我國傳播學(xué)專業(yè)學(xué)科建制

學(xué)科是現(xiàn)代社會知識生產(chǎn)制度化的一種產(chǎn)物，同時(shí)學(xué)科本身也作為一種知識生產(chǎn)制度得以存在。學(xué)科的變遷與發(fā)展是一個涉及眾多變數(shù)的復(fù)雜動態(tài)過程，其發(fā)展軌跡并不完全服從于內(nèi)在邏輯，而受包括學(xué)科制度在內(nèi)的眾多因素制約。學(xué)科制度是規(guī)范特定學(xué)科科學(xué)研究的行為準(zhǔn)則體系和支撐學(xué)科發(fā)展和完善的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)體系，基本構(gòu)成是學(xué)科制度精神與學(xué)科制度結(jié)構(gòu)。在學(xué)科制度的提出者福柯和創(chuàng)立者華勒斯坦看來，學(xué)科制度的社會性建構(gòu)重點(diǎn)包括學(xué)科設(shè)置制度、學(xué)科知識生產(chǎn)有效性和合法性的評判制度以及對特定學(xué)科“知識行動者”的“培養(yǎng)”與“規(guī)訓(xùn)”制度。這種學(xué)科制度觀念被引入我國后，費(fèi)孝通等學(xué)者對學(xué)科制度進(jìn)行了進(jìn)一步細(xì)化和要素化。

傳播學(xué)在我國發(fā)展時(shí)間雖然較短，但是已經(jīng)成為一門熱門學(xué)科。21世紀(jì)以來，各大高校紛紛建立傳播學(xué)院并設(shè)立傳播學(xué)相關(guān)課程。不過，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了些許問題如傳播理論創(chuàng)新較為匱乏，這影響著學(xué)科建制的發(fā)展。傳播學(xué)要想在學(xué)術(shù)叢林中站穩(wěn)腳跟，必須依靠扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，及時(shí)調(diào)整理論結(jié)構(gòu)。當(dāng)前國內(nèi)對傳播學(xué)科建制的討論尤為活躍，學(xué)者們已深刻認(rèn)識到傳播學(xué)當(dāng)前困境，并試圖尋找解決方案。本文試圖整理歸納近二十年來國內(nèi)有關(guān)傳播學(xué)專業(yè)學(xué)科建制的研究，分析其研究現(xiàn)狀及不足，并提出一點(diǎn)思考與見解。

研究現(xiàn)狀

雖然傳播學(xué)在美國已發(fā)展成為一門較為完善的學(xué)科，但是仍然存在著許多問題，諸如傳播學(xué)與新聞學(xué)是否有邊界？傳播學(xué)當(dāng)前擁有的理論是否適應(yīng)新時(shí)代，方法是否有待更新？傳播學(xué)能否從舊有僵化的學(xué)科結(jié)構(gòu)中走出來？能否找到新的理論生長點(diǎn)？等等。這些問題都緊緊圍繞著傳播學(xué)科建制問題展開，國內(nèi)學(xué)者對這方面的討論也較熱烈。近二十年來國內(nèi)有關(guān)傳播學(xué)科建制的研究討論大致分為以下三個方面：一是探討學(xué)科制度中最為重要的學(xué)科教育研究；二是在討論學(xué)科建制時(shí)重新審視學(xué)科歷史問題的研究；三是探討傳播學(xué)專業(yè)學(xué)科制度建構(gòu)困境的研究。

