『黨史六對』

2023年12月26日，習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上指出：“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長期指導我們的行動。”深刻彰顯毛澤東思想的“黨史六對”，講述了毛澤東與黨內外人士的六次對談，包括“荷樹對”“洞前對”“棗園對”“甲申對”“窯洞對”“趕考對”。這六次對談歷久彌新、耐人尋味，其中蘊含的思想理論和方法至今仍有著十分重要的啟示意義。

歷史是最好的教科書。從黃洋界上的“荷樹對”到黃土地上的“窯洞對”，從蘇家坡的“洞前對”到西柏坡的“趕考對”，從告誡“不當李自成”的“甲申對”到篤定“實事求是”的“棗園對”，毛澤東與黨內外人士的六次對談，至今仍有重要現實意義。

2023年12月26日，習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上指出：“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長期指導我們的行動。”深刻彰顯毛澤東思想的“黨史六對”，講述了毛澤東與黨內外人士的六次對談，包括“荷樹對”“洞前對”“棗園對”“甲申對”“窯洞對”“趕考對”。這六次對談歷久彌新、耐人尋味，其中蘊含的思想理論和方法至今仍有著十分重要的啟示意義。

“荷樹對”和“棗園對”體現的是毛澤東一再強調的方法論問題，即要把各方面情況聯系在一起考慮，反對“只見樹木不見森林”的片面方法。

“荷樹對”告訴人們，越是在困難的、復雜的情況下，越應該具有“登高望遠”和“高瞻遠矚”的堅定信念，堅持全局視野和科學的戰略思維；越要“不畏浮云遮望眼”，清醒地認識到事物發展的客觀趨勢和光明前景。

“棗園對”意指在困難復雜的情況下，要堅持“腳踏實地”“實事求是”的思想方法，一切從實際出發，才能推進人民事業的發展，推動歷史前進，才能避免“亂花漸欲迷人眼”的錯誤認識。

“甲申對”和“窯洞對”發生在抗日戰爭勝利前夕。革命勝利在望，黨內一些同志產生了驕傲自滿的情緒，這兩次對談無疑給全黨上下敲響了一記警鐘，體現的是毛澤東始終強調的“古為今用”的歷史觀問題，強調“以史為鑒，可以知興替”，要保持“前事不忘，后事之師”的歷史清醒。

“甲申對”告誡我們，面對革命成功和勝利時，要清醒地認識到“腐敗導致滅亡”“驕傲導致失敗”的歷史規律，永遠保持清醒與學習的態度，從而增強拒腐防變能力。

“窯洞對”表明的是，面對跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率疑問，只有民主、讓人民監督政府，政府才不敢松懈，才不會人亡政息。

“洞前對”和“趕考對”體現的是毛澤東反復強調的群眾路線問題，“只有人民，才是創造世界歷史的動力”。

“洞前對”指出，黨的領導者不應該有任何特殊性，作為群眾的“傳達員”，要把群眾的意見和要求及時反映上來，經過總結分析再把決策傳達到群眾中貫徹執行。這是中國共產黨對“群眾路線”的早期闡述。

“趕考對”告誡我們，要清醒地認識到“治國之道，富民為始”，這是中國共產黨的“初心使命”，因此要做到兩個“務必”，即“務必繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風”，秉持強烈的“趕考”意識，才能向人民、向歷史交出一份滿意的答卷。

黨史上的這六次對談，其核心本質是共同的，即運用馬克思主義中國化的立場、觀點、方法，貫徹實事求是、群眾路線的方針政策。重溫毛澤東與黨內外人士的六次對談，對于我們讀懂來時路、走好當下路、眺望前行路具有重要價值。

“荷樹對”：胸有全局，胸懷天下，“反對“丟掉主要矛盾”“研究細微末節”“只見樹木而不見森林”的片面方法

1927年9月，毛澤東率領湘贛邊界秋收起義隊伍果斷放棄攻打大城市長沙，經過一個多月艱苦轉戰，行程數千里，終于將紅旗插上了井岡山。

當年，井岡山上人口不滿兩千，產谷不滿萬擔，軍糧全靠寧岡、永新、遂川三縣輸送。為了粉碎敵人的軍事進攻和經濟封鎖，必須儲備足夠的糧食。隨之，紅軍掀起了轟轟烈烈的挑糧運動。

