瀘溪河畔的詩行

何立文，1975年生，中國作協會員。作品見于《文藝報》《散文》《作品》《散文百家》《湖南文學》《廣州文藝》《四川文學》《星火》等報刊，出版散文集兩部，短篇小說集一部。現居江西新余。

一

周末上午，接到《星火》主編范曉波老師的電話時，我剛從人聲嘈雜的菜市場回來。“4月22號至23號，編輯部和鷹潭市文旅集團準備在龍虎山舉辦一個戶外朗讀活動，你有時間參加嗎？”范老師問。“好啊，這么有意義的活動我肯定參加。”我說。

十多年前，我曾經去過一次龍虎山。清澈見底的瀘溪河，特別是上清觀的豆腐給我留下了難忘的回憶。雪白的水煮豆腐里撒上幾粒翠綠的蔥花，大豆的原香在裊娜的熱氣中率先征服了我們的味蕾。舀一小勺入口，溫潤柔滑，一縷清香在舌尖盤旋，與身旁縈繞的薄霧內外呼應，如入仙境。十多年間，我去過很多地方，嘗過各地的美食，唯有“上清豆腐”的味道永遠留在記憶深處。我稱之為“世界上最好吃的豆腐”。

到達活動報到地點“道源山莊”時已近中午，鷹潭市作協主席艾建新熱情地邀請我們利用飯前一刻鐘的空閑四處逛一逛。出山莊大門左轉，路邊盛開的花兒吸引了大家的目光。詩人林莉舉著手機一路“掃蕩”，無邊春色一一定格為香氣撲鼻的畫面，也許他日將化為攝人心魄的詩句，出現在她的稿紙上。在一雙善于發現的眼睛和一顆敏銳多思的詩心里，自然的每一個瞬間都能引燃她的靈感火炬吧？

下午，我們一行23人面對懸棺表演區，在瀘溪河邊的草地上席地而坐，開始“把《星火》讀給你聽”。暮春時節，隨處皆見翠綠，風平浪靜的瀘溪河上有撐著竹排的漁民來往，音樂響起，對面的工作人員一片忙碌—懸棺表演即將開始。

多年來，《星火》編輯部在全省各地策劃舉辦了一系列頗有創意的文學活動，在陌生人群中播撒文學種子，讓更多人的精神生活變得富有詩意。記得數年前，《星火》首屆香樟詩會在新余防里古村舉辦。詩人們圍坐在那棵千年古樟下面，喝著村民們自制的茶水，朗讀自己的得意之作。古樟亭亭如蓋，激揚的聲音在空曠的野地里傳播，引來村民圍觀。還有一次，在百丈峰舉辦《星火》驛站讀書活動，將要結束時突降大雨，驛友們在小賣部的太陽傘下避雨，嘴里念著尚未讀完的詩句，將關于文學的夢想織進密密的雨簾里。每每憶及這些，心里總會涌起久違的沖動……

邀請陌生人參與朗讀是這次活動的核心環節。河對面的懸棺表演告一段落，《星火》驛友的熱情感染了越來越多的游人。來自贛州的一位女士朗讀了《女人是一只透明的杯子》，聲音抑揚頓挫。緊接著，上饒的一對情侶來了，杭州的女大學生來了，遼寧的退休石油工人來了，景區的工作人員來了，他們手捧最新一期《星火》，朗讀選中的詩歌或散文片段，分享讀書心得，從匆忙的旅途中抽取幾分鐘的浪漫，將源自內心的對生活的熱愛化為面對“丹霞仙境”龍虎山的深情吟誦。特別是來自河南焦作的小伙子，在朗讀詩歌《接納》之后，還分享了他對這首詩的分析和理解。小伙子對玄學很感興趣，他滿懷誠意地希望獲得張天師的“接納”。接納是一種精神格局，更是一種人生境界，擁有赤誠之心的人定能接納別人也獲得別人的接納。小伙子真誠問道龍虎山，一定能滿載而歸。