研究內(nèi)容

傳播學(xué)教育的研究

學(xué)科的內(nèi)涵十分豐富，它是一個不斷發(fā)展的概念，不同的維度有其不同的側(cè)重點(diǎn)。從組織學(xué)的角度來看，學(xué)科意味著一個具有組織的學(xué)術(shù)實(shí)體；從知識社會學(xué)的角度來看，學(xué)科是一種較為嚴(yán)苛的規(guī)訓(xùn)活動。福柯認(rèn)為，“任何一門學(xué)科都是一種社會規(guī)范。由學(xué)科、知識、權(quán)力組成的學(xué)科規(guī)訓(xùn)，是現(xiàn)代社會不可避免的一種生產(chǎn)論述的操控體系，是主宰現(xiàn)代生活的種種操控策略與技術(shù)的更大組合”。總的來看，學(xué)科不僅是一種知識生產(chǎn)方式，同時(shí)還包含著對該科學(xué)共同體的規(guī)訓(xùn)。“職業(yè)化的研究者和規(guī)范的學(xué)科培養(yǎng)計(jì)劃”作為一個學(xué)科成立的外在條件之一有著重要意義。因此，現(xiàn)有的傳播研究中，很多學(xué)者青睞于研究學(xué)科建制中的傳播學(xué)教育的相關(guān)問題，這些研究的共同點(diǎn)在于，都對當(dāng)前新聞傳播學(xué)科教育方面存在的不足進(jìn)行分析，并在分析基礎(chǔ)上提出教育范式轉(zhuǎn)型相關(guān)的建議。其中陳麗菲指出，為適應(yīng)信息化的需要，應(yīng)該將新聞傳播學(xué)“培養(yǎng)編輯和記者”的功能教育教學(xué)目標(biāo)移位為培養(yǎng)“社會觀察教育與傳播實(shí)務(wù)并重”的通用型人才教育目標(biāo)。張志安列舉了三種轉(zhuǎn)型的觀念，認(rèn)為新聞傳播教育的整體范式需要從面向“新聞傳播”轉(zhuǎn)向“公共傳播”；黃聰慧指出，國內(nèi)傳播學(xué)將傳播學(xué)的概念等同于美國傳播學(xué)的這種培養(yǎng)體系加劇了范式僵化，這不僅不利于學(xué)生視野的開闊，也影響學(xué)生對這門學(xué)科完整的認(rèn)知。此外，這些研究的焦點(diǎn)都不可避免地聚焦在了新聞學(xué)與傳播學(xué)關(guān)系的問題上，認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)新聞學(xué)與傳播學(xué)教育邊界模糊，需要重新審視其邊界并進(jìn)行教育范式調(diào)整，以促進(jìn)兩門學(xué)科的良好發(fā)展。

從學(xué)科建制出發(fā)探討傳播歷史的研究

在研究中遇到問題，往往通過“尋根”來審視問題。審視歷史有助于深化對傳播學(xué)的認(rèn)識和理解，也有助于剖析傳播研究中的迷思；反過來講，利用特定的角度審視歷史有助于發(fā)現(xiàn)歷史中被忽視和遮蔽的問題，從而有助于為當(dāng)前的研究問題找到答案。據(jù)此，國內(nèi)部分學(xué)者從學(xué)科建制角度出發(fā)梳理了傳播學(xué)歷史，其中較為具有代表性的有復(fù)旦大學(xué)副教授伍靜之作《中美傳播學(xué)早期的建制史與反思》，其以學(xué)科建制為主線，探討了中美兩國傳播學(xué)是如何經(jīng)由建制化的過程與既存的新聞教育接軌，成長為一門學(xué)科并確立起主導(dǎo)范式的過程。揚(yáng)州大學(xué)楊建認(rèn)為傳播研究作為年輕的學(xué)科，其學(xué)科建構(gòu)過程具有不可言喻的重要性，因此他以學(xué)科建制為主線梳理了傳播學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提倡傳播學(xué)歷史書寫的多元性，以期獲得更具有活力的傳播研究前景。張竹箐通過研究傳播學(xué)學(xué)科互涉的歷史趨向，指出傳播學(xué)作為一個多學(xué)科互涉空間，想要實(shí)現(xiàn)重大學(xué)術(shù)突破，最佳策略是借助學(xué)科互涉框架。

以史為鏡，可知興替。一門學(xué)科的歷史是其興盛衰敗的淵源，從學(xué)科建制角度出發(fā)審視學(xué)科歷史能夠使一些被忽視和掩蓋的事實(shí)被重新挖掘和激活，有助于解決學(xué)科新舊問題，也能為這些問題尋找新動力與新途徑。