1928年冬，毛澤東穿著破舊的草鞋、朱德挑著寫有自己名字的扁擔，和紅軍戰士們一起走在小路上。每次挑糧上山時，他們常常在一棵荷樹下歇腳。

有一天，大家在這里歇腳時，毛澤東問身邊的戰士：“你們說，站在這里可以看到哪里呀？”

戰士們有的說：“站在這里可以看到江西。”有的說：“還可以看到湖南。”

毛澤東接著大家的話說：“對，我們革命者就是要站得高、看得遠，站在井岡山，不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界。”

在井岡山極端艱苦的斗爭環境下，毛澤東沒有被一時一隅的困難所局限，也沒有為我方力量暫時弱小感到氣餒，而是以無產階級革命家宏闊的眼界格局和思想方法，指明了中國革命光明的前途。他說：“現在我們人少，但是很精干，大有希望。我們當前力量還小，還不能去攻打敵人重兵把守的大城市，應當先到敵人統治薄弱的農村，去保存力量，發動農民革命。我們現在好比一塊小石頭，蔣介石反動派好比一口大水缸，但總有一天，我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸！”這大大鼓舞了廣大紅軍指戰員的精神和士氣。

土地革命戰爭時期，“一國之內，在四圍白色政權的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權的區域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事”，而“有些同志在困難和危急的時候，往往懷疑這樣的紅色政權的存在，而發生悲觀的情緒”。毛澤東在1928年10月《中國的紅色政權為什么能夠存在？》一文中，精辟指出“這是沒有找出這種紅色政權所以發生和存在的正確的解釋的緣故”。他站在世界革命與中國革命相結合的全局和理論高度上分析指出：這一奇怪現象的發生，“不能在任何帝國主義的國家，也不能在任何帝國主義直接統治的殖民地，必然是在帝國主義間接統治的經濟落后的半殖民地的中國”，“這種現象產生的原因有兩種，即地方的農業經濟（不是統一的資本主義經濟）和帝國主義劃分勢力范圍的分裂剝削政策。因為有了白色政權間的長期的分裂和戰爭，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產黨領導的紅色區域，能夠在四圍白色政權包圍的中間發生和堅持下來。湘贛邊界的割據，就是這許多小塊中間的一小塊”。

1930年1月，毛澤東在撰寫的《星星之火，可以燎原》中進一步分析指出：這種悲觀情緒其“理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認清楚”，而一旦認清了這件事，“就會明白相應于全世界只有中國有統治階級內部長期混戰的一件怪事而產生出來的另一件怪事，即紅軍和游擊隊的存在和發展，以及伴隨著紅軍和游擊隊而來的，成長于四圍白色政權中的小塊紅色區域的存在和發展（中國以外無此怪事）”，就會深刻理解中國革命要走“以鄉村為中心，以農村根據地促進全國革命高潮”道路的必然性。毛澤東堅信只要走上正確的革命道路，掌握了“半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式”——“紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展”，中國革命必將迎來高潮，“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。曾有人說：山溝溝里出不了馬克思主義。而身處山溝溝的毛澤東，就用他胸有全局、胸懷天下的遠見預見和腳踏實地的革命奮斗粉碎了這一武斷結論。

面臨大革命失敗和國民黨反動派的殘酷鎮壓、屠殺，以毛澤東為代表的中國共產黨人之所以沒有被嚇倒、被征服，而是繼續高舉革命大旗，開展武裝抵抗，力挽狂瀾、成功開辟出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的正確革命道路，一個很重要的原因，就是他們始終胸懷全局、著眼長遠，始終立志于為中國人民得解放而不懈奮斗。

毛澤東始終強調要有寬廣的世界眼光，高度重視從全局和戰略上把握問題。早在1920年，27歲的青年毛澤東就為新民學會確立了“改造中國與世界”的辦會宗旨，并以此作為畢生奮斗的目標。在領導中國革命和建設事業的過程中，他始終胸有全局，胸懷天下，思考和把握問題時，總是注意把歷史、現實和未來，國際和國內聯系在一起。毛澤東強調指出：“懂得了全局性的東西，就更會使用局部性的東西，因為局部性的東西是隸屬于全局性的東西的。”他反對“丟掉主要矛盾”“研究細微末節”“只見樹木而不見森林”的片面方法。他具體聯系戰爭指揮等問題指出：指揮員必須注意戰略問題，殲滅大批敵人，“這是我們偉大的勝利。可是只注意這點不行，更要注意到戰略問題。戰略問題是能否在戰爭中掌握主動，包括吃飯問題，戰爭在哪里打，把戰爭引向什么方向的問題”。毛澤東在抗戰時期撰寫的《論持久戰》，就是共產黨人運用戰略和全局思維的典范。

