淺析《綠山墻的安妮》與《秘密花園》中孤女形象

[摘" 要] 《綠山墻的安妮》和《秘密花園》是著名的兒童文學(xué)作品，分別由作家蒙哥馬利和伯內(nèi)特創(chuàng)作。這兩部作品塑造了安妮和瑪麗兩個(gè)備受人們喜愛的女孩形象，她們都生活在19世紀(jì)末，但在不同的環(huán)境中經(jīng)歷了各種成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。在長(zhǎng)輩和朋友的陪伴下，她們逐漸蛻變成為更優(yōu)秀的女孩，她們的成長(zhǎng)歷程也是當(dāng)時(shí)孤女的縮影。本文將從成長(zhǎng)經(jīng)歷、陪伴人物和個(gè)人特質(zhì)等多個(gè)角度對(duì)安妮和瑪麗這兩位孤女進(jìn)行深入研究，分析她們從早期因缺乏關(guān)愛而飽受情感缺失之苦，到后來(lái)在長(zhǎng)輩和朋友的愛的治愈下逐漸展現(xiàn)出善良獨(dú)立的美好品質(zhì)的過(guò)程，以期幫助讀者深入了解西方文學(xué)中孤女成長(zhǎng)過(guò)程中的內(nèi)心世界，以及孤女文學(xué)作品所蘊(yùn)含的愛與歸屬主題。

[關(guān)鍵詞] 孤女形象" 《綠山墻的安妮》" 《秘密花園》

[中圖分類號(hào)] I106.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）20-0041-04

西方文學(xué)作品中有許多著名的孤女形象。18世紀(jì)，英國(guó)作家范妮·伯尼在《伊芙琳娜》中塑造了身世坎坷但才貌雙全的伊芙琳娜這一孤女形象。19世紀(jì)，英國(guó)作家狄更斯在《老古玩店》中描寫了敏感善良的孤女耐爾。夏洛蒂·勃朗特筆下堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的簡(jiǎn)·愛也被廣大讀者喜愛。瑞士作家約翰娜·斯比麗的《海蒂》講述了純真孤女小海蒂在鄉(xiāng)村與城市之間的抉擇。20世紀(jì)，美國(guó)兒童讀物作家弗朗西斯·霍奇森·伯內(nèi)特分別在《小公主》和《秘密花園》中描寫了善良寬容的薩拉和脾氣暴躁的瑪麗。加拿大作家蒙哥馬利在《綠山墻的安妮》中塑造了樂(lè)觀又充滿幻想的孤女安妮。孤女因?yàn)楦改鸽x異或去世而被遺棄，因此她們的故事通常強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立、堅(jiān)忍和自我發(fā)現(xiàn)等主題。《綠山墻的安妮》與《秘密花園》兩部作品誕生于同一時(shí)代，兩位作家在筆下刻畫了生活在西方資本主義社會(huì)中的安妮與瑪麗，塑造出了性格迥異卻同樣令人難忘的孤女形象。她們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不斷克服自身的缺陷，燃起對(duì)生活與人生的熱情，最終成為陽(yáng)光自信的女孩，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，因此，深入研究這兩位孤女的形象具有重要的意義。本文對(duì)安妮和瑪麗兩位孤女形象進(jìn)行賞析，通過(guò)分析她們曲折的成長(zhǎng)歷程、陪伴人物對(duì)她們的幫助以及呈現(xiàn)的個(gè)人特質(zhì)變化，以挖掘小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，引發(fā)人們對(duì)孤女情感需求的思考。

一、憂傷與喜悅：孤女的成長(zhǎng)之路

安妮和瑪麗都因雙親染病去世而成為孤女。在安妮來(lái)到綠山墻的前十年里，她一直輾轉(zhuǎn)各地，過(guò)著孤苦的生活。鄰居收養(yǎng)她不是因?yàn)閻叟c責(zé)任，而是把她當(dāng)作看護(hù)孩子的保姆。之后安妮如同工具般被主人拋棄，在無(wú)人愿意看管的情況下，住入條件簡(jiǎn)陋的孤兒院。馬修和馬瑞拉一開始也只是想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩來(lái)幫助他們干農(nóng)活，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下才領(lǐng)養(yǎng)了安妮。由此可見，孤女只是作為勞動(dòng)力被收養(yǎng)者收養(yǎng)，很難得到關(guān)愛，她們因此渴望愛與關(guān)懷。幸運(yùn)的是，安妮的情感空缺在來(lái)到綠山墻農(nóng)舍后得到了彌補(bǔ)。盡管她頻繁地闖一些無(wú)傷大雅的禍：為了使紅發(fā)變黑從小販?zhǔn)种匈I了劣質(zhì)染發(fā)劑，頭發(fā)非但沒(méi)有變黑反而被染成了綠色；不小心把葡萄酒當(dāng)作木莓甜酒，導(dǎo)致小伙伴戴安娜喝得大醉；為阿倫太太做蛋糕時(shí)誤把止痛藥劑當(dāng)成了香草香精等，但安妮在這些錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，在馬瑞拉的引導(dǎo)下慢慢成為更穩(wěn)重的女孩，在十八歲時(shí)成功考取女王大學(xué)，完成了人生蛻變。