春天的天氣多變，之前大家擔心有雨會影響活動效果，但老天眷顧—午后陽光普照一方山水。關于閱讀和寫作，參與活動的作家們都有話說。詩人林莉分享創作經驗時強調堅持的意義，說《星火》精神對個人創作是一種指引。她深情回憶自己深入生活，做田野調查時的意外收獲。有一次在一個村莊采訪，竟然發現一位穿著端莊的農婦，與印象中的農婦形象迥異。驚訝之余，農婦告訴她，無論生活怎么變化，都要全身心投入過好每一天。“每一個寫作者只要深入生活現場，投入情感，總能發現生活中的美。”林莉的感受樸素而真誠，引發陣陣掌聲。來自鄱陽的文學姐妹花蔡瑛、蔡紅是我們隊伍里的特例—在作家姐姐蔡瑛的鼓勵和引導下，妹妹蔡紅在今年第二期《星火》上發表了處女作《那些洶涌及明亮的事物》。文章通過回憶童年時期遭遇的一場特大洪水，生動再現了“我”成長時期復雜而幽深的心理世界，情感飽滿，筆觸細膩。此文發表后即被《散文海外版》轉載，顯示了作者不一般的創作潛力。她在創作談里寫道：“在未來的日子里，我想用文學去完成自我身份的認同和探索。”其向內心掘進的寫作理想令人佩服。和其他人不同的是，蔡紅講述她與文學的情緣時選擇了坐下。她坐在我們對面，手持話筒娓娓道來，這種與聽者的平視交流一下子拉近了心與心之間的距離。果然是一位聰明的女子。

下午的活動結束后，范老師一再說他很滿意。因為懸棺表演區只是龍虎山眾多景點中的一處，游客的旅行節奏匆忙，未必會為一個讀書活動駐足。“想不到有十二位游客加入我們的隊伍，真的出乎我的預料。”意外與驚喜并存，據我所知這在《星火》雜志舉辦N場活動中并非第一次。正如閱讀與寫作，長期堅持，定有驚喜。

二

到過龍虎山的人都知道仙水巖景區內有個著名的無蚊村。

進村路上，大家都在犯嘀咕：無蚊村真的沒有蚊子嗎？有人甚至挽起袖子，想留下一二“證據”。其實，漢字內涵豐富，所謂無蚊，應該是指蚊子極少，并非沒有一只蚊子。果然，一位村民告訴我，村里蚊子比別的地方少多了，“我們這兒夏天晚上基本不用掛蚊帳。”至于為什么叫無蚊村，還得從張天師說起。傳說，張天師的母親喜歡游山玩水，她走到哪兒，孝順的天師就陪到哪兒。某天，母子倆來到仙水巖。他們時而駐足觀望美景，時而閉目聆聽水聲，不知不覺間，夕陽西下，夜幕降臨，只好在瀘溪河邊的許家村借宿一晚。時值初夏，天氣悶熱，村里蚊子又多又大，特別煩人。剛剛安頓下來，天師母親便被蚊子咬得起了幾個大包，又癢又痛。她瞪著張天師說：“你有本事捉拿妖魔鬼怪，為何對付不了幾只蚊子？”天師羞愧地說：“母親大人請息怒，孩兒使個法子把它們趕走便是。”說罷抽出隨身攜帶的寶扇，問母親需要扇幾下。“有什么講究嗎？”母親問。“扇一下，全村無蚊；扇兩下，十里無蚊；扇三下……”“你趕緊把我身邊的蚊子趕走吧。”母親說。張天師點頭稱是，念著法咒，舉起寶扇輕輕一揮，房間里的蚊子全都不見了。接著，院子里，村子里的蚊子都飛走了。從此以后，村子里基本不見蚊子。這只是一個美好的傳說，蚊子少的真正原因是什么？艾建新告訴我，因為村子后面種了幾棵桉樹，桉樹葉子散發一種香味，可以驅蚊。

村莊不大，隱藏在綠意盎然的山坳里。錯落有致的民居大都掛著民宿和飯店的招牌，寂靜的巷道里偶爾見到一兩位老人。村口的瀘溪河浩浩蕩蕩，岸邊的古樹濃蔭蔽地，說這兒是世外桃源，一點也不夸張。對著渡口，有一座年代久遠的祠堂，青磚黑瓦，瓦上長滿青苔，墻根倚著廢棄的農具，一對石獅子眺望著奔騰的河水。