從學(xué)科困境出發(fā)探討學(xué)科建制的研究

傳播學(xué)要想從熱門學(xué)科發(fā)展成為成熟學(xué)科，必須要有強(qiáng)勁的理論建構(gòu)強(qiáng)化自身合法性。當(dāng)前美國傳播學(xué)缺乏理論創(chuàng)新，舊有的理論往往無法解釋當(dāng)代傳播領(lǐng)域的一些問題，學(xué)科發(fā)展陷入僵局。中國新聞學(xué)和傳播學(xué)屬于舶來品，我國新聞傳播理論及新聞傳播學(xué)科制度在一定程度上可以說是對美國新聞傳播學(xué)的復(fù)制和照搬。因此，美國新聞傳播學(xué)面臨的問題也正是中國傳播學(xué)所困惑之處。我國有部分學(xué)者充分認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并對此展開了豐富的討論。

池巖等人提出，面對傳播學(xué)發(fā)展理論貧乏的狀況，要以豐富的理論鍛造傳播學(xué)的合法性，要想實(shí)現(xiàn)更有利于傳播學(xué)發(fā)展的統(tǒng)一，依靠任何文化暴力均屬枉然，真正可取的途徑在于形成某種最低的共識或合意，也就是要努力建構(gòu)一套最基本的概念或命題體系，構(gòu)造本學(xué)科的理論話語。對于傳播學(xué)面臨的困境，胡翼青見解較為深刻，他認(rèn)為對于傳播學(xué)理論匱乏的困局，當(dāng)前的傳播學(xué)領(lǐng)域?qū)W者們并非無能為力，研究可以先從批判舊有僵化的學(xué)科結(jié)構(gòu)開始。楊琳等人認(rèn)為，傳播學(xué)在進(jìn)入中國四十余年的發(fā)展歷程中，為新聞傳播學(xué)科發(fā)展提供了理論資源與實(shí)踐支撐，但在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)層面，依然存在主體性問題、滯后性問題與影響力困境。可見，我國學(xué)者已深刻認(rèn)識到我國傳播學(xué)現(xiàn)存的問題，并試圖解決當(dāng)前困境。然而，具體以何種方式豐富傳播理論，從僵化的學(xué)科結(jié)構(gòu)中走出仍需繼續(xù)探索。

研究不足

傳播學(xué)科建制研究更多的偏向史料梳理和文本解讀，大部分學(xué)者都意識到了當(dāng)今傳播學(xué)存在的問題，并對舊有的僵化的體制提出了批評，倡導(dǎo)要豐富理論基礎(chǔ)、重視理論創(chuàng)新，但并沒有提出具有本土化、開創(chuàng)性的原創(chuàng)理論，這容易影響學(xué)者們的研究熱情和信心。

傳播學(xué)出現(xiàn)缺少開創(chuàng)性理論的原因可以歸結(jié)于注重經(jīng)驗(yàn)忽視理論的傳統(tǒng)。一直以來新聞傳播學(xué)注重事實(shí)，倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為根本，習(xí)慣于在已有的理論框架下解釋新出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題，并不斷地對舊有理論進(jìn)行深描，看似是在理論創(chuàng)新，實(shí)則并沒有形成全新的理論觀點(diǎn)。過分地重經(jīng)驗(yàn)輕理論，只會讓理論滯后，無法指導(dǎo)實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，理論創(chuàng)新越來越少，實(shí)踐的發(fā)展也會受到阻礙，影響學(xué)科整體發(fā)展。此外，我國新聞傳播學(xué)屬于舶來品，因此在學(xué)科發(fā)展過程中一直在沿用國外新聞傳播經(jīng)典理論，用引進(jìn)的理論解釋中國問題。雖然這些經(jīng)典理論提供了多元化的思維維度，但這也容易導(dǎo)致學(xué)術(shù)惰性的滋生和蔓延，影響學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新。

跨學(xué)科研究已經(jīng)成為當(dāng)前社科研究的一種趨勢，傳播廣涉社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的研究領(lǐng)域，因此傳播學(xué)更應(yīng)該融合多學(xué)科知識對新聞傳播現(xiàn)象進(jìn)行解讀，對新聞傳播理論進(jìn)行提煉。

