新媒體視域下傳統民族音樂文化傳播思路研究

【摘 要】我國傳統民族音樂在人類文明發展的長河中有著悠久的歷史，其豐富美妙的音韻異彩紛呈，深厚的東方文化底蘊讓人陶醉。因此，傳播優秀的中華民族傳統音樂文化不僅是人類文明發展的需要，也是時代文化進步的必然趨勢。當今，科技日新月異，在各個領域都作出了巨大貢獻。然而，如何充分利用新媒體傳播的獨特功能，積極促進中華民族傳統音樂的傳承和傳播，值得深思。筆者對此進行了研討，通過對中華民族音樂的點滴審美體驗，即興點評，探討了新媒體視域下我國傳統民族音樂文化的各種傳播方式，以此強調新媒體傳播對于我國傳統民族音樂文化的重要性。

【關鍵詞】中華民族音樂 民族音樂審美 音樂文化傳播 現代媒體傳播

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2024）10-0183－06

我國的傳統民族音樂源遠流長，范疇非常廣泛，它涵蓋了我國各個民族的傳統音樂文化。不同的地域特征、生活環境、民俗民風，自然而然地孕育了各具特色的民族音樂。這些音樂以不同的旋律、節奏和表演形式為載體，展現了豐富多彩的音樂元素，而這些千差萬別的音樂元素又深刻表達了各個民族獨特的審美情趣與文化精神。

在新的時代背景下，我國新媒體技術迎來了發展的黃金時期，并廣泛應用于各行各業，為傳統民族音樂的傳播增添了新的生機。在新媒體視域下，傳統民族音樂文化的傳播途徑與之前有所不同，其傳播內容更加豐富，傳播形式不斷增多。但與此同時，逐漸呈現出商業運作、發掘不足、信息失衡等問題。部分傳播者對傳統民族音樂審美和文化存在錯誤認知，傳播了一些低質量的內容，或者難以分辨新媒體平臺上的各類內容，從而導致民族音樂審美與文化傳播的效果具有一定的差異，對民族音樂文化的傳承及發展造成了阻礙。

一、我國傳統民族音樂在現代媒體下的傳播特點

（一）現代媒體與傳統媒體在傳播方式方面的差異

現代媒體和傳統媒體之間的差異性較大，傳統民族音樂的傳播發展需要借助現代媒體的新技術來發揮其獨特的優勢，特別要體現出交互性的特征。我國傳統民族音樂文化的傳播是一個充滿藝術氣息且具有一定專業性的活動，民族音樂文化工作者是此項活動的主體。談及傳媒方式的演變，首先要從其源頭談起。在科技尚未發達的時代，音樂傳媒主要依賴于單一的舞臺表演、民間歌舞場地、鄉村集市的聯歡以及所謂文人雅士的聚集地。那些優秀的民族音樂文化作品只能通過這些狹窄的渠道慢慢流傳出來，然后再向社會傳播。當然，由于年代久遠，隨意性較強，傳承留下來的作品未免失真且具有很大的局限性。

隨著人類社會科技的發展與進步，尤其是近現代以來人類對精神文化需求的與日俱增，讓音樂的傳播邁向了時代的新征程。20世紀末至21世紀初，各種新興媒體的傳播方式應運而生，為人們提供了一個實時互動交流的傳播空間。在探討傳統民族音樂如何發展的環節上，這種傳播方式不受空間、時間等因素的影響。傳統民族音樂文化傳播工作者也能夠積極掌握民族音樂的特征，通過生動的演繹、各類形象的圖片立體展示、音像視頻等方式完成傳播。由此可以使人們在空閑時間感受到異彩紛呈的傳統民族音樂文化，滿足大家學習和體驗的需求，從而打破了以往傳統民族音樂文化傳播效率低的狀況。

對于民族音樂文化工作者而言，他們在新媒體平臺的作用下，可以及時看到網絡用戶表達的觀點、提出的建議，從而對網絡用戶的實際需求產生明確認知，進而判斷目前傳統民族音樂的傳播內容是否適宜，并對此做出調整。同時，借助數字平臺和數據庫，他們還能更有效地收集資料，優化傳播策略，為傳統民族音樂的傳承與發展貢獻力量。

