黃庭堅山谷詞的雅與俗

[摘" 要] 黃庭堅一生創作了大量詞作，但其山谷詞在詞史上的評價卻褒貶不一，一方面是由于黃庭堅的詞作良莠不齊，另一方面則是因為不同流派對其詞作各有己見。山谷詞中成就最高的是追求俗雅結合、剛柔相濟的詞作。本文從黃庭堅山谷詞“雅與俗”的源頭著手，通過對詞中的雅詞、俗詞賞析研究，探討其山谷詞的藝術風格。

[關鍵詞] 黃庭堅" 山谷詞" 雅詞" 俗詞

[中圖分類號] I207.2" " " [文獻標識碼] A" " " "[文章編號] 2097-2881（2024）20-0113-04

黃庭堅，字魯直，江西修水人，晚號山谷道人，又號涪翁。黃庭堅善作詞，以江西詩法入詞，詞風清剛峭拔。由于目前留存的黃庭堅山谷詞雅俗兼具，質量良莠不齊，后世對黃庭堅詞作的評價褒貶不一。

一、追溯雅俗根源

在黃庭堅之前的北宋詞壇中，有兩位重要的詞人對詞作的發展指引了方向，一位是柳永，一位是蘇軾。柳永大量創作慢詞，同時在寫法上采用鋪敘延展的方式，擴大了詞作的創作題材，使詞作更加貼近生活。蘇軾在柳永發展詞體的基礎上“以詩為詞”，進一步發展了詞作的審美趨向，使詞作更加風雅。在二人的影響下，宋代詞作呈現出雅俗兼備的狀態，受此影響的黃庭堅創作出的山谷詞也呈現出該種狀態。

1.宋代文化之浸染

宋代文化尊崇儒學，政治上看重文人，同時商業的發展、出版印刷技術的進步也為文化的發展進步提供了基礎。“宋代是我國封建社會發展的最高階段，兩宋期內的物質文明與精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕后的。”[1]因此，在這樣的社會背景下，宋代文人隊伍不斷壯大，對“雅”的追求也在文人群體中不斷極致化，這在黃庭堅的詞作上也有跡可循，例如《南歌子·槐綠低窗暗》：

槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無奈一帆煙雨、畫船輕。

柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時不似見時情，今夜月明江上、酒初醒。[2]

本詞是一首江上離別之作。上片描寫二人離別的場景，“槐綠”與“榴紅”對照，“暗”與“明”呼應，詞人描寫了一個燈火明滅的江邊船坊，引出下片中二人依依不舍的離別之情。“無奈”的情感順應下片“柳葉隨歌皺，梨花與淚傾”，詞人以“柳葉”比喻女子眉毛，以“梨花”比喻女子臉龐，描寫的是當下的分別場景。下句“別時不似見時情”穿越時空，詞人思緒回到兩人見面的歡快場景，同時反襯當下離別的悲情。末句二人分別，徒留主人公江邊獨坐至酒醒，悠悠江水帶走伊人。整首詞連接江上和岸邊，穿越當下和從前，離別之情由此被表現出來。

山谷詞中此類雅詞有很多，但與此同時，在北宋高度發達的商品經濟之下，有著優厚待遇的士大夫階層生活滋潤，有足夠的時間、金錢支撐他們相互酬唱。在酒樓妓院歡聚暢飲的士大夫創作了一首又一首“俗詞”。這在黃庭堅詞中也有深刻表現，如《兩同心·一笑千金》：

一笑千金，越樣情深。曾共結、合歡羅帶，終愿效、比翼紋禽。許多時，靈利惺惺，驀地昏沈。

自從官不容針，直至而今。你共人、女邊著子，爭知我、門里挑心。記攜手，小院回廊，月影花陰。[2]

該詞主要描寫的是詞人與歌妓之間的濃情蜜意，但黃庭堅在作詞時采用的“合歡羅帶”“靈利惺惺”等詞語，以及“門里挑心”暗示“悶”字的靡靡之音，使整首詞顯得尤為輕佻。但在黃庭堅看來，沒有人能夠逃脫時代文化、社會風氣的浸染，他所創作的俗詞“空中語耳！非殺非盜，終不坐此墮惡道”[3]，他認為創作俗詞只是為了迎合社會風氣，便于與同僚、朋友交游酬唱罷了。

