歌曲《嬌阿依》的音樂特色與人文價(jià)值

關(guān)鍵詞：歌曲《嬌阿依》；彭水苗族民歌；音樂特色；人文價(jià)值

誕生于彭水縣鞍子鎮(zhèn)一帶的苗族民歌《嬌阿依》，是苗族先民在山野田間勞作時(shí)所唱的情歌，已傳唱千年，具有獨(dú)特的韻味和特征。“山歌不唱不開懷（哦），嬌阿依，花不逢春不亂開（喲）。”①一聲聲高亢的“嬌阿依”久久回蕩在耳邊，粗獷質(zhì)樸，情真意切。近年來，《嬌阿依》多次走出大山，走進(jìn)央視青歌賽舞臺(tái)，讓更多的人欣賞到她獨(dú)特的美：2014年鞍子苗歌以“苗族民歌”之名人選《第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄》；2019年第六代苗歌傳承人李估陽(yáng)、劉淇境、蘇彬等人組成的“阿依山娃”組合，獲得第十四屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)。

為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的文化內(nèi)容，現(xiàn)以劉淇境（人選2020中國(guó)非遺年度人物候選名單）、廖元德（巴渝優(yōu)秀民間藝術(shù)家）作詞，王原平（作曲家）、王映光（彭水苗族土家族自治縣文化館館長(zhǎng)）改編，由重慶歌劇院青年作曲家張典配伴奏、編合唱的男女聲合唱版本的《嬌阿依》為例進(jìn)行分析研究，揭開其神秘的面紗。

一、歌曲《嬌阿依》的音樂特色

彭水苗歌《嬌阿依》受其歷史、地域、民俗、語(yǔ)言的多種因素影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。彭水位于重慶市東南部，烏江下游，屬武陵山系與大婁山系交匯的褶皺地帶。《嬌阿依》從產(chǎn)生環(huán)境看，主要在苗族聚居的山地，其格調(diào)古樸，自由奔放；從內(nèi)容看，多為情歌類；從演唱形式看，有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等。現(xiàn)在要分析的版本是二聲部合唱版本，僅僅只從演唱形式來說也是獨(dú)具特色的。

1．旋律風(fēng)格特征

《嬌阿依》由于其特殊的地理位置及人文環(huán)境的影響，常采用古老的窄聲韻三聲腔音調(diào)結(jié)構(gòu)。旋律具有濃烈的民族色彩感，高低起伏，對(duì)比性強(qiáng)，常見大跳音程、長(zhǎng)音、自由延長(zhǎng)音、下滑音等，旋律的裝飾性強(qiáng)。旋律的核心音調(diào)的變形延伸，特殊襯詞、特型襯腔的高頻率運(yùn)用，一般不出現(xiàn)降角音，樂句長(zhǎng)音處的即興延長(zhǎng)等特點(diǎn)，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

譜例1

（1）大跳旋律的使用，由低音快速進(jìn)入高音。由于地域原因，原為了引起高山、江河對(duì)面的聽者注意，往往采用了音程大跳的手法。《嬌阿依》中八度大跳尤為多見，讓旋律更有沖擊力和擴(kuò)張性。譜例1中多次出現(xiàn)八度大跳，第13小節(jié)的f到第14小節(jié)高八度的f2，第19小節(jié)的f1到第20小節(jié)高八度的f2形成了八度大跳，突出了襯腔的高亢，與前面的歌唱形成一種音區(qū)上的對(duì)比，產(chǎn)生了高亢新奇之感。

（2）長(zhǎng)音和自由延長(zhǎng)音的廣泛運(yùn)用。長(zhǎng)音和自由延長(zhǎng)音在《嬌阿依》中的運(yùn)用很普遍。在譜例1中的第14小節(jié)的f2就用了自由延長(zhǎng)音記號(hào)。第11、13、14、19、20小節(jié)分別用了f的長(zhǎng)音，表現(xiàn)了苗族民歌的隨性自由、悠遠(yuǎn)空靈的特點(diǎn)。