在旗手王艷金的帶領下，我們成一路縱隊，從江邊的古樹底下出發，穿過祠堂向村中走去。航拍器在頭頂嗡嗡飛過，迎風招展的鮮紅隊旗和身穿白色《星火》文化衫的我們，被它不倦地跟蹤，埋伏在路邊的微單相機也記錄下蜿蜒曲折的小巷里傳出的陣陣歡聲笑語。

拍攝結束后，我們散坐在古樹下。大家各自尋找合適的角度，一面欣賞美景，一面端著相機或手機，將欣賞美景的人瞬間定格。幾位女作家發現樹底一處拍照佳地，人靜靜地坐于石凳之上，長滿青苔的祠堂側面作為背景，角度新穎，堪稱唯美。

隔著河水，見對面不時有小船靠岸。村中老人告訴我們，對岸是新村，青壯年基本在那邊住，那邊農田多；這邊搞旅游，每年夏天來避暑的人成群結隊，生意紅火得很。從他開心的笑容里，可以想見無蚊村成為網紅景點后，村民們的生活的確是芝麻開花節節高。

范老師招呼大家撤退，《星火》副主編曾娟老師的相機卻對著古樹的樹干咔嚓咔嚓。幾個人附身過去，發現樹干上鋪了一層碧綠的苔蘚，簡直是一片微縮版的“原始森林”。那是一種讓人眼前一亮內心為之一震的綠，毫不起眼的寄生植物蓄積的生命能量正不屈不撓地往外迸發。真正是方寸之間可觀大道。

多虧了曾老師慧眼，幾個人的手機里從此保存了一張可以細品的照片。

三

象鼻山的人行棧道蜿蜒陡峭。

大家排好隊，準備往上攀登。仰望峭壁，我有些猶豫。范老師說年輕人都要上去，又笑著問我服不服老，我趕緊點頭說：“我服，我服。”放在一年前，我會毫不猶豫地跟在那幫年輕人身后。無奈今年我左膝的前交叉韌帶受傷，正常的跑步都被迫取消，更不要說登山了。我只能羨慕元氣滿滿的年輕人而“望山興嘆”。

我和景德鎮市作協主席江華明、上饒市作協主席石紅許一起，跟著三三兩兩頭戴旅游帽的老年游客走向另一條路。

清澈的溪水潺潺而下，云霧繚繞處響起大象的低吼。聽見大象的吼叫，還以為進了西雙版納的叢林。象鼻山的褐色巖層提醒我，這是一段人工錄制的聲音。還別說，聲音剛響起，恍惚間似乎看見垂下的象鼻子抖了一下。

拾級而上，有一個十平方左右的平臺，可以遠眺對面的象鼻山。大自然造化神秀，抬首望去，那不就是一頭正在喝水的大象嗎？不信你聽，這會兒大象的叫聲還在山谷里回響呢。

我雖然沒有跟上大部隊去征服陡峭的棧道，但完全可以想象他們的艱辛。在數公里狹窄的棧道上來回走兩趟，沒有充沛的體力是不行的。范老師拍攝制作的活動視頻里，半山腰上一隊人馬在一面旗幟的引領下慢慢行走的鏡頭真像壯美的詩行—文學需要攀登的勇氣與毅力，在不斷的攀登里刷新自己的高度。我暗自為攀登者喝彩。

這些年我出去少，年輕的文學朋友大多不認識。這次活動給我留下印象的幾位朋友中，有沉默寡言、踏實肯干的小伙子：比如來自贛州的詩人天巖，一路上抱著一大捆雜志，旁邊人想幫忙他連忙說“不用不用”；上饒的陸小鋒自始至終都拎著沉重的攝影器材。也有工作積極、耐心細致的旗手王艷金，每一次集合都是她舉著旗幟招呼，然后逐一清點人數。我有一種直覺：他們對文學都有一顆純粹的初心。聽說天巖如今已是贛州市作協副主席兼秘書長，協會工作打理得有條不紊；陸小鋒成長迅速，前不久的上饒谷雨詩會他擔綱主持。閑談中，天巖說贛州作協最近舉辦的活動就是他拉的贊助。同樣是基層文學工作組織者的我深知此舉不易，不禁為他叫好。如此優秀的年輕人加入文學隊伍，未來可期啊。