（二）利用新方式精準傳播我國的傳統民族音樂文化

在現代媒體環境下，各種新型的媒體技術在民族音樂領域的應用越來越廣泛，成為一種高效的傳播手段。這些技術不僅有助于提高我國傳統民族音樂的知名度，還能提升其在全球音樂文化市場的地位，使世界各地的人們能夠通過新媒體平臺深入了解中華民族優秀的音樂文化。隨著我國傳統民族音樂文化的快速傳播，我們有針對性地調整傳統民族音樂的傳播方式和傳播內容，將與其需求相匹配的民族音樂作品呈現出來，從而使我國傳統民族音樂在全球市場展現自身的獨特魅力。

（三）積極拓展傳播平臺，加強自主傳播意識

在早期的民族音樂傳播中，途徑相對單一。原始的音樂傳播方式主要為山歌對唱、街頭巷尾的民間小曲等。在此情形下，市場受眾在接受傳統民族音樂文化時處于被動地位，難以在第一時間獲取自身喜愛的民族音樂，欣賞選擇相對有限，這無疑直接制約了民族音樂的傳播與發展。

隨著社會的發展，廣播、電視、收音機逐漸普及，城鎮的劇場表演、電影音樂的流行、民間簡易場地的聯歡表演，以及音樂雜志及報紙行業的發展，這些都使民族音樂的傳播獲得了更廣闊的空間。尤其如今新媒體的出現，使文化傳播功能顯示出極大的優越性，受眾的選擇性顯著提高，欣賞范圍也無限擴大。他們不僅愿意接受這些優秀的傳統民族音樂文化，還會積極主動地傳播。對于民族音樂市場的受眾而言，他們能夠結合自己的實際愛好，在新媒體平臺上自主選擇自己感興趣的傳統民族音樂作品進行學習，這就進一步拓寬了大家的民族音樂文化知識面，為我國傳統民族音樂的進一步傳承和發展帶來了更多的機遇。

二、利用現代媒體傳播我國的傳統民族音樂文化

（一）根據中華民族音樂的特點進行適宜的傳播嘗試

我國的傳統民族音樂，除了漢民族的音樂外，其他民族的音樂也是中華民族音樂庫中的瑰寶，它們各自展現出不同的風貌與韻味。正是因為有了多民族音樂的爭奇斗艷，才使得中華民族音樂具有無限魅力，才能充分體現新媒體環境下，傳播我國民族音樂文化的重要性。

音樂是聽覺的藝術。其中，旋律是展示音樂的主要形式。不同的旋律和曲風，則是音樂的靈魂。中華民族是一個統一的多民族國家，各民族的音樂文化都有著源遠流長的歷史，其中一項關鍵性要素為中華民族的古代詩詞。很多中華民族的傳統音樂都散發著古詩詞的傳奇魅力?！对娊洝分小讹L》《雅》《頌》的民間傳唱、魏晉南北朝時期詩歌的耀眼璀璨、唐詩宋詞情懷的博大精深，以及元代戲曲音樂的教坊演唱，這些都是通過詩詞兼特殊音韻的詠歌，因而也成了中華民族音樂文化歷史的重要符號。

為了傳承中華民族優秀的傳統音樂文化，央視近年推出的一檔名為《經典傳唱》的欄目，就是以中華民族優秀古典詩詞配以現代旋律而演唱的一檔優秀欄目，深受大眾喜愛。在此欄目中，通過電視的大眾傳媒功能，觀眾們在賞析中華傳統優秀詩詞的同時，也讓聽覺沉浸于中華歷史上的各類音韻之中。通過現代新媒體的傳播方式，明亮的舞臺、變幻莫測的燈光以及優雅古樸的古風雅樂，在時空嫁接之下，人們在年輕的京劇音樂人王佩瑜“大江東去浪淘盡，千古風流人物……”的恢宏吟誦之中，感受到了歷史的流逝。而在賞析現代歌手蘇陽高亢的《涼州詞》時，那渾厚的陜北曲風，讓人們讀透了唐代詩人王之渙那種邊塞詩人蒼涼的視覺感，以及詩人那空曠孤獨的靈魂。

再有，我國臺灣歌手陳彼得。他是20世紀末至今仍活躍的著名流行歌曲演唱者。在舞臺上，他以吉他演奏爵士風的音樂伴奏風格，時尚地詮釋了宋代著名詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》。他勁爆的演唱風格、風趣的伴唱，形象地演繹了什么是“歌中有畫，畫中有歌”，在觀眾眼前展現出了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的優美畫面。觀眾們在觀看這一場音樂電視欄目的同時，接收到的是中國傳統民族音樂、中華歷史、傳統文化等內容。這種通過電視聲畫的方式，優化舞臺背景，優秀演員參與，共同完成的傳播方式無疑是當代最為先進也是最為全面的新媒體傳播方式，值得大力提倡和積極推廣。當然，這需要相當的經濟實力和音樂傳播者的努力和付出。

