毛澤東探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程、貢獻(xiàn)與回響

摘要：毛澤東是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者。在分別對(duì)毛澤東在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期探索中國(guó)現(xiàn)代化的歷程進(jìn)行回眸的基礎(chǔ)上，總結(jié)毛澤東為中國(guó)式現(xiàn)代化錨定“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉發(fā)展目標(biāo)、設(shè)計(jì)“三位一體”協(xié)同發(fā)展方案、構(gòu)想“兩步走”合理發(fā)展戰(zhàn)略、創(chuàng)新“獨(dú)立自主”動(dòng)態(tài)發(fā)展模式的原創(chuàng)貢獻(xiàn)，聚焦新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、繼承和創(chuàng)新馬克思主義現(xiàn)代化理論、應(yīng)用獨(dú)立自主的原則方法、面向國(guó)際社會(huì)建構(gòu)中國(guó)方案，以形成毛澤東探索中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)代回響，這對(duì)于新時(shí)代新征程堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；歷史回眸；原創(chuàng)貢獻(xiàn)；當(dāng)代回響

基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重點(diǎn)委托項(xiàng)目“全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位的理論與實(shí)踐研究”（L22AWT032）

中圖分類號(hào)：D61；A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：2096-5982（2024）06-0017-08

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并創(chuàng)造性建構(gòu)起包括根本性質(zhì)、鮮明特征、本質(zhì)要求、宏偉藍(lán)圖和重大原則在內(nèi)的中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，從新的歷史高度強(qiáng)調(diào)了拓展和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要性和迫切性。毛澤東作為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的偉大奠基者，為中國(guó)式現(xiàn)代化的探索作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)毛澤東探索現(xiàn)代化進(jìn)行歷史回眸，總結(jié)其為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展作出的原創(chuàng)貢獻(xiàn)，聚焦新時(shí)代考量其探索中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)代回響，對(duì)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化接續(xù)發(fā)展進(jìn)步具有重大的時(shí)代意蘊(yùn)。

一、毛澤東探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程

馬克思指明人類所有的歷史創(chuàng)造活動(dòng)都應(yīng)循著“從過(guò)去承繼下來(lái)的條件”進(jìn)行。（1）歷史背景可以被認(rèn)為是某一具體時(shí)期內(nèi)群體共同戰(zhàn)略目標(biāo)確立的基礎(chǔ)，亦是該時(shí)期社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的客觀依據(jù)。因此，對(duì)毛澤東在新民主主義革命時(shí)期及新中國(guó)成立后對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的探索進(jìn)行研究，必然需要通過(guò)把握當(dāng)時(shí)中國(guó)“生產(chǎn)力水平低下、整體發(fā)展水平落后”的基本國(guó)情，對(duì)時(shí)代背景進(jìn)行系統(tǒng)性的歷史回眸和脈絡(luò)鋪陳，從而為總結(jié)毛澤東探索現(xiàn)代化的原創(chuàng)貢獻(xiàn)和考量其當(dāng)代回響提供根本保障。

（一）新民主主義革命時(shí)期探索取得革命勝利并大力發(fā)展工業(yè)化

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的探索主要圍繞取得革命勝利和大力發(fā)展工業(yè)化兩方面展開。謀求國(guó)家獨(dú)立和民族解放以提供良好的制度環(huán)境是順利發(fā)展現(xiàn)代化的政治前提。原原本本嫁接西方現(xiàn)代化模式嘗試的屢次失敗，使得毛澤東意識(shí)到淺顯的改良無(wú)法給中國(guó)帶來(lái)真正的出路。如何從根本上解決當(dāng)時(shí)外有列強(qiáng)侵略、內(nèi)有封建階級(jí)壓迫的局面，毛澤東提出只有效仿當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，靠暴力革命的手段實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放的根本目標(biāo)。然而，國(guó)內(nèi)貧困落后的現(xiàn)實(shí)局面一定程度上限制了反帝反封任務(wù)的完成。當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诒壤?0%以上，且農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的比重在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中甚至占比90%。（2） 面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)酷情況，受1920年代末知識(shí)界“以農(nóng)立國(guó)”和“以工立國(guó)”爭(zhēng)論的影響，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期視中日武裝力量懸殊，開始認(rèn)識(shí)到要獨(dú)立“就必須工業(yè)化”（3），到1945年在黨的七大上提出中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)除為取得革命勝利而不懈斗爭(zhēng)外，還要“為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”（4），毛澤東對(duì)“大力發(fā)展工業(yè)化”的重要性認(rèn)識(shí)愈加深刻，愈加明晰實(shí)現(xiàn)“由農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ)”（5）的轉(zhuǎn)變才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的成功轉(zhuǎn)型。在以上理論的指導(dǎo)下，毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家之獨(dú)立、人民之解放。正如馬克思和恩格斯所認(rèn)為的，“只有一個(gè)國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立的民族重新掌握自己的命運(yùn)的時(shí)候，它的內(nèi)部發(fā)展過(guò)程才會(huì)重新開始。”（6）

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期探索開辟區(qū)別于西方和蘇聯(lián)的現(xiàn)代化新道路