（3）核心歌腔的運(yùn)用。《嬌阿依》采用了典型的苗歌曲調(diào)，以古老的窄聲韻三聲腔和寬聲韻三聲腔音調(diào)結(jié)合的核心歌腔。窄聲韻三聲腔是彭水苗歌的核心歌腔，如re-do-la（商一宮一羽）的音調(diào)，其色彩具有苗歌特質(zhì)的歌腔元素。寬聲韻三聲腔以sol-do-re（徵一宮一商）的音調(diào)展開。窄聲韻三聲腔和寬聲韻三聲腔形成了不同的色彩，豐富了民歌曲調(diào)。

歌曲主要由多種窄聲韻三聲腔和寬聲韻三聲腔為主，圍繞核心音調(diào)展開。

（4）二聲部音樂的使用。在原生態(tài)民歌《嬌阿依》作品中，一領(lǐng)眾和的形式較為多見。早期的苗民們?cè)谏揭疤镩g勞作時(shí)，一人領(lǐng)唱，大家附和著唱。大家唱的內(nèi)容有的是重復(fù)領(lǐng)唱內(nèi)容，有的是解釋前面歌詞的意思或相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，形成了自然的合唱。復(fù)調(diào)式作品多出現(xiàn)在民歌中，以模仿式復(fù)調(diào)最多見。在原生態(tài)的苗族民歌中，一般的多聲部較為簡(jiǎn)單，在這首改編的《嬌阿依》中二聲部使用較多，下例是很典型的二聲部，男女聲需要共同協(xié)作完成作品，使作品的音色多樣，層次感更豐富。女聲和男聲聲音都要連貫柔和，聲音圓潤(rùn)，情感充沛。二聲部的運(yùn)用增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力，男女互訴衷腸，表達(dá)愛意。譜例2

（5）“降角音”的使用情況。這首《嬌阿依》有別于其他地域苗族民歌，曲調(diào)中沒有出現(xiàn)降角音，這和毗鄰的黔東南、湘西等地的苗歌有著很大的區(qū)別，這也是彭水苗族民歌與其他地區(qū)苗族民歌的區(qū)別之一。

2．曲式結(jié)構(gòu)形態(tài)

《嬌阿依》采用了不規(guī)整的對(duì)置式樂句結(jié)構(gòu)，是比較常見的單三部曲式。歌曲引子以對(duì)唱方式引入，長(zhǎng)達(dá)9小節(jié)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“嬌阿依”，呈現(xiàn)了歌曲的主題。A段（第10-34小節(jié)）抒情性較強(qiáng)，音樂悠遠(yuǎn)高亢，“嬌阿依”作為虛詞（襯腔）出現(xiàn)了5次，多次強(qiáng)調(diào)。B段（第35-63小節(jié)），節(jié)奏變化，新旋律材料的引入，速度也有變化，比A段更活躍歡快，“嬌阿依”作為一個(gè)詞不作襯腔使用，而是變?yōu)閷?shí)詞，意為年輕的女子。最后回到A1段（第64-76小節(jié)），部分再現(xiàn)了A段內(nèi)容。

圖1《嬌阿依》曲式結(jié)構(gòu)分析圖

3．調(diào)式調(diào)性布局

《嬌阿依》采用了民族五聲調(diào)式及其轉(zhuǎn)調(diào)。歌曲引子由F商-B商-F商-E商，第5-6小節(jié)F商與C羽的四度重疊，第7-8小節(jié)是E商與B羽的重疊，商、羽調(diào)式具有柔和抒情的特點(diǎn)，雙重調(diào)性形成和諧的美感。A段由F徵到F商循環(huán)轉(zhuǎn)調(diào)，屬于同主音遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，這在中國(guó)民族調(diào)式的轉(zhuǎn)調(diào)中并不多見，給人感覺既在意料之外又在情理之中，很有色彩感和新奇感。B段的C徵-G商-F商-G商調(diào)式是同宮系統(tǒng)調(diào)式交替。A1段再回到商調(diào)式。調(diào)式的變化使音樂色彩更豐富，表現(xiàn)力增強(qiáng)。

