《長安三萬里》 ： 詩意敘事與中國式動畫表達新探

【摘要】取材于中國歷史真實存在的人物類國風動漫——《長安三萬里》一經上映，頂著“大唐群星閃耀”“邊看電影邊背詩”等多個標簽，票房一路走高，開創了歷史人物類故事片在國漫領域的敘事新模式，彰顯出國漫之光，也映射出深耕于中華本土文化之中的動畫作品依舊耀眼。

【關鍵詞】動畫歷史電影；詩歌視覺化；中華文化；國風；盛唐氣象；李白；高適

【中圖分類號】J954 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）29-0093-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.29.028

“詩在，書在，長安就在。”歷史人物類國風電影《長安三萬里》用兩條交叉敘事線，兩位性格迥異的主人公，48首唐詩引出盛唐人物群像，既串聯出詩人李白、高適的人生浮沉，又暗示出盛唐轉衰的氣象，同時將中華詩詞具象化演繹，帶給觀眾一場視覺盛宴和文化洗禮。

一、具象歷史：傳統詩詞的現代視聽改寫

（一）“視”覺盛宴

本片在動畫藝術造型方面嘗試了有意義的新探索，與影片中打造出的“盛唐氣象”相匹配的是精湛的美術設計，一幀幀畫面成功喚醒國人融于血脈中的浪漫情懷，整部影片的藝術風格不迎合現代審美，致力于還原正宗的唐朝風貌。其成功之處在于本部影片是在吸取先前中外動畫影視作品中的建筑和人物造型經驗基礎上，再次著重考察了唐詩、唐畫、唐樂等作品中所呈現的造型，學者王一川將這一點歸納為“以唐畫唐”之法：“倚靠唐代社會史料中的視覺元素去描繪唐代圖像，以便喚起當代觀眾對唐代生活的逼真體驗”[1]。更值得關注的是，本片中形塑出的唐朝地緣民俗氣象：從云山城到長安，從曲江池到塞外，大唐的市井景象、邊塞風光被點滴細節生動逼真地傳遞給觀眾，讓人感覺好似穿越回盛唐。同時，這些場景的塑造也充分運用了獨具中國特色的“水墨”手法：如高適和李白行至黃鶴樓，看到崔顥在題詩板上所作的《黃鶴樓》，想象崔顥作詩之景正是由水墨意象所建構，還有李白講述自身游歷時，同樣是以水墨山水畫的形式呈現，這些意象在很大程度上是對中國傳統繪畫的延續。[2]

除此之外，得益于盛唐強大的國力及空前繁榮的文化，其建筑業也得以迅速發展。影片中許多大型建筑均在充分參考唐朝歷史記載的基礎之上，進行還原、創作。例如，大型樓閣基本為抬梁式，用料也更為考究，呈現出了建筑的紋理感。唐代建筑被概括為“力與美”的統一，以影片中形塑的一個兩層歇山頂建筑物為例，其正面屋檐平直舒展，側面檐邊上揚如飛翼，在不失靈動之時呈現出獨特的和諧美。[1]“以唐畫唐”之法不僅為盛唐氣象的展現提供了可信可靠的動畫基礎構型，同時也構造出雙線交叉敘事體，更好地呈現出高適記憶中的李白，并透過唐詩與人更好地觀照出兩種詩風及兩條不同的人生道路，也揭示出了盛唐氣象轉衰的悲劇。

首先，如導演謝君偉所說：“整部影片由兩條線展開，一是現實線，一是回憶線。現實線高適作為主角面臨非常大的危機，撤軍到瀘水關，最后高適用計反轉，奪回失地，解救長安。這條線可以一直勾著觀眾。到了回憶線，我們將他們生平中特別閃耀的、能夠體現我們主題的事件截取出來，再配合介紹了那一時代眾多人物的生命走向，用內外兩條線一起推動劇情。”[3]導演“人物至上”的創作理念以及在整部影片中所用的創新技法，給觀眾呈現了兩位性格鮮明的主人公——高適，一位理性務實的現實主義者；李白，感性浪漫、縱情肆意的浪漫主義家。兩位主人公的性格設定從本質而言，已然形成了巨大的戲劇沖突與可看性。