新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻環(huán)境使我國(guó)陷入雙重夾擊之中，作為一個(gè)新誕生的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)。從國(guó)外環(huán)境看，在美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙局面形成和存續(xù)的大背景下，世界上許多國(guó)家被迫“選邊站”。我國(guó)在帝國(guó)主義和和平民主陣營(yíng)之間選擇確立向社會(huì)主義陣營(yíng)“一邊倒”的外交方針。西方資本主義國(guó)家選擇對(duì)新中國(guó)進(jìn)行壓迫、封鎖和制裁成為當(dāng)時(shí)背景下的必然。在探索進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面，我國(guó)無(wú)法從西方現(xiàn)代化先行國(guó)家處獲得幫助，但毛澤東引領(lǐng)性地對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)進(jìn)行判斷把握、對(duì)中國(guó)國(guó)情和未來(lái)規(guī)劃進(jìn)行現(xiàn)實(shí)考量，創(chuàng)造性突破了所謂西方單一現(xiàn)代化模式的局限，轉(zhuǎn)而探索獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路。從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之緩慢、工業(yè)水平之落后仍是“一窮二白”的新中國(guó)亟待解決的首要命題，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是這一時(shí)期我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的主要戰(zhàn)略。在1949年黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東就強(qiáng)調(diào)革命勝利后應(yīng)“迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)……使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”（7），現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性不言而喻。在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)；1953年，黨制定了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的總路線，具體可以概括為“一化三改”，即通過(guò)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造以實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的目標(biāo)。（8）與此同時(shí)，獲蘇聯(lián)支持的“一五計(jì)劃”也在同步編制和實(shí)施，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針隨之確立。毋庸諱言，兩個(gè)舉措的落地及相應(yīng)成果的取得大大推進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。然而，在不斷累積中國(guó)自身現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，毛澤東很快認(rèn)識(shí)到“基本上照抄蘇聯(lián)的辦法”（9）并不完全適用于中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展，尤其是在蘇共二十大召開以后，他提出應(yīng)把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，“以蘇為鑒”（10） 走出一條“中國(guó)式工業(yè)化道路”（11）。《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等文獻(xiàn)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述。“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展目標(biāo)和“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略的提出更體現(xiàn)毛澤東對(duì)現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深入。總而言之，新中國(guó)成立后的30年時(shí)間里，即使中間歷經(jīng)曲折，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人仍舊在現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了顯著成就，初步探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化之路。

二、毛澤東探索中國(guó)式現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)

在對(duì)毛澤東探索中國(guó)現(xiàn)代化的背景進(jìn)行鋪陳的基礎(chǔ)上，其原創(chuàng)貢獻(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程中發(fā)揮了奠基性作用。作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一和偉大人民領(lǐng)袖的毛澤東正確領(lǐng)導(dǎo)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)、“三位一體”方案、“兩步走”戰(zhàn)略和“獨(dú)立自主”探索現(xiàn)代化的模式，為中國(guó)現(xiàn)代化錨定了宏偉發(fā)展目標(biāo)、提供了協(xié)同發(fā)展方案、構(gòu)想出合理發(fā)展戰(zhàn)略、探索了動(dòng)態(tài)發(fā)展模式。這些卓越的理論和實(shí)踐成果為改革開放以來(lái)尤其新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供根本性考量和經(jīng)驗(yàn)式借鑒。

（一）為中國(guó)式現(xiàn)代化錨定宏偉發(fā)展目標(biāo)

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東秉持獨(dú)立思考中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的原則，立足國(guó)情為中國(guó)現(xiàn)代化錨定“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉發(fā)展目標(biāo)。1954年一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，毛澤東提出應(yīng)將當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)建設(shè)成為“工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”。（12） 同月周恩來(lái)在該會(huì)議上作《政府工作報(bào)告》，深入闡釋毛澤東的構(gòu)想，提出應(yīng)將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)擁有“強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”（13）的國(guó)家。1956年黨的八大將該目標(biāo)寫入黨章。盡管此時(shí)的表述與“四個(gè)現(xiàn)代化”經(jīng)典表述不同，毛澤東也已認(rèn)識(shí)到人才和科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的不可替代性，1956年9月黨的八大預(yù)備會(huì)議上他便提出急需造就大量高級(jí)知識(shí)分子（14），通過(guò)培養(yǎng)科學(xué)家、工程師為現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。1957年3月，毛澤東更是總結(jié)提出包括“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化”在內(nèi)的“三個(gè)現(xiàn)代化”。（15） 1958年國(guó)民經(jīng)濟(jì)惡化、1959年中蘇關(guān)系破裂等一系列事件綜合作用使毛澤東在閱讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》以后指出應(yīng)變“三個(gè)現(xiàn)代化”為“四個(gè)現(xiàn)代化”，“現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”。（16） “四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)自此初步形成。1960年，毛澤東會(huì)見柯伊拉臘時(shí)再提“四個(gè)現(xiàn)代化”，為社會(huì)主義建設(shè)明確發(fā)展目標(biāo)和方向。（17）同年2月，周恩來(lái)提出以“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”的新表述代替“科學(xué)文化現(xiàn)代化”；1963年1月，他循著毛澤東制定的目標(biāo)基礎(chǔ)提出建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)“關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”（18）。在毛澤東對(duì)“先進(jìn)技術(shù)”進(jìn)一步肯定和強(qiáng)調(diào)后，三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)鄭重提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”（19）的宏偉發(fā)展目標(biāo)。在毛澤東的正確指導(dǎo)和充分把握下，“四個(gè)現(xiàn)代化”成熟表述自此確立下來(lái)。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”作為宏偉的奮斗目標(biāo)，為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)步勾勒出一幅宏偉壯闊的藍(lán)圖，中國(guó)式現(xiàn)代化前奏自此奏響。自此，無(wú)論是改革開放以來(lái)鄧小平提出“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”和“小康之家”，還是新時(shí)代“全面建成小康社會(huì)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)的開啟，均是建立在“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新，毋庸置疑，“四個(gè)現(xiàn)代化”為中國(guó)式現(xiàn)代化錨定宏偉發(fā)展目標(biāo)，是“并聯(lián)式”發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向指南。