在毛澤東長期的革命生涯中，胸有全局、胸懷天下始終是他極具特色的領導方法和工作方法之一。

“洞前對”：“從群眾中來，到群眾中去”

1929年10月21日晚，毛澤東隨鄧子恢率領的中共閩西特委機關來到福建古田鎮蘇家坡。當時身患瘧疾的他一邊養病，一邊代表紅四軍前委指導閩西特委的工作，在這里工作和生活了40多天。

其間，毛澤東住在蘇家坡村樹槐堂后廳左側的小閣樓里，樹槐堂右側的半山腰上有一個天然巖洞，叫圳背巖洞，毛澤東經常到此休息、閱讀。

在蘇家坡的日子里，鄧子恢一直在毛澤東的指導下開展工作。兩人在工作閑暇或晚飯后，經常到山上和村邊小溪畔漫步，探討理論問題和根據地的建設工作，鄧子恢將毛澤東視作師長和益友，總是虛心向他請教。

一天傍晚，毛澤東和鄧子恢如往常一樣散步，走著走著，來到曲徑通幽的圳背巖洞前。這時，毛澤東提出了一個問題：“作為一個領導者，他的責任是什么？”鄧子恢雖長期領導閩西地區的群眾斗爭，但并沒有在理論上研究過這個問題，一時語塞。毛澤東耐心地說：“依我看，領導者不應有什么特殊性，領導者的任務就是當群眾的‘傳達員’。”話音剛落，他又接著說道：“當好傳達員也不容易，必須把大多數群眾的意見和要求，及時地反映到黨和政權機關里去，然后加以總結、分析，作出相應的決定，并將決定傳達到群眾中貫徹執行。”后來，人們將毛澤東與鄧子恢在圳背巖洞前的這次歷史對談稱為“洞前對”。

毛澤東這幾句話言簡意賅，里面體現的正是中國共產黨逐漸形成的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。之后，鄧子恢將毛澤東的講話精神在閩西特委會議上傳達，并將這一精神以《特委通告第十四號》的文件形式下發到閩西各縣黨政部門，教育廣大領導干部進一步養成群眾路線和求真務實的工作作風。

早在“洞前對”前，1929年9月中共中央給紅四軍的指示信“九月來信”中，已比較明確地提出了“群眾路線”的概念，專門用“紅軍與群眾”一節的篇幅，論述了黨和群眾的關系問題。在蘇家坡養病期間，毛澤東不辭辛勞，深入當地群眾，做了大量調查工作，幫助特委制定各項方針政策，切實解決群眾困難。

為詳細了解當地土地革命情況，征求群眾對分田政策的意見，毛澤東來到貧農雷選如家里，詳細了解他家中的困難。雷選如向他反映，雖然當地農民分得了土地，但當夏季豐收，各區均會出現糧食跌價現象。有時，出售一擔稻谷，所得價款還不夠支付割稻工資。商人、富農以廉價收購糧食，損害許多貧苦農民的積極性。

毛澤東聽后，認為此類“谷賤傷農”問題在閩西土地革命中具有普遍性，便馬上與鄧子恢商量，決定成立糧食調劑局，由各區調劑局向當地富農借款，按限價向貧農買糧，從而穩定了糧價。

為有效提高蘇區干部素質，毛澤東親自指導閩西特委在蘇家坡“鴻玉堂”舉辦了兩期有閩粵贛三省蘇區干部參加的訓練班，即“政治軍事干部訓練班”和“農民運動訓練班”。他經常抽出時間，結合實際給學員講課，很快為當地培養了一批既能從事政治工作和群眾工作，又能帶兵打仗的干部。

當了解到全村沒有一所學校、很多人家三代都是文盲的情況后，毛澤東便與特委文教干部商量創辦一所平民小學。村里缺乏經費，毛澤東拿出自己的20塊錢“交通費”，作為辦學經費；沒有教書先生，就讓特委機關的干部兼任教員；沒有課本，毛澤東就親自編寫；沒有教學場所，就將樹槐堂的后廳騰出來作為教室。開學那天，毛澤東還特地為孩子們上了第一堂課，啟發他們努力學好文化。從此，閩西很多鄉村也跟著辦起了平民小學。