我國宋朝時期岳飛所寫的《滿江紅》一詞，是一首用中國傳統的五聲音階徵調式曲牌填寫的古詩詞歌曲。其旋律高亢，節奏穩健，詩詞意境悲壯雄渾，因而傳唱至今。這首歌曲至今仍然具有很高的藝術價值。

談到為古詩詞譜曲，還可以略wo/oNPEXaz2FA2AuH6q2OQ==微探討一下中國古典音樂的“清樂”“雅樂”“燕樂”。在中國音樂中，五聲音階由“宮、商、角、徵、羽”構成，而加入變徵與變宮后，形成的復雜音階體系常被用于雅樂的創作。這些古詩詞音樂作品古色古香，寓意深長，悱惻優雅，回味無窮。

近年來，各類傳播媒體也積極提倡傳承和弘揚中華優秀傳統音樂文化。甚至有些音樂欄目在開展中國民族音樂教學，從普及開始，循序漸進。很多音樂愛好者正是從這些渠道了解什么是中華傳統民族音樂。這些都是新媒體在傳承和發展我國優秀傳統民族音樂文化方面作出的積極努力，值得推廣和發揚。

（二）在傳播中深化民族音樂的旋律之美和意境之美

我國是一個多民族的國家。除了漢族，各民族的音樂都有著自己獨特的音樂風格。而各個少數民族的音樂旋律是民族音樂的重要構成，是體現民族音樂文化風格特色的重要形式，與人們的內心情感息息相關，這直接影響著我國各民族傳統文化的發展，也是滿足人們精神追求的有效途徑。不同民族的音樂旋律各不相同，但都有自身的特點和自然風情，從而形成了中華各民族的華彩樂章。

我國幅員遼闊，從北至南，文化各異，北有蒙古族民歌“長調、呼麥”，其悠揚的旋律表現為藍天、白云、遼闊的草原；新疆維吾爾族的“木卡姆”歡快的音樂節奏，展現了維吾爾民族歡快的舞蹈場景；聽“信天游、酸曲”高亢幽怨的歌聲，會置身于空曠而荒涼的陜北高原；而欣賞青?；刈宓摹盎▋骸?，會有一種上高山下平川的體會。此外，湘贛地區“劉?？抽浴钡娘L趣、“打起山歌放橫排”的豪放、江南水鄉“采茶撲蝶”的溫婉秀麗及“拔根蘆柴花花”的俏皮逗趣等，這些經典的民歌都有著非常深厚的藝術價值，有待于音樂人去發掘、推廣和傳播。

我國西南地區是少數民族的聚居地，居住著苗族、侗族、布依族、彝族等，她們的民族音樂更具獨特的異域風情。苗族有那旋律起伏跌宕的“飛歌”，那歌聲，一音拋出，氣勢如虹；侗寨鼓樓里飄出的“侗族大歌”，委婉動聽；在蜿蜒的小溪邊、在趕場的鄉間小路上，時時會傳來幽怨纏綿的布依族山歌“送郎去遠妹掛心”。近年來，貴州安順文化館開展了“跟著音樂玩鄉村”的文化音樂活動，旨在大力組織宣傳本地區優秀的民族民間音樂精品。文化音樂工作者們，采風宣傳，線上線下，錄制推廣，很有成效。這些傳承下來的優秀作品，大多都有著淳樸的鄉土風情、悠久的地域歷史，如關嶺縣藏龍村的“盤江小調”、鎮寧縣高蕩村的“銅鼓小調”、西秀區黃臘鄉的“布依十二月歌”、普定縣的“花燈表演”、紫云縣白石巖鄉的“苗族古歌”，還有安順地區的“屯堡山歌”“安順地戲”等。這些各具特色的民族民間音樂，都是中華各民族文化音樂寶庫中的瑰寶。當人們賞析到這些豐富多彩的民族音樂時，才能真正體會到什么是南腔北調的韻味，什么是風情萬種的意境。而通過新時代的傳媒功能把這些優秀的音樂珍品推向世界，是當代音樂人的職責。

三、我國傳統民族音樂文化在傳播中存在的問題

（一）商業運作

目前，經濟市場形態比較突出，新媒體信息的傳播偏離了人們的初心，大多和商業利益結合。特別是隨著全球一體化建設熱潮的興起，在全球市場中傳播的中國民族音樂文化很多都不是原汁原味。這種“山寨品”的出現，對我國民族音樂的傳承及發展造成不良影響。因此，亟須提高作品質量，走正規渠道，注重音樂的嚴肅性，既注重文化品位又做到雅俗共賞，即出精品、走正道才能打破純商業運作的局限。