（二）為中國(guó)式現(xiàn)代化設(shè)計(jì)協(xié)同發(fā)展方案

現(xiàn)代化本質(zhì)是以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)化過(guò)渡至工業(yè)化的轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵牟⒁源艘l(fā)其他各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全方位變革的過(guò)程。不同于西方現(xiàn)代化發(fā)展所帶有的畸變性和狹隘性特征，依據(jù)馬克思主義系統(tǒng)觀所秉持的“整體性、綜合性、最佳化”原則（20），結(jié)合馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想（21），毛澤東的現(xiàn)代化理論強(qiáng)調(diào)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”的全面現(xiàn)代化建設(shè)，為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和進(jìn)步設(shè)計(jì)出一個(gè)契合中國(guó)國(guó)情的協(xié)同性發(fā)展方案。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東對(duì)新中國(guó)的規(guī)劃構(gòu)想已然清晰呈現(xiàn)出他對(duì)“三位一體”現(xiàn)代化建設(shè)方案之推崇，包括《新民主主義論》中勾勒的“政治上自由、經(jīng)濟(jì)上繁榮、文明先進(jìn)的中國(guó)”（22） 輪廓，以及《論聯(lián)合政府》中對(duì)“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合”（23）要求的明確提出。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東越來(lái)越意識(shí)到現(xiàn)代化需要通過(guò)各領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展和相互作用成就整體進(jìn)步，因此更加注重社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)在“經(jīng)濟(jì)、政治、文化”三方面的一體發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方面，除了領(lǐng)導(dǎo)建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度這一偉大成就以外，毛澤東還致力于科學(xué)運(yùn)用“統(tǒng)籌兼顧”的方法論探索和擬定農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)及重工業(yè)間協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化方案。在立足中國(guó)國(guó)情和不斷進(jìn)行工業(yè)化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，毛澤東選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，重視重工業(yè)尤其機(jī)器制造和冶金業(yè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的大比例效益和技術(shù)進(jìn)步。另外，毛澤東也沒(méi)有忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展。尤其見到蘇聯(lián)偏重重工業(yè)而弱化輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)所引發(fā)一系列難題后，毛澤東更加明晰發(fā)展作為支持國(guó)計(jì)民生基本產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)和利于穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步的輕工業(yè)的重要性。毛澤東于1951年提出“一切必要的輕工業(yè)都應(yīng)建設(shè)起來(lái)”（24），1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)“工農(nóng)發(fā)展并舉”之必要性，工業(yè)發(fā)展的原料、市場(chǎng)和資金均需農(nóng)業(yè)發(fā)展供給（25）；1959年提出工農(nóng)商并舉，強(qiáng)調(diào)“把農(nóng)業(yè)搞好，次序改為農(nóng)、輕、重、交、商”（26）。毛澤東合理安排農(nóng)、輕、重次序并確立“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，摒棄了西方現(xiàn)代化的畸變性特征和蘇聯(lián)現(xiàn)代化的片面性弊端，保障了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的可持續(xù)性發(fā)展。

政治現(xiàn)代化方面，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立起新中國(guó)，徹底將中華民族從半殖民地半封建社會(huì)的泥淖中解放出來(lái)。在此政治前提之下，1949年人民民主專政國(guó)體建立和人民民主專政理論形成，同年民族區(qū)域自治制度確立，1954年人民代表大會(huì)制度縱向系統(tǒng)建立和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度最終形成……在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，極具特色的中國(guó)式現(xiàn)代化政治文明底色初顯，政治文明框架由此建立起來(lái)。

文化現(xiàn)代化方面，毛澤東汲取蘇聯(lián)偏重工業(yè)而忽視文化建設(shè)的教訓(xùn)，創(chuàng)新運(yùn)用馬克思主義“上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”（27）的原理，提出“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。（28） 1954年一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，毛澤東便將文化發(fā)展與工業(yè)化并列提出，將二者均視作中國(guó)未來(lái)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；1956年1月，毛澤東提出中國(guó)要通過(guò)合理規(guī)劃努力擺脫文化落后的局面以“迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”（29）；1957年，文化建設(shè)明確成為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)版圖的組成部分之一；1956年，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出使得文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)繁榮發(fā)展，文化領(lǐng)域自此勃勃生機(jī)、成就矚目。1964年，“古為今用，洋為中用”方針的提出，更是一定程度上妥當(dāng)處理了如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化的問(wèn)題，以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)為前提，對(duì)精華和糟粕兼具的傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承；對(duì)西方文化不簡(jiǎn)單排外也不全盤借鑒，而是代之以有選擇地吸收；既不搞本位主義，也不搞全盤西化，而是在繼承和借鑒的過(guò)程中不斷創(chuàng)新屬于中國(guó)自身的社會(huì)主義文化。此外，如1950年開始的掃盲運(yùn)動(dòng)和1952年開始的高等教育改革等也普遍且有效提高了當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口素質(zhì)，為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展提供了緊缺人力資源。