2.詞體本身之發展

晚唐五代詞在文人的不斷發展下，在世俗化的基礎上朝著雅化的方向發展。宋代之后，文壇在蘇軾“以詩為詞”的詞論支撐下展開雅俗之辯，給詞體的雅化指明了方向。黃庭堅繼承蘇軾的詞學思想，融入自己的詩法，實踐了一條新的創作道路。南宋王灼就認為黃庭堅學蘇軾是頗有心得的：“東坡先生以文章余事作詩，溢而作詞……晁無咎、黃魯直皆學東坡，韻制得七八。”[4]例如黃庭堅的《浣溪沙·新婦灘頭眉黛愁》：

新婦灘頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沈鉤。

青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜風吹雨轉船頭。[2]

本詞上片中的“眉黛”“眼波”略顯綺靡，而下片中描寫漁夫生活的“青箬笠”“綠蓑衣”，則顯得恬淡清雅。上下片情境的“不和諧”體現出黃庭堅在詞體雅俗之間的難以取舍。也正因為如此，現存黃庭堅詞作中也出現了許多雅俗并存的詞作，表現出山谷詞獨特的美學風貌。

二、雅俗之辨下的山谷詞

黃庭堅前期的詞作主要學習柳永的“諧俗便歌唱”，后期則主要學習蘇軾的詞作風格，在蘇軾的詞論支撐下形成了屬于自己的詞風，即學習柳詞的合樂可歌，但也轉向蘇詞的“以詩為詞”，在“雅”“俗”之間探尋了屬于山谷詞的獨特道路。

1.俗詞

宋代雖然崇尚雅致，但創作俗詞也風靡一時，只不過后人對黃庭堅的俗詞評價不高。清人李佳說：“涪翁詞，每好作俳語，且多以土字摻入句中，萬不可學。此古人粗率處，遺誤后學非淺。”[4]山谷詞中的俗詞主要有艷詞、援禪詞、節序詞、風俗詞等幾類。

1.1艷詞

山谷詞的眾多題材之中，艷詞是數量最多的一類題材，而黃庭堅詞為后世詬病的原因也多出于此。除了《憶帝京·贈彈琵琶妓》等少數詞中的語言過于直白淫靡，其他詞的問題是對女性體態描摹過于直白淺顯。隨著黃庭堅本人生活閱歷的不斷豐富，艷詞中所蘊含的情感也更顯細膩。如《減字木蘭花·中秋無雨》：

中秋無雨，醉送月銜西嶺去。笑口須開，幾度中秋見月來。

前年江外，兒女傳杯兄弟會。此夜登樓，小謝清吟慰白頭。[2]

整首詞洋溢著自在輕松的氛圍，盡管中秋節無法與家人團聚，但女主人公仍然熱情以對。在從容瀟灑的氛圍中，詞作也透露出孤寂之感。詞的筆觸表現細膩，描繪出女子幽微復雜的心理。

1.2援禪詞

黃庭堅從小受到禪宗的影響，所以在山谷詞中也多有表現，如《漁家傲·萬水千山來此土》：

萬水千山來此土，本提心印傳梁武。對朕者誰渾不顧。成死語，江頭暗折長蘆渡。

面壁九年看二祖，一花五葉親分付。只履提歸蔥嶺去。君知否，分明忘卻來時路。[2]

本詞主要講的是菩提祖師傳奇的故事，宣揚佛教義理，講解輪回轉世的教義。黃庭堅的援禪詞大多是敘述佛教典故或表現禪理，因而這類詞作并不像其他幾類俗詞數量多。

1.3節序詞

文學的發展與民俗節日是分不開的。宋詞與宋代社會生活息息相關，因此傳統節日是宋詞的重要題材之一。許多重要的節日在山谷詞中多次出現，以《南鄉子·諸將說封侯》為例：

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發篸花不解愁。[2]

這首詞的創作背景是黃庭堅遭到貶謫后的一個重陽節。正逢佳節，年輕將領熱烈地討論封侯拜將的事跡，引發了作者對過往的回憶。年輕時的輝煌與暮年的失意相對比，作者心中無限感慨，但仍然有奮發的精神。此時黃庭堅的俗詞創作在明達通俗之中蘊含著中正雅致。

1.4風俗詞

宋代商品經濟不斷發展，市民的休閑生活也十分豐富。茶文化始于唐代中期，到宋代逐漸發展起來，“宋代品茗蔚然成風，新聲巧笑于柳陌花衡，按管調弦于茶坊酒肆”[5]。山谷詞中也有許多與茶文化有關的詞，例如《品令·茶詞》：

鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。

味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。[2]