出生在印度的瑪麗雖然家境殷實(shí)，但父親忙于政府工作，母親沉溺于尋歡作樂(lè)，她只能與保姆為伴。在父母感染熱病去世后，九歲的她被送到生活環(huán)境樸素的英國(guó)牧師家里。牧師家的五個(gè)孩子不愿和脾氣暴躁的瑪麗玩耍，并給她起帶有侮辱性的綽號(hào)，沒(méi)過(guò)多久瑪麗被姑父領(lǐng)養(yǎng)。姑父很少回家，并委托性情嚴(yán)肅的管家照顧瑪麗，僅確保她衣食無(wú)憂，并不能給瑪麗心靈上的關(guān)懷和呵護(hù)。同時(shí)，瑪麗意識(shí)到仆人瑪莎和之前唯命是從的仆人不同，“她和下人之間不再是殖民者和被殖民者的關(guān)系，更沒(méi)有人種上的優(yōu)越感，反倒是瑪莎因?yàn)槭浅赡耆耍瑢?duì)她產(chǎn)生了一定的威嚇作用”[1]。這樣的環(huán)境促使瑪麗成長(zhǎng)，她漸漸改變以前暴躁無(wú)禮、孤僻驕縱的性格，開始和周圍人友善溝通。這時(shí)，瑪麗開始了她的探索之旅：在知更鳥的引導(dǎo)下找到花園塵封多年的大門，并與狄肯和科林一起悄悄除草澆水，廢棄花園因此重獲新生。歷經(jīng)這段在秘密花園中的奇妙冒險(xiǎn)，瑪麗不僅身體變得健康強(qiáng)壯，因失去父母產(chǎn)生的心靈創(chuàng)傷在周圍好心人的療愈下也得以修復(fù)。

兩人的成長(zhǎng)經(jīng)歷反映了19世紀(jì)末資本主義社會(huì)中孤女的生存狀態(tài)，在那個(gè)時(shí)代，冷漠的家庭環(huán)境很難給予她們足夠的重視，而她們內(nèi)心深處渴望著愛與溫暖。只有充滿善意的關(guān)懷和積極的引導(dǎo)才能讓她們驅(qū)散過(guò)往的陰霾。這種對(duì)愛的渴望，對(duì)溫暖的向往是她們內(nèi)心深處一種不可或缺的力量，驅(qū)使她們不斷前行，勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，尋找屬于自己的幸福與歸宿。在這樣的背景下，瑪麗和安妮的成長(zhǎng)旅程成了一種象征，代表著渴望被愛和被理解的孤女在艱難環(huán)境中的堅(jiān)忍與勇氣。

二、長(zhǎng)輩與朋友：孤女的陪伴之人

安妮和瑪麗的成長(zhǎng)之路上，既有相互陪伴的同齡人，也有循循善誘的長(zhǎng)輩。安妮在初遇戴安娜時(shí)，就和這位舉止優(yōu)雅得體的小姑娘成了知心朋友。兩人在“森林女神的水泡”邊宣誓，在林間嬉戲玩耍，互相傾訴少女心事……盡管安妮粗心大意灌醉了戴安娜，導(dǎo)致戴安娜的母親巴里夫人杜絕她們的來(lái)往，戴安娜也沒(méi)有責(zé)怪安妮，反而偷偷和安妮傳紙條延續(xù)友誼。性情溫順?lè)€(wěn)重的戴安娜一直相信、治愈、鼓勵(lì)著安妮，彌補(bǔ)了安妮沒(méi)有摯友相伴的遺憾。在收獲友情的同時(shí)，安妮也被長(zhǎng)輩關(guān)懷、愛護(hù)。安妮的收養(yǎng)者馬修和馬瑞拉雖不是安妮的親生父母，卻給了安妮如同父母般的關(guān)愛。馬修溫柔內(nèi)向，對(duì)安妮十分寵愛，會(huì)偷偷給她買漂亮的泡泡袖衣服和美味的糖果。他也是話癆安妮最好的傾聽者，他為安妮任何一點(diǎn)進(jìn)步而感到驕傲。與“慈父”馬修不同，馬瑞拉是一位嚴(yán)肅刻板、極為傳統(tǒng)的女性，扮演著“嚴(yán)母”角色的她有時(shí)會(huì)和安妮發(fā)生沖突，時(shí)常教導(dǎo)安妮穩(wěn)重樸素、禮貌誠(chéng)實(shí)。她不僅想將安妮培養(yǎng)成一位淑女，還希望她能去女王大學(xué)深造學(xué)習(xí)，擁有更廣闊的天地。他們給予安妮足夠的關(guān)愛和歸屬感，撫慰了安妮幼小受傷的心靈，正如馬瑞拉說(shuō)的那樣：“只要馬修和我在這里，綠山墻農(nóng)舍就總是你的家。”[2]