毛澤東提出的經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”全面發(fā)展的現(xiàn)代化，一定意義上為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)步設(shè)計(jì)出一種協(xié)同發(fā)展方案。改革開放以來(lái)適應(yīng)不同階段需求先后提出“三位一體”“四位一體”現(xiàn)代化方案（30）；黨的十八大首次提出“五位一體”總體布局、黨的十九大進(jìn)行重申、黨的二十大對(duì)其作出新的部署，均是對(duì)毛澤東現(xiàn)代化理論的繼承和創(chuàng)新。黨的二十大提出的中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求中，“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界”（31）的并列提出也強(qiáng)調(diào)毛澤東全面現(xiàn)代化戰(zhàn)略和協(xié)同發(fā)展方案的正確性。

（三）為中國(guó)式現(xiàn)代化構(gòu)想合理發(fā)展戰(zhàn)略

基于革命時(shí)期對(duì)基本國(guó)情的實(shí)踐把控和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的鍛煉總結(jié)，新中國(guó)成立以后，毛澤東不斷深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，在探索現(xiàn)代化目標(biāo)的同時(shí)亦為中國(guó)現(xiàn)代化構(gòu)想出“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。在經(jīng)歷了基于蘇聯(lián)影響提出的單一指標(biāo)的、違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“趕英超美”戰(zhàn)略的失敗以后，毛澤東清醒認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)雜艱巨特性決定實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)需要長(zhǎng)期的努力。在此背景下，毛澤東分別于1961年和1962年兩次表示趕超西方國(guó)家估計(jì)需要“一百多年的時(shí)間”。（32）隨后，毛澤東于1963年夏天首次提出了“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，“第一步，搞十五年，建立一個(gè)獨(dú)立的完整的工業(yè)體系，使我國(guó)工業(yè)大體上趕上世界先進(jìn)水平；第二步，再用十五年，使我國(guó)工業(yè)接近世界的先進(jìn)水平”。（33） 1964年底，毛澤東將“兩步走”先后闡述為社會(huì)主義工業(yè)化的完成和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建成，這一表述被認(rèn)為是黨最早提出的中國(guó)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)戰(zhàn)略構(gòu)想。同年三屆全國(guó)人大上，周恩來(lái)遵循毛澤東的構(gòu)想進(jìn)一步明確闡述了“兩步走”戰(zhàn)略的內(nèi)容，即從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”（34）會(huì)議上這一發(fā)展戰(zhàn)略的明確提出，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)過(guò)程中遠(yuǎn)景目標(biāo)和階段目標(biāo)相結(jié)合的方式方法的開啟和運(yùn)用，即便隨后發(fā)生的事件嚴(yán)重干擾了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、拖緩了中國(guó)邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程，“兩步走”戰(zhàn)略亦一直指引中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行不懈探索。1975年，周恩來(lái)再一次重申“兩步走”戰(zhàn)略，并為該戰(zhàn)略分別設(shè)定了1980年以前和本世紀(jì)內(nèi)的完成時(shí)間節(jié)點(diǎn)。（35）

由毛澤東率先提出的“兩步走”戰(zhàn)略運(yùn)用首創(chuàng)的目標(biāo)分解科學(xué)方法，在適應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)情的情況下開分階段“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)之先河，是現(xiàn)代化合理發(fā)展戰(zhàn)略之標(biāo)桿。從1987年黨的十三大“三步走”戰(zhàn)略的提出和1997年黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略的提出，到新時(shí)代以來(lái)黨的十九大“新兩步走”戰(zhàn)略的出爐和黨的二十大對(duì)該戰(zhàn)略的再一次明確和進(jìn)一步規(guī)劃（36），均是建立在毛澤東“兩步走”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行繼承、創(chuàng)新和深化的成果。“兩步走”戰(zhàn)略為中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)的建設(shè)指明了前進(jìn)方向。

（四）為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)新動(dòng)態(tài)發(fā)展模式

習(xí)近平總書記指出，“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。”（37）這恰好與毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展模式進(jìn)行動(dòng)態(tài)探索的過(guò)程相契合。基于不斷變幻的現(xiàn)實(shí)條件，從一開始“全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”，到認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)弊端、自我反思“以蘇為鑒”，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈探索，最終鎖定了契合國(guó)情的“獨(dú)立自主”探索中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展模式，為今后中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)模式的選擇框定了基本的原則架構(gòu)。

