沒有付出額外的代價(jià)，而使眾猴子的訴求得到充分尊重，并調(diào)動(dòng)起它們的積極情緒。這種靈活變通的做法，不值得管理者深思嗎？

其實(shí)，“朝三暮四”只是“齊物六喻”的第三喻，只聚焦一個(gè)故事可能會(huì)有局限性，看不到《齊物論》的全貌。因此，我的解讀是否也恰落在莊子的批評(píng)范疇——世上本無是非，爭(zhēng)論就像庸人一樣膚淺而愚蠢，反而凸顯自己的那點(diǎn)一知半解是可笑的。

（摘自2024 年3 月14 日《新安晚報(bào)》，魏克圖）