（二）發掘不足

中華民族文化源遠流長，積淀并孕育了眾多優秀的傳統民族音樂。這些音樂作品風格迥異、內涵不同，有很強的代表性。在新媒體環境下，要抓住新時代的發展契機，努力提升對各類民族音樂文化的認知度，幫助提升部分民族的傳播能力，促進資源的有效發展。同時，讓更多民族有意識地認識到挖掘民族音樂的重要性。

（三）信息失衡

中國民族音樂與特色民族文化的關聯性較強，其思想內涵極為深刻。在新媒體環境下，我國民族音樂的傳播獲得了新的方式，傳播對象越來越多。然而，對于大部分普通民眾來講，他們所接觸到的中國民族音樂的形式比較單一，很多音樂內容藝術性、趣味性不足。通過互聯網了解到的信息可能并不完整，難以全面展現民族音樂的豐富內容，這大大降低了受眾的參與體驗。事實上，在“文化自信”理念的引領下，全國各地確實是越來越關注民族音樂文化。為了中華文化的傳承與發展，近年來黨中央制定出臺了很多新政策，并考慮到當前情況，建立了數據資源庫等，主要目的是讓中華優秀的傳統民族音樂文化得以傳承。就目前來看，雖然中華傳統民族音樂傳播途徑面臨諸多挑戰，但其未來依然令人樂觀。

四、新媒體環境下民族音樂審美與文化傳播的新思路

（一）精準定位傳統民族音樂文化的傳播內容

在新媒體環境下，民族音樂文化傳播應做到與時俱進，及時轉變早期的傳播理念，將傳統音樂文化精準定位工作真正落實。在此過程中，應從網絡數據分析技術入手，并深入了解云計算平臺的操作流程、具體功能，利用兩種形式進行傳播。例如，當下很多年輕群體都熱衷于“網易云音樂”APP，該應用根據音樂文化傳播的需求，通過深度學習模式和大數據技術為廣大用戶提供服務?！熬W易云音樂”APP的彈性伸縮功能顯著，也憑借自身高效運維的特征在諸多音樂APP中脫穎而出。此外，在新媒體環境下，該領域應密切關注民族音樂受眾的心理特征和文化觀念。在對某一民族音樂文化作品發布后，應了解該目標群體對該作品的態度。如果發現目標群體并不熱愛此類作品，那么后續應及時進行調整，打造先進的傳統民族音樂文化傳播系統。因此，精確定位傳統民族音樂文化的傳播內容是實現其有效傳播的關鍵。

（二）持續創新傳統民族音樂文化的傳播內容

在新媒體環境下，無論何種類型的文化形態，對其進行傳播和宣傳都是十分必要的。鑒于當前要求實施相應變革的背景，只有呈現出與新形勢相符的文化，才能確保持續繁榮發展，我國民族音樂文化也不例外。要想讓更多的人對傳統民族音樂文化感興趣、加大對此類文化的學習和了解，就必須全面分析傳統民族音樂文化傳播的內容，將滯后性的內容摒棄，深刻認識到西方音樂元素和民族音樂創作相融合的重要性，并切實將這一理念付諸實踐。以民族音樂作曲技法為基礎，應努力創作出富有新魅力和新內涵的文化內容。

（三）拓展傳播渠道

目前，得益于現代媒體的卓越功能，各種音樂傳播的途徑比之前明顯增多。傳播工作者應提升對新媒體的關注度，使其為民族音樂傳播提供較大支持。應分析線上線下不同渠道的功能，采取兩者相融合的方式。對于通過移動設備獲取信息的受眾群體，用戶傳播工作者應整理好風格顯著、魅力較大的傳統民族音樂內容，將其推送至社交媒體平臺或者開發設計以傳統民族音樂為主題的軟件，確保受眾在瀏覽的過程中更便捷、及時地捕捉到自己感興趣的民族音樂。倘若某些受眾群體用戶獲取信息的主要方式為電視廣播，那么傳播者應采取打造數字移動電視的方式，積極制作彰顯民族風格特色的音樂節目，將傳統民族音樂和現代民族音樂播放推廣至公交、地鐵上，進一步擴大傳播范圍。對于智能手機用戶，民族音樂傳播者應加強和通信企業的溝通交流，與其達成密切合作；也可以通過手機彩鈴制作等方式，進一步強化后續發展。民族音樂傳播工作者要認識到這一點，提升各類媒介的應用率，加大對資源的傳播力度，使我國民族音樂的傳播將成為全球市場中的佼佼者。