新民主主義革命勝利后，剛剛成立的中國(guó)并沒(méi)有隨之?dāng)[脫“一窮二白”的基本國(guó)情，中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)百?gòu)U待興。受自身領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足、科技力量薄弱、知識(shí)儲(chǔ)備和人才資源匱乏的局限，中國(guó)共產(chǎn)黨在客觀上必須向外界學(xué)習(xí)現(xiàn)代化模式的建構(gòu)。（38）然而，冷戰(zhàn)格局下奉行“霸權(quán)主義”“利益至上”“對(duì)內(nèi)壓迫”“對(duì)外擴(kuò)張”的西方資本主義現(xiàn)代化完全不同于毛澤東對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的設(shè)想，并且不斷對(duì)中國(guó)圍追堵截，孤立、壓迫中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展空間。復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境使得中國(guó)只能從蘇聯(lián)陣營(yíng)中接觸到“有限的市場(chǎng)和技術(shù)”。（39）作為當(dāng)之無(wú)愧的社會(huì)主義大國(guó)，蘇聯(lián)用十多年的時(shí)間便走完西方國(guó)家需要百年時(shí)間實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路，它所輻射的榜樣力量和對(duì)中國(guó)的援助，使得毛澤東在慎重考慮以后通過(guò)《論人民民主專政》發(fā)出“必須向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”的號(hào)召。（40）在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)參照蘇聯(lián)模式制定了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，并于1953年開始實(shí)行過(guò)渡時(shí)期總路線；與此同時(shí)“一五計(jì)劃”亦開始制定和實(shí)施。蘇聯(lián)模式優(yōu)越性的發(fā)揮推動(dòng)毛澤東成功領(lǐng)導(dǎo)新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)工業(yè)化水平迅速提升、國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)飛躍。然而，在不斷進(jìn)行現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程中，毛澤東很快發(fā)現(xiàn)模仿照搬蘇聯(lián)模式并不適合我國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展，該模式存在弊端。事實(shí)上，毛澤東于1955年就已經(jīng)提出“以蘇為鑒”，到蘇共二十大召開以后，蘇聯(lián)模式弊端的全盤顯現(xiàn)使得毛澤東更加堅(jiān)定我們必須獨(dú)立自主地走出自己的路。1956年在《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中，毛澤東提出應(yīng)將馬列主義基本原理與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，以此探討“怎樣建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義道路”（41）的重大問(wèn)題。同年《論十大關(guān)系》的發(fā)表明確強(qiáng)調(diào)“以蘇為戒”；隨后1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文高度闡釋中國(guó)工業(yè)化道路的內(nèi)容。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東合理安排農(nóng)、輕、重次序并確立“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，摒棄蘇聯(lián)現(xiàn)代化的片面性弊端，堅(jiān)持“獨(dú)立自主”原則以保障中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的可持續(xù)性發(fā)展。

毛澤東在探索中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中基于國(guó)情的主體建構(gòu)由“全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”模式向“獨(dú)立自主”模式的轉(zhuǎn)變是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了一個(gè)以“獨(dú)立自主”為基本原則架構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展模式。改革開放以來(lái)，尤其進(jìn)入新時(shí)代，黨帶領(lǐng)人民取得的一切成就均是在獨(dú)立自主的鮮明底色上進(jìn)行描摹勾勒。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記更是將“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路”作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須把握的重大原則之一提出，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生”的重要意義（42），這是對(duì)毛澤東動(dòng)態(tài)發(fā)展模式的繼承、深化、創(chuàng)新和進(jìn)步。

三、毛澤東探索中國(guó)式現(xiàn)代化的回響

毛澤東對(duì)現(xiàn)代化的先行探索歷程及其取得的原創(chuàng)性成就為改革開放以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)步作出了奠基性貢獻(xiàn)。聚焦新時(shí)代新征程，習(xí)近平總書記在繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東現(xiàn)代化探索經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、繼承和創(chuàng)新馬克思主義現(xiàn)代化理論、應(yīng)用獨(dú)立自主的原則方法、面向國(guó)際社會(huì)建構(gòu)中國(guó)方案，不斷豐富現(xiàn)代化理論內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)踐突破，取得了矚目成就。

（一）堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的根本建設(shè)方向

政黨領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)國(guó)家的基本邏輯一般作為國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本前提。毛澤東承襲馬克思和恩格斯提出的共產(chǎn)黨理論上最了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)、實(shí)踐上最堅(jiān)決并始終起推動(dòng)作用的顯著優(yōu)勢(shì)（43），創(chuàng)造性作出中國(guó)共產(chǎn)黨是“最有預(yù)見，最有覺(jué)悟”的政黨的論斷（44），在現(xiàn)代化探索過(guò)程中始終堅(jiān)持加強(qiáng)和完善作為實(shí)踐和認(rèn)知雙重主體的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記延續(xù)毛澤東的正確構(gòu)想“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，以實(shí)際成果的取得證明作為獨(dú)一無(wú)二歷史選擇的中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮舉足輕重的作用。