融合還是獨(dú)立？——新聞學(xué) 與傳播學(xué)關(guān)系性問題

考察傳播學(xué)當(dāng)前已有的學(xué)科建制研究不難發(fā)現(xiàn)，無論是在探討學(xué)科歷史問題、學(xué)科教育問題還是學(xué)科困境問題，學(xué)者們有一個共同的聚焦點(diǎn)，即新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系。從歷史角度來看，新聞學(xué)為了提高自身在大學(xué)中的學(xué)術(shù)地位和聲望，認(rèn)領(lǐng)了散落在社會科學(xué)領(lǐng)域上不成體系的傳播研究，從而與傳播學(xué)結(jié)下了不解之緣。可以說新聞與傳播的結(jié)合就是一種意外，就如有學(xué)者指出的新聞學(xué)院能夠成為大眾傳播學(xué)的收容地，一方面是因緣際會，另一方面也是由于當(dāng)時(shí)新聞學(xué)自身發(fā)展的時(shí)勢所趨，如果說大眾傳播學(xué)選擇新聞院系作為落腳點(diǎn)，多少有些迫不得已、不情不愿，那么某種程度上，新聞學(xué)則是主動迎接了大眾傳播學(xué)的到來。傳播學(xué)研究對象比較廣泛，它與任何一個研究對象都能結(jié)合在一起，新聞學(xué)與傳播學(xué)的結(jié)合不是必然，只是偶然。由此，對當(dāng)前新聞與傳播學(xué)教育的討論是必要的。

融合還是獨(dú)立？這是當(dāng)前新聞傳播學(xué)教育重點(diǎn)被討論的一個問題。持融合觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，新聞學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)向傳播學(xué)；持獨(dú)立觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為傳播學(xué)應(yīng)該發(fā)展成一門獨(dú)立的一級學(xué)科。目前，我國“新聞傳播學(xué)”是一級學(xué)科，下設(shè)了新聞學(xué)、傳播學(xué)等多個二級學(xué)科。筆者認(rèn)為，傳播學(xué)獨(dú)立的觀點(diǎn)有些偏激。自傳播學(xué)引進(jìn)到我國新聞教育與實(shí)踐中以來，其對新聞學(xué)產(chǎn)生的影響有目共睹。在傳播學(xué)的影響下，我國新聞學(xué)的媒介屬性逐漸凸顯，人們開始重新認(rèn)識和定義新聞，開始將新聞機(jī)構(gòu)稱作大眾媒介，將受眾本身置于與大眾媒介平等的地位。在這個過程中，新聞平臺也開始注重受眾反饋，注重新聞傳播效果。新聞學(xué)的工具性也為傳播學(xué)的發(fā)展提供了可能，使傳播學(xué)在短時(shí)間內(nèi)被國家正式承認(rèn)，為我國傳播學(xué)研究的發(fā)展提供了保障。新聞與傳播學(xué)是在相互依賴、相互影響的過程中發(fā)展的，將兩門學(xué)科獨(dú)立起來不如將兩者融合起來。

本文所支持的融合不是將傳播學(xué)并入新聞學(xué)，也不是讓傳播學(xué)完全替代新聞學(xué)。作為實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科，對于新聞的采訪、寫作、編輯等的訓(xùn)練，依然是新聞學(xué)教育絕不可缺少的環(huán)節(jié)；而傳播學(xué)則可以用已經(jīng)證實(shí)過的、且行之有效的系統(tǒng)性理論和概念指導(dǎo)、完善傳統(tǒng)新聞學(xué)及其學(xué)科教育，但并不能完全取代新聞學(xué)與新聞教育。二者的融合，有利于為社會輸送有專業(yè)技能的新聞人才，為學(xué)科發(fā)展提供理論研究，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)科建設(shè)發(fā)展。

當(dāng)前，對于傳播學(xué)科建制的發(fā)展歷程、困境及可能的出路前人已經(jīng)從不同角度切入做了較為豐富的研究，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該努力將傳播學(xué)從固有的僵化的結(jié)構(gòu)中解放出來，打破學(xué)科壁壘，使之回歸跨學(xué)科的性質(zhì)，從跨學(xué)科中汲取理論滋養(yǎng)，創(chuàng)造出更多豐富且新穎的理論，體現(xiàn)價(jià)值，證明自身，為人們認(rèn)識世界和改造世界服務(wù)。

作者簡介：

排孜力亞·艾乃提（1995—），女，維吾爾族，助理研究員，碩士研究生，研究方向：國際傳播、文化傳播。