本首詞作中沒有一個茶字，但裊裊茶香似乎已經縈繞讀者鼻端。詞人先寫茶之名貴，為整首詞作的“好茶”定下基調，后細寫烹茶的過程，用“松風”比喻茶水煮沸的聲音，此時只要聞到茶香便已經覺得神清氣爽了，進一步凸顯了茶好。“味濃香永”承上啟下，下片飲茶之味似與故人相見，用久別重逢的欣喜表現茶味之美。詞作表現出茶的茶源、茶香、茶味皆為上品，讀者可知詞人品茶之愜意。

2.雅詞

詞進入文學創作領域之后，文人有意無意地將前代文體格律以及常見生活領域融入其中，這個過程就是詞體雅化的過程。黃庭堅曾盛贊蘇東坡寓居黃州定慧院時所作《卜算子》“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此”[6]，充分表現了他對雅詞的追求。黃庭堅學習蘇軾用作詩的藝術手法來作詞，同時，他將詩歌的題材融入詞的創作之中，詞體向著雅化的方向發展。在此過程中，黃庭堅也將個人的真情實感融入作品中，賦予山谷詞新的內涵。

2.1抒情詞

黃庭堅抒情詞中有一部分過于直白地描摹女性情態，故而被認為格調不高。黃庭堅在少年時代在社會風氣的影響下創作了不少艷情靡綺的詞作，但隨著世事變遷、宦海沉浮，黃庭堅的閱歷不斷增長，對抒情詞的創作日漸成熟。如《望江東·江水西頭隔煙樹》：

江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢來去，更不怕、江闌住。

燈前寫了書無數。算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是、秋將暮。[2]

這首詞在現實與夢幻之間縈繞著作者的離愁別緒。“煙樹”“燈前”“秋將暮”給整首詞營造了一種迷離悵惘的意境，這種意境和朦朧的相思主題完美契合。而“望”“思量”“夢”“寫了書無數”則是將作者相思成癡的狀態表現得淋漓盡致。

2.2詠物

此外，黃庭堅的雅詞中還有不少詠物詞，值得注意的是他的詠梅詞，例如《虞美人·宜州見梅作》：

天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風細得香遲，不道曉來開遍、向南枝。

玉臺弄粉花應妒，飄到眉心住。平生個里愿杯深，去國十年老盡、少年心。[2]

本詞由景入情，上片將身邊常見梅花的盛開的過程娓娓道來，“梅破-風細得香遲-開遍”三個層次間接遞進，在梅花含苞待放與開遍枝頭之間以香味作為過渡，詞作更顯靈氣。同時，梅花緩緩盛開的狀態與梅香幽微淡然的氣息吻合，情調韻味如花香撲面而來。下片由寫景轉入抒情，“杯深”“老盡”則表現出詞人將老去，走向暮年的狀態。梅花的盛放與人的老去相比，頗顯悲涼，但若將梅花苦寒盛開比作人，這花則多了一份孤傲。

2.3贈答

贈答詞作在山谷詞中數量頗多，這與其生活的日常事件息息相關。黃庭堅的贈答詩的對象多是親人朋友，他通過這種方式抒發自己內心的苦悶和思念。比如這首《謁金門·示知命弟》：

山又水，行盡吳頭楚尾。兄弟燈前家萬里，相看如夢寐。

君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厭歲寒無氣味，余生今已矣。[2]

這首詞是黃庭堅寫給其弟知命的。首句通過淺顯明白的語言表現謫居途中的艱苦，但在艱苦之中卻更顯兄弟情深。“君似成蹊桃李”飽含著兄長對弟弟的欣賞與關愛，“入我草堂松桂”又充滿了對弟弟的憐惜。尾句“余生今已矣”則表現出作者在年過半百后的感慨滄桑。

二、山谷詞的藝術風格

王國維說“詩之境闊，詞之言長”[7]，因柳永對詞體的開拓以及蘇軾“以詩為詞”的指引，詞不斷朝著雅化的方向發展。黃庭堅在此基礎上創造了風格獨特的山谷詞。

1.情感的幽憂與峭拔

黃庭堅的一生并不順遂。在家庭方面，他年幼喪父，成年之后又兩度失去妻子。在仕途方面，年少成名的黃庭堅曾與蘇軾交游，在朝堂上則因王安石變法屢遭貶謫。在被貶的途中，黃庭堅沒有放棄自己，相反，他把愁緒和苦難寫進詞作中，許多雅詞都是黃庭堅在被貶途中創作的。苦難磨礪著黃庭堅的心智，他將滿腔的悲慨豪情灌注到自己的詞作中，例如作品《南鄉子·諸將說封侯》：