在毛澤東對(duì)現(xiàn)代化艱苦探索的過(guò)程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)已然作為根本原則貫穿中國(guó)革命和建設(shè)全過(guò)程。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東引領(lǐng)性提出“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。從八七會(huì)議上提出“槍桿子里面出政權(quán)”、領(lǐng)導(dǎo)三灣改編確立新治軍方略、古田會(huì)議上確立思想建黨和政治建軍基本原則，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，再到新中國(guó)成立前夕提出“兩個(gè)務(wù)必”，毛澤東始終堅(jiān)持加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，最終帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和人民解放的美好愿望。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東作出“黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”的論斷。（45）他領(lǐng)導(dǎo)建立新中國(guó)的國(guó)體、政體，架構(gòu)起政治經(jīng)濟(jì)制度，立足不斷變化的形勢(shì)探索現(xiàn)代化并作出“四個(gè)現(xiàn)代化”等原創(chuàng)貢獻(xiàn)，形成獨(dú)屬于中國(guó)的現(xiàn)代化之路；另外，他還通過(guò)開展反腐敗斗爭(zhēng)等手段進(jìn)行自我革命、鍛造自身以完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，并據(jù)此為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保障。

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記傳承、發(fā)揚(yáng)毛澤東正確思想，指出“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)和最終成敗”，更加注重堅(jiān)持全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。（46）從領(lǐng)導(dǎo)力量角度出發(fā)，黨的二十大報(bào)告創(chuàng)新式將“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的第一條內(nèi)容提出，進(jìn)一步確保了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本建設(shè)方向（47）；從領(lǐng)導(dǎo)保障角度出發(fā)，繼毛澤東提出“人民監(jiān)督政府”后，習(xí)近平總書記找到“自我革命”這一跳出歷史周期律的第二個(gè)答案，黨的十八大以來(lái)反腐敗斗爭(zhēng)的持續(xù)開展和壓倒性勝利的取得，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“全面從嚴(yán)治黨和自我革命永遠(yuǎn)在路上”的決心（48），無(wú)不淬煉中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，黨在不斷自我革命的過(guò)程中推進(jìn)偉大社會(huì)革命的進(jìn)行，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興（49）。全黨務(wù)必牢牢把握“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”這一重大原則，充分體現(xiàn)其本質(zhì)意義、發(fā)揮其突出價(jià)值，將實(shí)踐運(yùn)行和方向引領(lǐng)相結(jié)合，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）繼承和創(chuàng)新馬克思主義現(xiàn)代化理論，擷取馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化嶄新成果

運(yùn)用正確理論指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮積極效用，同時(shí)為取得理想結(jié)果，理論也必須接受實(shí)踐檢驗(yàn)，為適應(yīng)實(shí)踐形勢(shì)變化不斷動(dòng)態(tài)修正和創(chuàng)新發(fā)展自身。（50）毛澤東作為中國(guó)現(xiàn)代化的探路人，在實(shí)踐過(guò)程中繼承馬克思主義現(xiàn)代化理論，在運(yùn)用理論不斷解決遭遇難題的同時(shí)對(duì)發(fā)展著的理論進(jìn)行“中國(guó)化”的創(chuàng)新，最終形成毛澤東關(guān)于現(xiàn)代化的理論成果，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)步提供理論基點(diǎn)。步入新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)持守正創(chuàng)新，循著馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法繼承毛澤東關(guān)于現(xiàn)代化的理論，同時(shí)站在新方位提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)和縱深發(fā)展。

毛澤東在探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中始終堅(jiān)持以馬克思主義現(xiàn)代化理論為底色，將馬克思主義同中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，提出現(xiàn)代化理論以帶領(lǐng)中國(guó)不斷取得現(xiàn)代化建設(shè)重大成就。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東率先提出“馬克思主義中國(guó)化”嶄新命題，并在“第一次結(jié)合”的基礎(chǔ)上探索出“農(nóng)村包圍城市”的革命新道路；1945年，毛澤東思想的形成標(biāo)志馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東繼承馬克思關(guān)于后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化同樣需要工業(yè)化觀點(diǎn)（51），轉(zhuǎn)換《共產(chǎn)黨宣言》提及的現(xiàn)代化建設(shè)措施并將其運(yùn)用于過(guò)渡時(shí)期總路線的落實(shí)（52）；秉持歷史唯物主義原則原創(chuàng)性提出社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)；運(yùn)用辯證唯物主義具體問(wèn)題具體分析的方法論，立足中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)際提出“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展目標(biāo)，包括農(nóng)輕重工業(yè)和諧發(fā)展在內(nèi)的“三位一體”發(fā)展方案、“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略和摒棄蘇聯(lián)現(xiàn)代化弊端“獨(dú)立自主”探索現(xiàn)代化的發(fā)展模式。毛澤東在遵循和發(fā)展馬克思主義理論前提下提出的一系列創(chuàng)造性現(xiàn)代化構(gòu)想是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大助推劑，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供思想引領(lǐng)和理論動(dòng)力。