瑪麗在米塞斯維特莊園也有摯友。狄肯溫和健壯、陽(yáng)光開朗，不僅為瑪麗帶來(lái)花種和園藝工具，教她園藝知識(shí)，還帶來(lái)了羊羔、狐貍、烏鴉等小動(dòng)物，為瑪麗無(wú)聊的生活增添了一絲樂(lè)趣。“友誼在兒童時(shí)期十分重要，因?yàn)樗碇茏鹬亍⒈唤邮埽虼四軌驇椭⒆有纬煞e極的自我感。”[3]瑪麗在來(lái)到莊園前很少有機(jī)會(huì)和同齡人接觸，是狄肯的熱情友善治愈了瑪麗，幫助她建立積極的信念。在改造花園的過(guò)程中，瑪麗逐漸學(xué)會(huì)了人與人的相處之道。雖然被姑父收養(yǎng)的瑪麗很少能得到來(lái)自親人的關(guān)愛和陪伴，但風(fēng)趣幽默的索爾比太太彌補(bǔ)了這一空缺。她在發(fā)現(xiàn)瑪麗缺乏鍛煉后，鼓起勇氣攔住克雷文先生，勸告他小姑娘需要戶外活動(dòng)，令克雷文了解瑪麗想要種植花草的需求。她也如母親一般為孩子們準(zhǔn)備鮮牛奶和圓面包加餐，贊美瑪麗的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，講笑話逗瑪麗開心。在這種情感的滋養(yǎng)下，瑪麗試著用愛去包容一切，并慢慢地自信起來(lái)。

安妮和瑪麗被收養(yǎng)后，她們身邊的朋友和長(zhǎng)輩對(duì)她們溫柔以待。他們用心陪伴、用愛鼓勵(lì)，理解女孩的真實(shí)需求，不僅關(guān)注她們的身體健康，更注重她們的心靈成長(zhǎng)。在溫馨的環(huán)境中，安妮和瑪麗逐漸知事明理，開始打開封閉的內(nèi)心，勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

三、相似與不同：孤女的性格對(duì)比

安妮和瑪麗作為寄人籬下的孤兒遭到領(lǐng)養(yǎng)家庭的苛待，得不到認(rèn)同與歸屬，因此前期性格較敏感自卑。安妮在聽到雷切爾太太嘲諷她又瘦又丑、滿頭紅發(fā)后，一邊跺腳一邊指責(zé)她是個(gè)粗暴無(wú)禮、沒(méi)有感情的人。瑪麗在聽到仆人以為她是印度人時(shí)勃然大怒。獲得認(rèn)同感與歸屬感后，她們變得陽(yáng)光自信。在朋友羨慕富家太太擁有昂貴的鉆石時(shí)，感知到被愛的安妮堅(jiān)定地表示除了自己，她不想成為任何人，戴著馬修送的珍珠項(xiàng)鏈，她就心滿意足了。她自信堅(jiān)定地選擇做馬修和馬瑞拉的女兒。在之前寄養(yǎng)家庭中被苛待的生活經(jīng)歷也讓安妮變得堅(jiān)毅獨(dú)立，在明尼·梅患了喉頭炎無(wú)人醫(yī)治時(shí)，安妮憑著自己照顧孩子的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)機(jī)立斷喂明尼吃了幾次土根制劑，挽救了她的性命。她對(duì)一切充滿了幻想和好奇，全力探索綠山墻每個(gè)角落，追尋蘋果園下的小徑，穿過(guò)森林，經(jīng)過(guò)溪流和小橋，直到最遠(yuǎn)處的山丘。她也常常幻想孤兒院的某位伙伴是王公貴族的女兒、自己成為一只鳥或者蜜蜂。她將自己的奇妙冒險(xiǎn)與幻想講給馬修和馬瑞拉，為他們的生活增添一抹亮色。正是安妮充滿魅力的性格使她得到周圍人的喜愛，也使她的身份從邊緣走向中心。