其次，本片在打造唐代人物造型方面亦獨具考量。顯而易見，影片中人物的上半身均比下半身略長，根據唐代繪畫、陶俑、壁畫中對人物造型的塑造，這是獨特的唐朝人體美學，通過復刻這種人體比例而創作出的人物形象，可以更生動地還原獨特而可信的“唐朝風韻”，實現了對唐代人體美學有意義的探索與創新。如影片對玉真公主形象的塑造，宛如唐代樂傭像人們走來。她身著紋樣華麗的赭黃色絲綢，肩搭透明披紗，手持小圓扇，高聳的發髻，豐腴的體態，盡顯雍容。再細看這位豐腴美人頭上佩戴的寶鈿、發簪，身上點綴的飾物，均與唐墓出土文物一般無二，于是一個唐朝宮廷貴婦的形象，躍然浮于銀幕。

再次，在對主角動畫造型的塑造中都隱喻出了其內在的性格特征：李白與高適雖然穿的都是唐朝圓領袍，但高適的服裝更加中規中矩，顯示出他沉穩堅韌的性格特征。反觀李白，青年李白瀟灑浪漫、縱情肆意，所以他的圓領袍花紋、制式以及顏色都更豐富。此外，鏡頭中的李白大多著白色服裝，影片創作團隊對服飾色彩的考究，成功地將“詩仙”飄逸而超脫的風貌呈現出來。

影片中的其他人物亦有其獨特的造型特征：王維身著一襲青綠色衣袍，翩翩公子，抱琴而立；李龜年衣著偏紅而吹笛；賀知章長髯白發，亦著紅色衣裝，屹立于船頭……值得關注的還有“裴十二”，在某種程度上來說，她或許是另一個高適。初登場時，她身著一襲天藍色、帶著圓形暗紋圖案的衣袍，她是李白口中揚州城無人不知的“奇女子”，當她一邊宣泄著女性報國無門的憤懣，一邊突然將滿頭秀發散落的瞬間，她的出現仿佛在一眾男性詩人之間投射出一道異樣卻絢爛的光芒。還有杜甫，杜甫在教科書中呈現的形象，即是憂國憂民的沉郁“詩圣”，導演謝君偉卻從另一面找到突破，通過對歷史的考證與合理化想象，加入了杜甫幸福富足的童年期，糾正了大眾對杜甫的刻板印象，形塑出更為立體鮮活的“詩圣”形象。正是有了創作團隊這些獨具匠心的視角考量，影片才能打造出眾多豐盈、飽滿的人物。

最后，細看影片可以窺探出其中存在一種隱性的雙重文本，即影片富有雙重文本性，在對人物的敘事中暗含盛唐氣象轉衰的悲劇：影片的表層意識文本在于表現青年時期李白、高適、杜甫等一眾詩人的豪放、進取之心，并以此來烘托大唐盛世，影片后半部分又通過描繪詩人報國無門，滿心憤懣的受挫的過程以從深層次無意識的潛文本中揭示大唐氣象由盛轉衰的悲劇。[1]

（二）“聲”入人心

盛唐處于中國封建王朝文化與藝術發展的黃金期，唐代的音樂文化放眼世界，亦處于遙遙領先地位。影片中第一次出現樂器的場景是青年李白在好友吳指南墓前撫琴而歌的緬懷畫面。“撫琴而歌”是中國古琴藝術的重要表現形式，它將詩詞與音樂適宜融合，中國古代文人多擅撫琴，影片中亦刻畫大量古琴畫面，隨著劇情的推進，還呈現了王維在岐王府的彈奏景象。

此外，在刻畫高適跟隨李白初到長安的場景時，影片呈現了坊市中人來人往的景象，同時也呈現小攤上吹拉彈唱的民間樂隊，在這樣的配樂“加持”下，繁華熱鬧的長安更加立體鮮活了。這一系列細節描摹與音頻插入相得益彰，使得整部影片更加生動。

《將進酒》部分作為影片高潮，為了配合這段極富想象力的華彩篇章，作曲者根據情節起伏進行了相應設計，從開始的隱忍逐步遞進，將觀眾的感情推向更高、更遠，勾起觀眾內心對理想的追求和對美好事物的向往。在人物配音上，本片同樣精益求精。如在為青年高適配音時加入了口吃的表達，通過此處細節來暗指其年少時的困頓，而老年高適的配音則增添了年邁感和滄桑感，以一種更具故事感的聲線進行人物演繹，尤其在朗誦其中詩篇時，雄渾豪邁的嗓音加上抑揚頓挫的節奏，讓觀眾仿佛置身于詩人作詩的場景之中，再配以浪漫灑脫的畫面，視聽結合的“高燃片段”直擊感官。