時(shí)代呼喚理論創(chuàng)新，理論引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步。（53）黨的十八大以來(lái)，現(xiàn)代化建設(shè)的日漸復(fù)雜和快速發(fā)展特性推動(dòng)習(xí)近平總書記在繼承毛澤東關(guān)于現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)上加緊進(jìn)行現(xiàn)代化理論創(chuàng)新和架構(gòu)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，完成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，賦予了馬克思主義現(xiàn)代化理論的新時(shí)代內(nèi)涵。站在新的歷史方位上，在以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的前提下，習(xí)近平總書記基于毛澤東關(guān)于現(xiàn)代化目標(biāo)、方案、戰(zhàn)略、模式等組織架構(gòu)形成的現(xiàn)代化理論，創(chuàng)造性提出“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一“第五個(gè)現(xiàn)代化”；實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)并成功開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程；建構(gòu)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局并對(duì)其進(jìn)行重申和部署；提出“新兩步走”戰(zhàn)略并對(duì)其進(jìn)行再次明確和細(xì)節(jié)性規(guī)劃；始終“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，突出強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生”的價(jià)值意義。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”（54），結(jié)合新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新形勢(shì)新要求，將“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”作為黨的中心任務(wù)確立下來(lái)，并創(chuàng)新式建構(gòu)包括根本性質(zhì)、鮮明特征、本質(zhì)要求、宏偉藍(lán)圖和重大原則在內(nèi)的初現(xiàn)科學(xué)輪廓的中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，這是社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要里程碑。（55）在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，必須堅(jiān)持和豐富馬克思主義現(xiàn)代化理論內(nèi)涵和毛澤東現(xiàn)代化理論構(gòu)想，立足現(xiàn)實(shí)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行內(nèi)在剖析、形式拓展、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和認(rèn)知升華，在不斷創(chuàng)新理論的同時(shí)運(yùn)用其指導(dǎo)實(shí)踐，以中國(guó)智慧引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

（三）應(yīng)用獨(dú)立自主的原則方法，逐步落實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)劃

作為毛澤東思想活的靈魂之一的“獨(dú)立自主”貫穿毛澤東探索中國(guó)現(xiàn)代化的全過(guò)程，毛澤東秉著這一原則方法帶領(lǐng)中國(guó)人民探索出屬于自己的現(xiàn)代化之路。西方現(xiàn)代化建立在對(duì)內(nèi)壓迫、對(duì)外擴(kuò)張的“資本至上”發(fā)展邏輯之上。在被動(dòng)挨打的現(xiàn)實(shí)局面下，毛澤東清晰意識(shí)到西方模式難以根除的內(nèi)在缺陷決定其不可能帶領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化，提出獨(dú)立自主才是真正的出路。他領(lǐng)導(dǎo)全黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想建立起社會(huì)主義制度；批判資本主導(dǎo)、確立人民至上的價(jià)值立場(chǎng)；立足中國(guó)落后農(nóng)業(yè)國(guó)的實(shí)際國(guó)情找到中國(guó)特色現(xiàn)代化發(fā)展道路。另外，基于自身局限和復(fù)雜環(huán)境，中國(guó)早期的現(xiàn)代化探索無(wú)可避免借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，雖然取得一定成效，但毛澤東很快便意識(shí)到蘇聯(lián)模式的局限。他堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，通過(guò)調(diào)查研究和分析論證，從“以俄為師”調(diào)轉(zhuǎn)方向堅(jiān)持“以蘇為鑒”，合理安排農(nóng)、輕、重次序并確立起“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針，堅(jiān)決摒棄蘇聯(lián)現(xiàn)代化的片面性弊端，以此保障中國(guó)現(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展。獨(dú)立自主并不等同于閉關(guān)自守，毛澤東同時(shí)提出“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)”（56），強(qiáng)調(diào)在建立民族自尊自信的前提下應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，借助外援加緊中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展。

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記全面延續(xù)毛澤東獨(dú)立自主的方式方法，提出中國(guó)式現(xiàn)代化“發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)”（57），進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主這一歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性。“兩大奇跡”的出現(xiàn)、絕對(duì)貧困的消除、全面小康千年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的順利開啟，黨的二十大報(bào)告中對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的建構(gòu)……以習(xí)近平同志為核心的黨中央循著毛澤東“獨(dú)立自主”探索中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)代回響取得了舉世矚目的成就。新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)必須堅(jiān)持“獨(dú)立自主，自力更生”的原則方法，“堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上”（58），以期按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步明確的全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”戰(zhàn)略安排。

