《論語》怎么讀？學而時習之

學習中華優秀傳統文化，《論語》是一部不可不讀的經典。它以格言警句的形式，集中呈現孔子與儒家的思想與哲學，文字精練而質樸，初讀文言文者易于上手。所以自古以來，《論語》都是青少年學子的必讀書。

《論語》的來龍去脈

《論語》一書由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成。書中以記錄孔子言行、對話為主，也記錄了一些諸如顏回、曾子、子夏、子游等孔門弟子的相關內容。《論語》最初成書應在戰國時期，我們今天看到的《論語》是幾經演變之后的版本。

西漢初年，曾有兩個版本的《論語》流傳。根據其流行的地區，分別被稱為《魯論語》和《齊論語》，二者篇章內容有所不同。到了漢武帝時期，魯恭王劉余為了擴建自己的宮殿住所，侵占孔子舊宅，損毀了孔宅的一部分墻壁，結果在孔宅墻壁中發現了一批古代典籍，其中就有《論語》。原來古人筑墻，常造一個夾層，起到保溫的作用。秦朝禁止民間藏書，孔子的后人便將一批經典藏在自家墻內。至此，世上便有了第三個版本的《論語》。因為這部書是由先秦的古文字寫成，所以被稱為《古論語》。直到西漢末年，這三部書由學者刪訂整合為一體，才有了今天我們看到的《論語》。

《論語》的經典地位如何形成

《論語》在東漢被奉為經典，到了南宋，大儒朱熹把《論語》《孟子》《大學》《中庸》四部經典合稱“四書”。到了明代，“四書”被規定為科舉考試的主要內容，八股文章的命題都取自“四書”，《論語》的地位又上一個臺階。明清以來的讀書人一定要熟讀“四書”，就像《紅樓夢》中賈政說的：“什么《詩經》、古文，一概不用虛應故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的。”

學習《論語》的價值何在

《論語》的價值，重在啟迪人的思想，提升我們的文化素養。僅僅把它作為八股應試的素材，真可謂舍精而取粗，小學而大遺。宋代宰相趙普曾說“半部《論語》治天下”，把《論語》作為修身、治國、平天下的利器。這使我們看到古人知行合一，以讀書提升自我、指導實踐的智慧與格局。

讀書必先識字

讀《論語》首先要從文字解讀入手，尤其是一些關鍵概念，應將其字義、詞義研究透徹。“學而時習之”的“習”，本義是小鳥練習飛行，有重復實踐的意思。所以這句是說學了一個知識，要在實踐中反復演練，才能得心應手，因此產生一種學有所用的會心之樂。倘若對字義不予深究，把“習”誤認為“復習”的意思，這句話也就平平無奇、不見理趣了。

讀《論語》要多整理，前后相關的內容要聯系思考。《論語》一共有20篇，每篇又有若干章，章與章在義理上是相互貫通的，句與句之間也是相互呼應的。譬如，《為政》篇講“三十而立”這句話，好多人理解為三十歲的人要事業有成。其實，孔子在《泰伯》篇又說了“立于禮”，那么就可知“三十而立”是強調人到三十應懂得禮儀，據此立身于社會。梁啟超先生就曾提出，讀《論語》要用“組織思量”法，邊讀邊歸納，前后聯系，整理思考。

讀《論語》還應該了解孔子、了解時代，結合孔子與春秋時代的背景來理解《論語》。當孔子聽說季氏在庭院中觀賞八佾（yì）之舞后，憤怒至極，發出“是可忍也，孰不可忍也”之嘆。而在我們看來不過是看一段樂舞嘛！須知，按照周禮，八佾之舞是天子才能享用的，作為大夫的季氏此舉乃是僭越。當時的社會可謂禮崩樂壞。一個小小的八佾之舞，其背后是王綱解紐、秩序崩壞的社會危機，如何叫孔子不痛心呢？很多看似匪夷所思、小題大做之處，只要知人論世，便能理解其中的道理了。

王強

中國人民大學附屬中學語文教師，出版有《小強老師帶你讀論語》《中學論語專題精講》《走進古典詩詞寫作》《漢字春秋》等專著。