與話癆安妮不同的是，由于身邊長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人陪伴，瑪麗性情內(nèi)向孤僻、少言寡語(yǔ)。不同于傳統(tǒng)柔弱的女性形象，瑪麗性格堅(jiān)忍，“孤兒的身份使她從小免于家庭的管束，形成了獨(dú)立，自我的性格，具有激烈叛逆的個(gè)性、強(qiáng)烈的自主意識(shí)和反抗精神”[4]。她所在的米塞斯維特莊園位于荒野邊緣，房子內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，充滿神秘感。面對(duì)這樣蕭索的氛圍，瑪麗不僅不害怕，反而獨(dú)自游覽各個(gè)房間。當(dāng)她幾次聽到哭聲時(shí)，即使女管家恐嚇扇她耳光，威脅將她關(guān)禁閉，她也仍然堅(jiān)持尋找哭聲的源頭，直到發(fā)現(xiàn)表兄科林。當(dāng)她被狄肯和索爾比太太治愈后逐漸變得活潑開朗、樂(lè)于助人，也成了表兄科林成長(zhǎng)的向?qū)АＫ^(guò)去的瑪麗一樣身體虛弱、性格古怪。瑪麗同情表兄科林的遭遇，她溫柔地勸慰科林：“你身上連一個(gè)針尖大的腫塊都沒(méi)有。你再說(shuō)有，我就要笑你了。”[4]在幫助科林從輪椅上站起來(lái)并走出失去母親的陰影的同時(shí)，瑪麗也救贖了過(guò)去的自己，贏得周圍人們的喜愛。

這兩位女孩以自身的變化向人們證明了一個(gè)重要的事實(shí)：當(dāng)孤女得到他人的認(rèn)同并在群體中感到歸屬時(shí)，她們的性格會(huì)逐漸得到完善。在這種情況下，她們不僅能夠收獲他人的喜愛與尊重，還能夠向社會(huì)回饋愛意。一開始，她們可能因?yàn)槿狈彝サ臏嘏械焦陋?dú)與迷茫，甚至性格有些尖銳。但當(dāng)她們?cè)谥車说闹С峙c關(guān)愛下逐漸融入群體時(shí)，她們變得更加善良、獨(dú)立，學(xué)會(huì)了關(guān)懷他人。這種積極的變化不僅使她們自己受益，也使她們成為社會(huì)中的積極力量，為他人帶來(lái)愛與溫暖。

四、關(guān)愛與歸屬：孤女的成長(zhǎng)關(guān)鍵

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方資本主義社會(huì)人情冷漠。安妮和瑪麗在父母去世后失去庇護(hù)，踏上了曲折的成長(zhǎng)之路。安妮在之前的領(lǐng)養(yǎng)家庭中找到了遮風(fēng)擋雨的屋檐，但無(wú)人在意她的感受；瑪麗在物質(zhì)層面得到滿足，但在情感上仍然被姑父忽視。“馬斯洛認(rèn)為人潛藏著五種不同層次的需要，當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足時(shí)，那些和愛與歸屬有關(guān)的需求就會(huì)出現(xiàn)。”[5]兩個(gè)女孩前期的遭遇令人深思，社會(huì)在滿足孤女生理需要與安全需要的同時(shí)是否也要滿足其愛與歸屬的需要以及被尊重的需要？

孤女們?cè)诒活I(lǐng)養(yǎng)后進(jìn)入新的家庭，作為外來(lái)者容易被他人漠視、歧視甚至利用。長(zhǎng)期處于不被愛與不被重視的環(huán)境下，孤女很容易出現(xiàn)心理健康問(wèn)題，如孤獨(dú)、害怕否定評(píng)價(jià)、人際敏感等。她們渴望愛與歸屬，努力融入群體，以此得到社會(huì)認(rèn)同。亨利·泰弗爾將社會(huì)認(rèn)同界定為個(gè)體自我概念的一部分，來(lái)自個(gè)體對(duì)其所屬的社會(huì)群體（單個(gè)或多個(gè)）成員身份的認(rèn)知。這種對(duì)自我身份的認(rèn)知，伴隨著其對(duì)所屬的群體的價(jià)值觀和情感等方面的重要性，共同構(gòu)成了一個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同[6]。馬修和馬瑞拉給予安妮全部的愛和安全感，安妮富有魅力的性格也贏得了鄰居們的喜愛與認(rèn)可。在被愛與認(rèn)同后，安妮對(duì)自己的身份有了更深刻的認(rèn)知，她的內(nèi)心找到了歸屬，真正地成了阿馮利村的一員，不再敏感害怕。索爾比一家將瑪麗當(dāng)作親人看待，瑪麗干涸的內(nèi)心在愛的滋養(yǎng)下變得柔軟豐盈，她慢慢磨去尖銳的棱角，在對(duì)花園的改造中認(rèn)可了自己的價(jià)值。