1929年11月上旬，毛澤東在調查研究的基礎上，指導中共閩西特委先后發出了第十三、十四、十五號通告，提出擴大紅色區域、統一群眾武裝斗爭、建立代表會制度、解決蘇區經濟問題、培養訓練干部等正確決策，為閩西革命根據地的建設指明了方向。其中很多方針政策，明確了各級黨的職責，并以端正領導干部作風、解決群眾關心問題為出發點，為各級政府逐步克服官僚習氣，密切同群眾聯系，起到了很大作用。

同年12月，紅四軍第九次代表大會在古田召開，會上通過了由毛澤東主持起草的《古田會議決議》等多項決議案。決議明確規定了紅軍的性質、宗旨、任務，并強調指出“離開了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設革命政權等項目標，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”“一切工作在黨的討論和決議之后，再經過群眾去執行”。這是毛澤東在深入群眾的基礎上對群眾的正確意見和觀點做出的科學總結，為黨的群眾路線形成完備的科學理論奠定了堅實的思想基礎。

“棗園對”：實事求是“十五字訣”

1944年10月至1947年3月，延安棗園是中共中央書記處所在地，這里是見證中國革命走向高潮的地方。

1943年3月，毛澤東為照顧陳云養病，將他由楊家嶺遷至棗園居住。陳云在此治療休養近一年。他抓住難得的學習機會，先后三次向毛澤東請教自己苦思良久仍沒有參透的問題——怎樣才能少犯錯誤，或者不犯大的錯誤。毛澤東與陳云之間的互動對談，被后人稱為“棗園對”。陳云曾以為，自己過去犯錯誤，是由于經驗少。毛澤東卻告訴他，他不是經驗少，是思想方法不對，并要陳云學點兒哲學。過了一段時間，毛澤東對陳云說，犯錯誤是思想方法問題，他以張國燾為例加以說明。之后，毛澤東第三次同陳云談這個問題，仍然說犯錯誤是思想方法問題。

循著毛澤東的點撥和教導，陳云把毛澤東從井岡山時期到延安時期撰寫的著作和起草的文件、電報都找來看，研究處理問題的方法。從思考“錯誤到底是從哪里來”，到從思想方法、哲學上思考錯誤的根源，到認識到錯誤源自“主觀對客觀事物認識上有偏差”，再到將犯錯誤的原因聚焦到“誤把局部當成了全面”、少犯錯誤的難點在避免認識上的“片面性”，陳云終于對自己苦思多年的問題恍然大悟、豁然開朗，領悟了實事求是這個基本思想。

那么，怎樣才能做到實事求是？陳云將體會總結為十五個字：“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復。”“這十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”

通過艱苦的思考和探索，陳云深切領悟到實事求是的真諦，進而創新概括出實事求是“十五字訣”，是他與毛澤東“棗園對”的理論結晶，堪稱我們黨思想理論寶庫的永恒瑰寶。

1944年3月，正在棗園養病的陳云接到中央的通知，離開了工作7年的中央組織部，到西北財經辦事處主持西北的財經工作。

當時，雖然開展了大生產運動，但在國民黨嚴密的封鎖下，陜甘寧邊區的財經狀況仍然十分嚴峻。1943年與1942年相比，貨幣發行量增加了13倍，物價上漲了20倍。如此嚴重的通貨膨脹，直接影響了財政經濟的穩定。

陳云潛心研究邊區貨幣貶值的原因，提出了解決金融困難的總方針。首先要靠發展生產；其次要盡可能地把邊區生產的東西運出去，使進出口達到平衡；再次要減少貨幣的發行量，厲行節約。在他的主持下，到1944年底邊區的財政收支基本達到了平衡。1945年隨著反攻的到來，邊區財政儲蓄仍足用一年，解決了廣大干部出發開辟新解放區的各種費用，并為邊區人民留下了一些家底。

陳云不僅要求發展生產，實現糧食自給，同時還要求爭取日用工業品的自給。他直接過問邊區的公營、私營和合營工業的發展，使不少工業品從無到有。經過艱苦努力，邊區已能夠生產瓷器、生鐵、化學用品等。由于日用工業品的基本自給，加上棉花等經濟作物的增產，邊區一年可減少相當數量的進口，這對緩解邊區的金融困難發揮了重大作用。