（四）面向國(guó)際社會(huì)建構(gòu)中國(guó)方案，為發(fā)展中國(guó)家提供全新選擇

在現(xiàn)代化必然發(fā)生和快速?gòu)浬⒌奶卣髯饔孟拢珴蓶|先導(dǎo)性開創(chuàng)出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，這一偉大功績(jī)?yōu)樾聲r(shí)代以來(lái)習(xí)近平總書記通過(guò)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)接續(xù)探索中國(guó)式現(xiàn)代化，進(jìn)而面向國(guó)際社會(huì)建構(gòu)中國(guó)特色的現(xiàn)代化方案提供了彰顯歷史本真的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化探索過(guò)程中，毛澤東秉持“‘天下大事’就是‘解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類進(jìn)步’”（59）的初心，致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人類解放，努力擔(dān)當(dāng)中國(guó)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任和世界責(zé)任。新中國(guó)成立以后，毛澤東立足中國(guó)實(shí)際國(guó)情領(lǐng)導(dǎo)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)、“三位一體”方案、“兩步走”戰(zhàn)略和“獨(dú)立自主”探索現(xiàn)代化的模式，開創(chuàng)性建立了一條不同于西方、區(qū)別于蘇聯(lián)的中國(guó)式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，為中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展方案的構(gòu)建和充實(shí)奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東提出的應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起世界賦予中華民族之責(zé)任、平等建立外交關(guān)系、以中國(guó)為代表的第三世界必須對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界和平發(fā)揮自身具有的重大價(jià)值等觀點(diǎn)，以及其在對(duì)中華文明高度自信的前提下以文明創(chuàng)造性持續(xù)推動(dòng)建構(gòu)中華文明的新形態(tài)等舉措（60），作為新時(shí)代人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)和兼具中國(guó)世界雙重形態(tài)的人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造的歷史淵源，為世界提供了現(xiàn)代化建設(shè)新方案、新貢獻(xiàn)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面繼承毛澤東先進(jìn)現(xiàn)代化成果貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘、吸收和創(chuàng)新中國(guó)自身現(xiàn)代化探索歷程中凸顯的實(shí)質(zhì)精髓，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代化新方案，面向世界交出矚目的中國(guó)答卷。黨的二十大報(bào)告提出初具輪廓的中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律認(rèn)知的升華，進(jìn)一步打破西方“一元單線”現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化唯一道路的騙局（61），并立足人類發(fā)展新高度將“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”和“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求提出，一定程度上解決現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展瓶頸，加速推動(dòng)人類社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，為發(fā)展中國(guó)家提供民族獨(dú)立和現(xiàn)代化發(fā)展兼具的全新的中國(guó)方案選擇。堅(jiān)持中國(guó)智慧、探索和推廣中國(guó)現(xiàn)代化新的方案，為世界現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)帶來(lái)新的福祉，具有深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。

注釋：

（1） 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第669頁(yè)。

（2）（52） 韓喜平、郝婧智：《毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的雙重探索》，《毛澤東研究》2022年第2期。

（3）（5）（35）（44） 《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146、207、479、397頁(yè)。

（4） 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1081頁(yè)。

（6） 《馬克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社1964年版，第630頁(yè)。

（7）（40） 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1437、1481頁(yè)。

（8） 譚培文：《馬克思主義的利益理論：當(dāng)代歷史唯物主義的重構(gòu)》，人民出版社2013年版，第350頁(yè)。

（9）（16）（17）（26）（32） 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第117、116、162、78、302頁(yè)。

（10） 中共中央文獻(xiàn)研究室：《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第253頁(yè)。

（11） 何毅亭主編：《以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略》，人民出版社2017年版，第11頁(yè)。

（12）（24）（59） 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350、207、484頁(yè)。

（13） 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第5冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第584頁(yè)。

（14）（15）（25）（29）（45）（56） 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第102、268、241、2、303、41頁(yè)。

（18）（34） 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)：《周恩來(lái)選集》（下），人民出版社1984年版，第412、439頁(yè)。

（19） 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第20冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第10頁(yè)。

（20） 張守剛主編：《馬克思主義哲學(xué)教程》，北京大學(xué)出版社1991年版，第305頁(yè)。

（21） 陳立中、晉亞靜：《論毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化探索的原創(chuàng)性理論成果及其特征》，《毛澤東研究》2023年第1期。

（22）（23）（28） 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663、709、663頁(yè)。

（27） 楊偉達(dá)：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，清華大學(xué)出版社1994年版，第8 頁(yè)。

（30） 汪青松、王辰璇：《中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)與新時(shí)代高度》，《理論學(xué)刊》2022年第6期。

（31）（42）（47）（48）（49）（54）（58） 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2022年版，第29、33、29、70、27、26、3頁(yè)。

（33） 沙建孫：《毛澤東與新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年1月22日。

（36） 侯衍社、呂明洋：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯與方法論啟示》，《貴州省黨校學(xué)報(bào)》2023年第1期。

（37） 中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第114頁(yè)。

（38） 楊小軍、邵燕：《毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索歷程、主要貢獻(xiàn)及當(dāng)代價(jià)值》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2023年第2期。

（39） ［美］吉爾伯特·羅茲曼：《中國(guó)的現(xiàn)代化》，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“比較現(xiàn)代化”課題組譯，江蘇人民出版社2010年版，第406頁(yè)。

（41） 中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜（1949—1976）》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第557頁(yè)。

（43） 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第44頁(yè)。

（46） 習(xí)近平：《中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月1日。

（50） 徐素華：《馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)：傳播、應(yīng)用、形態(tài)、前景》，北京出版社2002年版，第245頁(yè)。

（51） 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第8頁(yè)。

（53） 王莉、段光鵬：《馬克思世界歷史思想與中國(guó)特色社會(huì)主義研究》，人民出版社2021年版，第312頁(yè)。

（55） 劉建軍：《中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的基本構(gòu)成》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2023年2月13日。

（57） 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第67-68頁(yè)。

（60） 張瑩、王立勝：《毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要貢獻(xiàn)——以中國(guó)式現(xiàn)代化九條本質(zhì)要求為視角》，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2023年第2期。

（61） 任志江、林超、湯希：《從新民主主義工業(yè)化道路到中國(guó)式現(xiàn)代化新道路——中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化道路的百年探索》，《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》2022年第2期。

作者簡(jiǎn)介：劉宏偉，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，遼寧大連，116024；郭治一，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧大連，116024。

（責(zé)任編輯 程 騁）