（四）傳播形式的進一步創新

在貴州黔東南的臺江地區，每年苗族人民都要過“六月六”吃新節。當地政府秉持與時俱進的執政理念，擁有超前的思維意識，為了弘揚本土民族文化，近年來便以此節日為契機，每到這個時節，都會舉辦一場盛大的籃球比賽。能歌善舞的苗族人民以熱辣辣的“飛歌”開場，以“反排木鼓舞”的鏗鏘節奏助威，硬是把一個體育賽事聯歡成了一個集歌曲、舞蹈、體育為一起的盛宴，美其名曰“村BA”。此賽事吸粉萬千，很多中外體育界優秀運動員到此參賽。賽事之余，觀山鄉美景，品風味美食，學唱民族歌，學跳民族舞，就連中央電視臺大咖級別的主持人都跑來為貴州這個風靡全球的“村BA”捧場喝彩。這就是借助現代媒體造勢所展現出的別具一格的傳播形式。

通過新媒體社交平臺傳播傳統民族音樂文化，除了采用網絡直播之外，慕課也是一種有效手段。傳播工作者可以將當前十分火爆的抖音短視頻平臺利用起來，在特定時間段進行直播，吸引更多抖音受眾觀看。在直播中，注意與這些受眾積極互動，耐心回答受眾提出的問題。直播內容應以多姿多彩的民族音樂活動為主，讓受眾在家中、公司里、地鐵上等不同場景，都可以看到獨具魅力的民族音樂節目，同時鼓勵他們發布自身對民族音樂的看法和喜愛的內容。在抖音直播的過程中，民族音樂傳播工作者應設置有獎問答環節，向廣大受眾拋出有關傳統民族音樂文化的問題。對于回答正確的受眾進行獎勵，使其對民族音樂文化傳承越來越感興趣。

此外，傳統民族音樂傳播者應定期邀請該領域的研究專家通過慕課平臺為人們講解民族音樂的歷史發展、本質內涵，闡述民族音樂的不同形式及其涵蓋的精神文化等。研究專家可以發出社會熱門話題，引導更多受眾進行討論，從而增進人們對民族音樂文化的更多了解。

最后，還可以將有關民族音樂文化的內容制作成精美的圖片及視頻，專門設置民族音樂的微信公眾號。在公眾號上不定期發布相關內容，鼓勵微信用戶在瀏覽公眾號的過程中進行評論、點贊等互動。這些內容也可以同步發布在微博平臺上，以擴大傳播范圍。

（五）培養優秀的傳統民族音樂傳播人才

若想使民族音樂文化的傳播更加順利，在現代媒體環境下，民族音樂傳播工作者需確保新媒體技術真正為民族音樂傳播助力。首先，應將專業音樂傳播人才的培養提上日程，并加大對新媒體的宣傳力度。具體而言，大力扶持本地區的音樂人才，注重對傳承者的挖掘，圍繞民族音樂專業傳播人才的培養投入更多資源，如教育講座、專業培訓、音樂文化活動等。同時，加強創作培訓，鼓勵多出新作品，培養新人才。其次，政府應以當地企業、高校為對象，充分考慮到民族音樂的傳播特征，介入并實施一系列指導措施。這些措施旨在鼓勵企業和高校高度重視民族音樂人才的培養，制定清晰、明確的培養目標，由此使社會獲得更多符合新時代要求的民族音樂傳播者。最后，各地區學校要提升民族音樂課程在整體課程中的比重，積極在學校內開展民族音樂社團或者組織有關民族音樂的歌唱比賽、演講活動等，吸引更多學生參與進來，讓他們感受到民族音樂的樂趣及魅力，激發他們主動傳承、發展和弘揚我國傳統民族音樂的熱情。

五、結語

綜上所述，隨著新媒體的不斷發展，我國在推動傳統民族音樂文化傳播與發展的過程中，應加大創新力度。除了保留傳統的傳播手段外，還應積極使用當下的新媒體技術，將新媒體平臺作為發布和傳播我國傳統民族音樂文化內容的核心。在此過程中，需注重對傳統民族音樂傳播形式的調整，采用現代化的傳播理念，以期逐漸呈現更多內涵深刻、精神文化特征顯著、富有情感的優秀民族音樂作品。

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