陳云主持陜甘寧邊區經濟工作的1944至1945年，是邊區經濟建設的高潮時期。他以出色的才能，在不到一年半的時間里，迅速扭轉危難局面，實現了金融穩定、財政平衡和生產發展，不僅實現了邊區軍民的豐衣足食，為抗日反攻準備了力量，也為解放戰爭作了重要的物質準備，創造了中外戰時財經史上的光輝一頁。看到陳云上任后的所作所為，看到他在管理財經工作中展示出的卓越才干，看到那些令人矚目的成就，許多同志由衷贊嘆：“陳云同志真是把辯證法用活了！”

在黨的七大的發言中，陳云結合自己之前因為盲從而犯錯誤的教訓，告誡全黨只有不盲從、依靠實事求是才能少犯錯誤。他說：“要有實事求是、分清是非的精神。當一個事情作了決定，要看一看它與客觀是否相符。假如有人說這是機會主義，也不要忙于跟著說。要保證以后不再犯錯誤，就要用實事求是的方法，以革命者的責任心去分清是非，弄清問題。我們要講真理，不要講面子。有時你愈要面子就愈要丟臉，只有不怕丟臉，撕破臉皮，誠心改正錯誤，也許還有些面子。共產黨準備犧牲生命，還計較什么面子？把面子丟開，怎么樣對老百姓有利就怎么辦。如果每個同志都把心擺得非常正，非常實事求是，我們的力量就可以抵得十萬軍隊、一百萬軍隊。”一席話平實樸素，但極其深刻，由淺入深地闡釋了他對踐行實事求是及“十五字訣”的深刻領悟。

“甲申對”：“必須永遠保持清醒與學習態度”

1944年，農歷甲申年，世界反法西斯戰爭形勢發生了根本性變化，無論是在歐洲戰場，還是亞洲戰場，反法西斯戰爭勝利的形勢日趨明朗。正是在這種背景下，在重慶的郭沫若應中共中央南方局主辦的《新華日報》和《群眾》雜志之約，撰寫了紀念大明王朝和大順王朝滅亡300年的文章《甲申三百年祭》，并于1944年3月19日至22日在《新華日報》連載。這一長篇史論思想深邃、文風犀利，具有強烈的現實針對性，一經發表，便在社會上引起巨大反響，激起各界對中國未來的思考。

3月24日，國民黨機關報《中央日報》發表社論，抨擊《新華日報》，稱《甲申三百年祭》是影射史學，散播失敗主義，攻擊政府當局。此后，《商務日報》《政治月刊》等一些報刊亦步亦趨，異口同聲地發文攻擊。

共產黨人則視《甲申三百年祭》為瑰寶。在延安的毛澤東從中讀出了警示深意，將其作為全黨干部學習的整風文獻。4月12日，毛澤東在延安作整風運動總結《學習和時局》的報告時，歷數了黨的歷史上因為驕傲而吃了四次大虧的教訓，強調“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。一周后，《解放日報》全文轉載《甲申三百年祭》，并在編者按中贊揚道：“郭先生根據確鑿的史實，分析了明朝滅亡的社會原因，把明思宗的統治與當時農民起義的主將李自成的始末作了對照的敘述和客觀的評價——還給他們一個本來面目……無論如何，引起滿清侵入的卻不是李自成而是明朝的那些昏君、暴君、宦官、佞臣、不抵抗的將軍……”反駁了圍攻《甲申三百年祭》的觀點。6月7日，中共中央宣傳部和中央軍委政治部聯合發出通知，要求全黨“首先是高級領導干部，無論遇到何種有利形勢和實際勝利，無論自己如何功在黨國，德高望重，必須永遠保持清醒與學習態度，萬萬不可沖昏頭腦、忘其所以，重蹈李自成的覆轍”。隨后，各解放區陸續印發了單行本。

11月21日，在中共六屆七中全會總結黨的歷史經驗期間，毛澤東復信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意……我雖然兢兢業業，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來。你看到了什么缺點錯誤，希望隨時示知。你的史論、史劇有大益于中國人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會白費的，希望繼續努力。”毛澤東對學者的謙恭態度，對歷史教訓的敬畏精神躍然紙上。這一對談被后人稱作“甲申對”。