總之，主創團隊從“以唐畫唐”之法到雙線交叉敘事體的運用，從人物性格和造型考量到動畫表演、光影設計再到特效設計及配樂配音，充分運用多種視聽元素，營造了與眾不同的詩詞意境。同時借助現代動畫技術對傳統詩詞進行可視化與奇觀想象，成功刻畫出了先賢筆下的詩中世界，傳達出中華詩詞的文化魅力與精神內核。

二、追源溯流：更具“中國式”的敘事表達

《長安三萬里》作為一部國產詩詞動畫電影，取材于我國著名的歷史人物，其中李白、高適、杜甫更是家喻戶曉的人物，像這樣的本土文化作品更容易引起觀眾情感的歸屬感與認同感。不同于以往部分國產動畫電影，《長安三萬里》不是一味模仿國外動畫電影的敘事模式，沒有強調主角的“個人英雄主義”，僅僅將高適、李白等人的故事與長安興衰完整呈現于觀眾，不帶說教，而讓觀眾自己去感悟、理解、評判。[4]正如在觀看本片前，或許多數人會默認李白為影片主角，而電影卻將敘事視角落于高適，由作為李白好友的高適向觀眾講述長安這段歷史，比起中華千年才出的“天外謫仙”，高適似乎更能引起多數觀眾的共情。電影也并沒有告訴觀眾應該成為怎樣的人，選擇何種人生，它展示出了每種選擇均有其意義，大家可以是李白、高適，也可以是杜甫、王維，命運無常，只需在時代洪流中永葆初心，堅持做好自己。

此外，《長安三萬里》摒棄了傳統好萊塢式的三幕式敘事結構，它并未在開頭交代主角間的人物關系，除了個別人物的出場會伴隨一個名字字幕，影片中的大多人物好似突然出現又突然隱匿在人海。作為一部取材于中國著名歷史人物和歷史事件的國產動畫電影，它默認受眾應當了解歷史，包括本片所覆蓋的全年齡層，都對這段歷史和這些人物有著不同程度的認識，影片選擇這樣的敘事方式很大程度也是基于國人的文化自信。

三、意識契合：基于時代語境的文化傳播

長期以來，受各種歷史因素和客觀條件的限制，國際文化話語權掌握在西方國家手中，中國的國際形象時常被污名化，因此中國文化需要重新被世界認識。國漫作為一種多媒介文本對推動中國文化走出去起著重要助力，在“一帶一路”倡議下，國漫更多走出國門。《長安三萬里》運用動畫故事片的方式不僅生動詮釋出中華文化中古典詩詞的魅力與豐富內涵，也通過唐詩，講述了李白、高適等人的故事，透過盛唐氣象向現代傳遞了積極的精神力量，激發觀眾對盛唐高峰的共情，這不僅會吸引更多人對中華文明史進行更深入的品讀，也樹立出新時代“講好中國故事”的成功案例。在當今強調“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”的時代背景下，這種對美學的探索會凸顯出更強烈的社會價值。

繁榮的盛唐文化極大程度上取決于其形成的社會風尚和時代精神。在影片中，觀眾可以輕松透過導演對高適、李白等詩人詩意化的故事表層，窺探出盛唐氣象。唐朝是中國古典詩歌發展的巔峰時代，而立于唐朝時代頂峰，謳歌出整個民族的面貌與命運的人，無疑是偉大的詩人。影片的主創團隊以人物著手，通過大量考證與采訪，定下“唐風、詩意、壯美、考究”的美學風格，配以當今受眾喜聞樂見的國風動漫形式透過一幀幀畫面撲面而來，在國人間融入血脈的詩詞文化基因涌動中形成強烈共鳴，整部影片被唐詩“浸泡”著，受眾亦被詩詞熏陶著。

同樣，唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。這一“最為燦爛奪目的篇章”的動人處在于它既是空前的，又是橫亙中外的大交流、大融合。繁榮的商貿往來使多種外邦元素融入唐朝文化中，如影片中舞女在揚州船上展示剛柔并濟的拓枝舞，獨具時代風采。大膽的引進、海納百川的吸取，無所畏懼的揚棄、無所顧忌的創新，打破陳規框架、敢于突破傳統，這是“盛唐之音”的社會基礎及思想根源，[5]也正是在這樣的社會氛圍下，才能產生如此讓人著迷的大唐。《長安三萬里》通過電影的形式讓千年前的唐文化生動再現，影片中出現的人物、建筑等均是被具象化的中國符號，觀眾們可以輕易地將這些元素與中國聯系在一起，更有助于讓國外觀眾了解并接受中華文化，讓世界聽到更多來自中國的聲音。