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休。戲馬臺南金絡頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞。白發篸花不解愁。[2]

詞作塑造了兩組對立的形象——“年輕諸將”和“白發老翁”。二者所處的情景也不一樣：年輕將領在討論封侯拜將的功績，白發老翁則“短笛長歌獨倚樓”。詞人將年輕人與老者對比，將熱鬧和冷清相對比，二者互為反襯，似乎白發老翁更孤獨，然而“休休”“莫遲留”卻凸顯出黃庭堅內心的孤傲灑脫。尾句“白發篸花”更表現出他開闊豁達的胸襟。

2.表情的勁健與疏宕

傳統抒情詞作大多是借景抒情、以景襯情。作者所要抒發的情感在景物中絲絲縷縷地滲透，出現在讀者面前。山谷詞中也有這樣的作品，由于黃庭堅仕途的不順遂，這種感情往往以勁健疏宕的筆法井噴出來，似乎這樣才疏解他內心的苦悶。如《減字木蘭花·襄王夢里》：

襄王夢里，草綠煙深何處是？宋玉臺頭，暮雨朝云幾許愁。

飛花漫漫，不管羈人腸欲斷。春水茫茫，欲度南陵更斷腸。[2]

本詞寫于黃庭堅出蜀地途經巫山時，此時黃庭堅的弟弟知命亡于荊州。上片引用了兩個典故，以君主和文臣對比，感慨當今的政治局面，抒發自己過往被貶時內心的憂苦憤懣。下片直接以“腸欲斷”“更斷腸”，極端地表現出自己內心的失意與惆悵。

3.語言的清麗與通俗

山谷詞雅俗兼備，在語言方面也表現出清麗與通俗兩種不同的狀態，除了部分語言生硬的作品，還有部分詞作融合雅俗，形成了山谷詞獨特的語言風貌。清麗如《訴衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》：

小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿江南。雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。

山潑黛，水捋藍，翠相攙。歌樓酒旆，故故招人，權典青衫。[2]

整首詞洋溢著清新靈動的活潑之感。首句“桃”“柳”是春天的標志景物，桃紅、柳綠也將畫面點綴得清新靈動。“雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣”則點明了雨后江南的裊娜景色，“雨晴”“風暖”“煙淡”似靜實動，同時承接下片中的“山潑黛，水捋藍，翠相攙”，只有在雨后山水才顯得更加澄凈。“潑”“捋”“攙”三個字生動地表現了江南春景之靈動。尾句“故故招人”巧妙地運用了移情手法，將自己想喝酒的欲望投射在隨風飄搖的酒旗之上。“權典青衫”則是化用了杜甫的“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸”，錢袋空空，寧愿典當掉春衫也要在美麗迷人的江南春景中縱飲開懷，由此可見詞人生動的性格、情趣。

此外，在俗語方面，黃庭堅在創作過程中有意運用疊字、字謎、歇后語等表現手法，詞作更加貼近生活，也更加有趣味，如《更漏子·體妖嬈》中“休休休，莫莫莫。愁撥個絲中索。了了了，玄玄玄。山僧無碗禪”[2]；《千秋歲·世間好事》中的“奴奴睡，奴奴睡也奴奴睡”[2]。同時，生僻字過于晦澀也造成了語義晦澀，這也是人們對山谷詞褒貶不一的原因之一。

三、結語

黃庭堅由于身處特殊的社會時代背景，其詞作處于詞史流變的過程中，再加上黃庭堅本人的生活經歷，導致山谷詞質量良莠不齊但瑕不掩瑜。山谷詞雅俗兼具，煥發出獨特的藝術風格，呈現出幽憂峭拔、勁健疏宕的獨特風貌。

參考文獻

[1] 鄧廣銘.談談有關宋史研究的幾個問題[J].社會科學戰線，1986（2）.

[2] 黃庭堅.山谷詞校注[M].馬興榮，祝振玉，校.上海：上海古籍出版社，2011.

[3] 惠洪，費袞.冷齋夜話·梁溪漫志[M].上海：上海古籍出版社，2012。

[4] 唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986.

[5] 孟元老.東京夢華錄[M].王永寬，注譯.鄭州：中州古籍出版社，2010.

[6] 鄧子勉.宋金元詞話全編[M].南京：鳳凰出版社，2008.

[7] 王國維.人間詞話[M].徐調孚，校注.北京：中華書局，2009.

作者簡介：林倩，陜西理工大學人文學院。