毛澤東歷來重視以史為鑒，而《甲申三百年祭》恰好是一面與中國革命現實相契合的明鏡，引發了毛澤東對黨的前途命運的深思。“甲申對”后，《甲申三百年祭》一直被毛澤東和中共中央當作戒驕反腐的重要學習材料。這對中國共產黨吸取歷史教訓，提升黨性修養，避免歷史錯誤，發揮了極為重要的作用。

“窯洞對”：“只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息”

抗戰后期，國民黨統治區人民爭取民主的斗爭空前活躍。中共中央為爭取抗戰勝利和推進民主政治，將中國引向光明的前途，在同國民黨當局的談判中提出了建立民主聯合政府的主張，在國內外引起強烈反響。

1945年7月1日，褚輔成、黃炎培、冷遹、傅斯年、左舜生、章伯鈞六位國民參政員從重慶飛抵延安與中共領導人共商國是，開展了為期5天的考察活動。其間，毛澤東邀請黃炎培等人到家中做客，在窯洞中長談了一個下午，探討了如何才能跳出歷史周期率的問題，從此延安“窯洞對”廣為流傳。

談話中，毛澤東問黃炎培：“任之（黃炎培字）先生，這幾天通過你的所見所聞，感覺如何？”

黃炎培坦率地說：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，來跳出這個周期率的支配。”

對黃炎培的這一席耿耿諍言，毛澤東答道：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

毛澤東之所以胸有成竹，就是因為他很早就在反復思考這個歷史現象。在以毛澤東為代表的中國共產黨人心中，權力是人民給的。共產黨人的責任，是向人民負責。當了人民的代表，必須代表得好。

黃炎培對毛澤東的回答表示認同：“這話是對的。只有大政方針決之于公眾，個人功業欲才不會發生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這周期率，怕是有效的。”

黃炎培還贊賞中國共產黨人的精神品質，認為“中共朋友最可寶貴的精神，倒是不斷地要好，不斷地求進步，這種精神充分發揮出來，前途希望是無限的”。

毛澤東和黃炎培關于歷史周期率的談話，回答了一個歷代王朝統治者都想突破但都最終失敗的歷史性難題，這段談話具有深遠的歷史價值和現實啟示。

來自人民、依靠人民、為了人民，是中國共產黨百年的發展邏輯和勝利密碼。實現人民當家作主，是中國共產黨矢志不渝的奮斗目標。在與黃炎培的對話中，毛澤東所講到的民主，不是簡單的選舉民主，而是“讓人民起來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息”的民主，即人民群眾不是簡單擁有一人一票的選舉權，而是在人民當家作主的新制度下，獲得真正的實質性的民主，參加國家政權管理。

新民主主義革命時期，黨通過領導人民創立工農兵代表蘇維埃、參議會、各界人民代表會議等方式，探索人民民主的實現途徑。黨領導下的人民政權之所以“只見公仆不見官”，就是因為“公仆”時時刻刻在人民的監督之下。

新中國成立后，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體就在踐行“窯洞對”中提出的走民主新路的探索。黨領導確立了人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體；沒收官僚資本主義企業成為全民所有的國營企業，進行民主改革，使工人階級成為企業的主人；在廣大新解放地區進行土地制度改革，使全國3億無地少地農民獲得了7億畝土地，實現了耕者有其田，從而確保了人民群眾當家作主。毛澤東認為，勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利，實際上“這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證”。人民擁有選舉權和參加社會管理的權利，當然擁有對政府工作人員的監督權和批評權。沒有監督，就打開了權力腐敗的方便之門；沒有批評和自我批評，就難以保持黨員干部的昂揚斗志。所以，建立人民管理國家的政權，是打破周期率的重要條件。

改革開放新時期，以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體明確提出制度治黨治國新思路，進行黨和國家領導制度的改革，廢除領導職務終身制，進一步探索具有中國特色的政治體制改革；以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼續開拓治黨及治國的民主政治道路。

黨的十八大以來，習近平總書記多次提及關于歷史周期率的對話，并反復強調，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，接受組織和人民監督天經地義。