回去的路上，遇見很多當地婦女賣扇子。細長的青色、白色棕葉在她們十指間輕輕抖動，一把心形棕扇便悄悄開放在懷中。有趣的是，最小的扇子只有巴掌大，能扇出多大的風呢？有人說，那是買來玩的手工藝品。有些東西未必注重使用價值，無事時拿出來把玩一下，所謂賞心悅目。扇子便宜，十五塊錢一把，編起來可不易—一個上午只能編兩把。幾個女作家人手一套，大中小各一把，樂顛顛地相互比較，琢磨著材質的差別與圖案的寓意。

快要到乘車點時，不愛說話的江錦靈也蹲下來和一位賣扇子的大嫂討價還價。淳樸的大嫂見他胸前掛著一塊牌子，以為他是導游，便說可以給個導游價，每把少五塊。江錦靈連連擺手說：“我不是導游，不是的。”換了別人也許順手占個便宜。“一個上午才編兩把，三十塊錢的手工費很低的了。”在車上，我聽見他搖搖扇子說。

透過一把扇子，足以窺見他心中的善意。

四

在竹筏碼頭，我們23人分乘三只竹筏，排成縱隊向仙女巖進發。

由于前段時間雨水多，瀘溪河的水有些渾濁。兩個船工分據船頭船尾，他們將長長的竹篙插入江底，保持竹筏平穩前行。坐在竹椅里，欣賞兩岸奇形怪狀的巖石，聽著竹筏擊打水流的聲音，覺得時間一下子慢了下來。我想，龍虎山開發之前，附近的村民一定靠打漁為生。從這兒的地貌看，山水居多，農田偏少，俗話說靠山吃山靠水吃水，瀘溪河里的魚自然成了他們的生活來源。那時候的生活節奏也許是緩慢的—船行水中，撒網撈魚。如今為了保護生態，瀘溪河也設置了禁漁期，大部分漁民轉崗為景區工人，為我們撐竹筏的許師傅就是其中之一。

敦實熱情的許師傅一邊撐竹筏一邊給我們介紹兩岸景點。

“大家朝身后看，那塊石頭叫‘魯迅石’。”

我回頭一瞧，巖石中部凸起，下面長滿綠植，真有點魯迅頭像側面的味道。

“喏，那是‘雙峰’。”

“雙峰？”有人疑惑不解。

“就是女人的一對乳房啊。”有人解釋道。

“哦，仔細一看還真是。”眾人感嘆。

許師傅笑而不語。

許師傅說他平時喜歡唱歌，我們立即鼓掌歡呼，請他來一首。

他把住竹篙，唱了一首《龍虎山是個好地方》。歌曲的旋律模仿那首著名的《江西是個好地方》，歌詞卻完全是描述龍虎山的美景和文化。許師傅渾厚的嗓音在河面飄蕩，兩岸山巖緩緩向后退去。一曲終了，竹筏已駛近仙女巖碼頭。

仙女巖高幾十米，自中間向左右對稱展開，接觸水面的地方呈圓弧形，遠遠看去像一名裸身女子坐在水邊沐浴。因為巖石形似女性私處，故有一個別稱“大地之母”。當地人介紹這塊神奇的石頭時編了一個順口溜：“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答，小孩看了問媽媽。”“笑哈哈”與“羞答答”是視覺聯想引發的心照不宣，“問媽媽”倒是進行性教育的契機，只是不知有多少女游客能做到。

五

時間的流逝出奇地快，兩天的活動一眨眼就結束了。這幾天在手機里反復觀看范老師制作的視頻《暮春去龍虎山種詩》，當那些躍動的綠色撲入眼簾，宏闊的遠景與精致的特寫鏡頭總讓我內心一顫—最令我激動的是朋友們在象鼻山棧道上行走的一幕。棧道仿佛一條細長的腰帶，系在巨大的山體上；其間移動的人影向觀者傳達的除了大自然的壯美，還有人向上攀登、征服高度的不竭勇氣！那的確是“行走的詩行”，更是文學理想與龍虎山的一席深情對談。

那些參與朗讀的陌生人，因為有了瀘溪河畔的一次邂逅，短暫而平凡的旅途中植入了一段奇妙經歷。或許若干年后，當他們回憶龍虎山之旅時，還會為當初的一次朗讀而激動萬分；或許他們中的某一位因此愛上朗讀愛上文學，在瑣碎庸常的生活中鑿開一扇抵達浪漫的窗戶。

生活總是充滿可能，誰知道呢！