四、守正創新：突破國漫電影的時長紅線

《長安三萬里》創造了中國動畫電影的最長時長紀錄，打響了國產動畫電影突破時長紅線第一槍。以往常規的商業院線動畫電影因為需要考慮到制作的成本，所以時長一般都控制于在90至120分鐘[6]，而《長安三萬里》在保證影片內容制作精良的基礎上將時長延至168分鐘，這對國產動畫電影來講是好的開始。對比其他國產動畫電影，如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《新神榜：楊戩》等，《長安三萬里》基于唐朝的歷史背景，少了些許神魔色彩，在對部分受眾的吸引力上有一定程度的削弱。盡管如此，根據燈塔專業版數據顯示，《長安三萬里》的最終票房是18.24億，位列當前中國影史動畫電影票房榜第二位、2023年內地票房榜第七位，取得這樣的成績足以說明國產動畫電影已經在內容制作和時長安排的平衡上向前邁了一大步。

受電影成本的制約加之觀眾在觀影時的注意力持續時長影響，長時長影片對敘事節奏的把握顯得至關重要，在有限的時長內，想把故事演繹好就需要充分借助鏡頭時間的精準性，而《長安三萬里》在鏡頭精度的把握上同樣追求極致。《將進酒》作為整部影片的高潮部分，采用了超現實的表現手法，無論從視覺、聲效還是意象，都將唐朝詩人的浪漫表現到了極致——此時的李白如影片中描繪的那樣留起了胡子，也有了肚腩，人到中年，他乘著仙鶴逆流而上，在美輪美奐之景暢游，伴隨配音演員極富感情的朗誦“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名……呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，觀眾的情感也被帶至最高點，縱然已經年過半百，李白卻還是那個李白。168分鐘的時長對制作團隊而言是不小的挑戰，因此，在主旨傳達上，并未選擇常用的喊口號式表達，而是通過真實故事和細膩的分鏡向觀眾娓娓道來，讓觀眾在不知不覺中體會到命運的無常、人生的遺憾，哪怕是聲名遠揚的詩人，亦有遺憾，李白沒能直上九萬里，杜甫沒能致君堯舜上，王維亦在出世入世之間反復掙扎……

五、結語

無論是飽含東方審美的意境，還是暗藏為人處世的哲理，抑或是情意綿遠的國風氣韻，大多都能在深厚的中華文化中尋得。好的文藝作品是可以自我生長的，而生長的養分需要在中華優秀傳統文化的肥沃土壤中汲取，唯有扎下根去，才能開出花來。未來，中國動畫電影要在秉持民族風格的基礎上，進一步進行大膽創新，同時順應新的技術潮流，在畫面的材質、渲染等方面，自主研發新的動畫技術，在流程、工藝等方面，努力實現工業化變革以逐步形成將“民族特色、文化底蘊、時代基因”三者相融合的獨特風格，從而更加生動鮮活地傳承發揚中華優秀傳統文化。此外，要讓動畫作品與主流意識形態相協同，找尋政治、市場、藝術三者間的平衡點，并準確把握新時代中國動畫電影的發展規律，推進文化自信，展示中華傳統文化的魅力和影響力，向全球顯揚中國文化的深厚底蘊與核心力量。

參考文獻：

[1]王一川.中華文明史高峰氣象的動畫構型——《長安三萬里》觀后[J].當代電影，2023，（8）：31-37.

[2]葛思敏.國產動畫電影傳統文化傳播策略探析——以2015年后國產動畫電影為例[J].中國報業，2022，（04）： 68-69.

[3]謝君偉，鄒靖，陳廖宇等.《長安三萬里》：大唐風貌與中國詩詞的動畫表達——謝君偉、鄒靖訪談[J].電影藝術，2023，（04）：81-87.

[4]王彬.《大圣歸來》內容創意與傳播策略研究[D].鄭州大學，2017.

[5]李澤厚.美的歷程[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2008.

[6]張靖超.中國動畫電影的“追光三萬里”[N].中國經營報，2023-07-17（C04）.

作者簡介：

薛暉，女，漢族，河南人，重慶師范大學新聞傳播學碩士研究生在讀，研究方向：視聽傳播、媒介文化。

曾茜敏，女，漢族，江西人，重慶師范大學新聞傳播學碩士研究生在讀，研究方向：視聽傳播。