從兩位女主人公的經(jīng)歷可以看出，良好的人際關(guān)系有助于孤女的健全人格發(fā)展，而這恰恰是資本主義社會(huì)所忽視的。“馬斯洛表明人們低估了鄰里、鄉(xiāng)土、族系、同類、同階層、同伙、熟人同事等種種關(guān)系所具有的深刻意義。”[5]這種在同一區(qū)域內(nèi)形成的人際關(guān)系對(duì)孤女的成長(zhǎng)有巨大的影響，因此在日常生活中，家庭和社會(huì)應(yīng)該更加關(guān)注孤女的心理健康及其情感需求。收養(yǎng)家庭應(yīng)多關(guān)心和陪伴孤女，使她們體會(huì)到家的歸屬感并正確引導(dǎo)孤女成長(zhǎng)；應(yīng)時(shí)刻留意孤女的心理狀態(tài)，及時(shí)疏導(dǎo)孩子存在的心理問(wèn)題，建立她們對(duì)人的信任感。人們與孤女相處應(yīng)該少一些歧視，多一些理解與包容。孤女們?cè)谳p松自在的氛圍中成長(zhǎng)時(shí)，她們的內(nèi)心世界會(huì)得到極大的滋養(yǎng)，從而展現(xiàn)出更加美好的一面，積極構(gòu)建與他人的良性關(guān)系，并能夠以自己的方式回饋社會(huì)，營(yíng)造更加溫暖和諧的社會(huì)氛圍。正如埃珀利所說(shuō)，“每個(gè)女主角都學(xué)會(huì)了在與周圍社區(qū)和文化的關(guān)系中珍惜自己；每個(gè)女主角都學(xué)會(huì)了愛自己，為自己創(chuàng)造一個(gè)家”[7]。在愛的感召下，孤女不再孤獨(dú)，她們找到了情感寄托和心之歸屬，擁有充滿希望的人生。

五、結(jié)語(yǔ)

《綠山墻的安妮》與《秘密花園》這兩部作品通過(guò)描寫安妮和瑪麗的成長(zhǎng)歷程，向讀者展示了孤女在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期面臨的困境和挑戰(zhàn)。兩位女主人公在經(jīng)歷上各不相同，失去雙親的生活卻都給她們的性格蒙上陰影。堅(jiān)定的意志、善良的品質(zhì)和獨(dú)特的個(gè)人魅力，為她們贏得了他人的尊重和喜愛。在長(zhǎng)輩和同伴的善意關(guān)照下，她們重塑人格走出過(guò)往陰霾，也發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)。孤女形象研究對(duì)孤女這一邊緣群體的文學(xué)塑造有著重要的參考價(jià)值，也使更多人能夠了解孤女的處境，思考如何滿足她們的情感需求并為孤女提供心靈上的慰藉，這對(duì)她們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極影響。作品同時(shí)也蘊(yùn)含著愛與歸屬這一主題，在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)對(duì)孤女問(wèn)題的關(guān)注，孤女感知到來(lái)自陪伴人的理解和包容后，有機(jī)會(huì)培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)，發(fā)展出健康的人際關(guān)系模式，更好地融入社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 裴斐，史志康.鐵拳上的天鵝絨手套——弗朗西斯·伯奈特室內(nèi)歷險(xiǎn)小說(shuō)的帝國(guó)女性之變[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（5）.

[2] 蒙哥馬利.綠山墻的安妮[M].馬愛農(nóng)，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[3] 謝弗.兒童心理學(xué)[M].王莉，譯.北京：電子工業(yè)出版社，2016.

[4] 伯內(nèi)特.秘密花園[M].梅靜，譯.昆明：云南美術(shù)出版社，2018.

[5] Maslow A H.Motivation and Personality[M].New York：Addison Wesley Longman，1987.

[6] Tajfel H.Human Groups and Social Categories：Studies in Social Psychology[M].Cambridge：Cambridge University Press，1981.

[7] Epperly E R.The Fragrance of Sweet-Grass：L.M. Montgomery’s Heroines and the Pursuit of Romance[M].Toronto：University Of Toronto Press，1992.

作者簡(jiǎn)介：杜雨嫣，長(zhǎng)春師范大學(xué)，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

王春俠，長(zhǎng)春師范大學(xué)副教授。