中國共產黨百年奮斗歷史，以人民民主的不斷發展向歷史交出了一份合格答卷。但中國共產黨人并沒有滿足于此，而是以“不斷地要好，不斷地求進步”的精神，繼續探索如何更好地實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，跳出歷史周期率。2015年，習近平總書記在中央統戰工作會議上指出：“我常常提及毛澤東同志和黃炎培先生在延安的‘窯洞對’。當年‘窯洞對’的問題已經徹底解決了嗎？恐怕還沒有。”“如果把監督當成挑刺兒，或者當成擺設，就聽不到真話、看不到真相，有了失誤、犯了錯誤也渾然不知，那是十分危險的。”

經過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，在2021年黨的十九屆六中全會上，第三個歷史決議出爐之際，習近平總書記給出了“跳出歷史周期率”的第二個答案，這就是自我革命。勇于自我革命是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，將堅持自我革命總結為黨百年奮斗的十條歷史經驗之一，充分彰顯了一個偉大馬克思主義政黨的政治清醒和時代自覺。

“趕考對”：“我們決不當李自成”

1949年初，決定中國兩種前途命運的戰略決戰進入歷史轉折關頭，這是中國革命奪取全國性勝利的前夜。經過28個年頭的浴血奮戰，黨領導人民奪取新民主主義革命的偉大勝利曙光在前，一個新的人民當家作主的政權即將誕生。全國人民革命熱情高漲，神州大地呈現出萬象更新的局面。

1949年3月23日，中共中央從西柏坡起程前往北平時，毛澤東對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續革命，建設社會主義，直到實現共產主義。”

毛澤東只睡了四五個小時，他興奮地對周恩來說：“今天是進京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進京‘趕考’嘛。進京‘趕考’去，精神不好怎么行呀？”

周恩來笑著說：“我們應當都能考試及格，不要退回來。”

毛澤東說：“退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”

毛澤東把進京執政比作“進京趕考”，是說會出現兩個結果：一個是“金榜題名”，黨的執政取得人民的支持和擁護；一個是“名落孫山”，如當年李自成農民軍“其興也勃焉，其亡也忽焉”般重蹈覆轍，警示黨不要成為20世紀的“李自成”。這就是人們熟知的“趕考對”。

在此前召開的黨的七屆二中全會上，針對黨內出現的消極懈怠情緒和實際存在的“糖衣炮彈”威脅，毛澤東提醒全黨：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”為此，毛澤東向全黨發出“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”的號召。“兩個務必”就是回答如何跳出“周期率”問題的。正是帶著這樣高瞻遠矚的清醒，共產黨人踏上了“趕考”之路。

新中國成立后不久，中共中央作出開展反對貪污、反對浪費、反對官僚主義的斗爭的決定，打響黨在全國執政以后反對貪污腐敗的初戰。

70多年來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。中國共產黨從小到大、從弱到強，從勝利走向勝利，這些成就得益于“趕考”精神的正確指引。

“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。”從歷史總結中獲得啟迪，從歷史經驗提煉出克敵制勝的法寶，這正是“趕考對”的時代意義和價值意蘊。

（責編/黃夢怡 責校/陳小婷 來源/《學習“黨史六對” 汲取思想力量》，高飛/文，《新華日報》2024年1月5日；《從“黨史六對”讀懂興黨強黨之道》，蘇勝利/文，《新華日報》2023年11月30日；《重溫“荷樹對”——心懷山海放眼量》，呂臻/文，《中國組織人事報》2022年6月15日；《重溫“洞前對”——樹高千尺根必深》，光新偉/文，《中國組織人事報》2022年6月22日；《偉人在古田蘇家坡的“洞前對”》，佚名/文，《海峽都市報》2019年12月24日；《重溫“棗園對”——實事求是鑄黨魂》，魏雪蓮/文，《中國組織人事報》2022年6月29日；《毛澤東與陳云延安“棗園對”》，王杰/文，《中國黨政干部論壇》 2014年第8期；《重溫“甲申對”——慎終如始常思危》，光新偉/文，《中國組織人事報》2022年7月6日；《黃炎培與毛澤東“窯洞對”前后》，薛永毅/文，《奮斗》2024年第7期；《重溫“窯洞對”——打鐵必須自身硬》，王光鑫/文，《中國組織人事報》2022年7月13日；《回眸：1949年的“趕考”》，史進平/文，《共產黨員》2017年第8期；《重溫“趕考對”——奮力書寫新答卷》，許建文/文，《中國組織人事報》2022年7月20日等）