圖2《嬌阿依》的調(diào)式調(diào)性分布圖

4．節(jié)拍節(jié)奏特點(diǎn)

由于彭水苗族人自由、隨性的生活特點(diǎn)，《嬌阿依》節(jié)奏比較自由，長(zhǎng)音較多，拍子變化多樣。其中有單個(gè)單拍子的使用，多個(gè)單拍子使用，以及單拍子和復(fù)拍子混合使用等多種類型。歌曲前9小節(jié)是4/4拍，第10小節(jié)是2/4拍，第11小節(jié)是4/4拍，第12小節(jié)是2/4拍，第15小節(jié)是3/4拍，第16小節(jié)是4/4拍，第17小節(jié)是3/4拍，第18小節(jié)是2/4拍，第19-20小節(jié)是4/4拍——總共20小節(jié)的一段旋律，拍子變化了10次。變拍子的使用讓曲調(diào)更豐富，旋律更為自由。整首歌曲的節(jié)拍變化情況如下：

5．鋼琴伴奏特色

《嬌阿依》的鋼琴伴奏沒有按照傳統(tǒng)和聲的三度疊置，而是把民族色彩與印象主義的和聲技法綜合使用。歌曲旋律具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格，用色彩板塊非常強(qiáng)的鋼琴織體，突破了原有調(diào)性的束縛，形成了鋼琴伴奏與歌唱旋律的強(qiáng)烈對(duì)比。歌曲伴奏與旋律從表面看是分離的，實(shí)際上是統(tǒng)一的，產(chǎn)生了一種新鮮感，不同于傳統(tǒng)的伴奏寫作。譜例3

根據(jù)旋律進(jìn)行的特點(diǎn)，引子的結(jié)構(gòu)按照中國(guó)五聲調(diào)式的方式構(gòu)建，更多地突出音樂的民族色彩感：第1-2小節(jié)E宮調(diào)的E-G-B-C（1-3-5-6），第3-4小節(jié)旋律離調(diào)，到重下屬D宮調(diào)的D-F-A-B（1-3-5-6）．第5小節(jié)回到主調(diào)E宮調(diào)。鋼琴伴奏聲部右手固定音型在左手的分解型織體中流動(dòng)，勾畫了一個(gè)呼喚心愛的人的情景。

A段沒有按照傳統(tǒng)的功能序進(jìn)和聲來配置，而是更多地按照民族色彩與印象主義相結(jié)合的方式，音級(jí)按照五聲調(diào)式構(gòu)建，采用了分解式織體。第14小節(jié)采用低音進(jìn)行結(jié)構(gòu)，更多地追求新奇的音響效果和抒情的特點(diǎn)。B段隨著速度、風(fēng)格、情緒的變化，伴奏織體也變化了，采用了節(jié)奏動(dòng)機(jī)素材。譜例4

B段第35-45小節(jié)采用了跳躍式的和弦織體，節(jié)奏動(dòng)機(jī)素材與A段形成了速度情緒上的對(duì)比。第45-48小節(jié)采用了功能性較強(qiáng)的和聲結(jié)構(gòu)，高亢明亮，突出抒情性。左手強(qiáng)調(diào)低音的分解，和弦流動(dòng)與右手的整和弦相對(duì)應(yīng)，和前面同樣的“嬌阿依”形成情緒上的對(duì)比。

二、民歌《嬌阿依》的文學(xué)內(nèi)涵

1．“嬌阿依”作為實(shí)詞的詩(shī)情語(yǔ)境

（1）反復(fù)詠嘆，情系聲中。“嬌阿依喲，嬌阿依，我的嬌阿依喲喂。嬌阿依喲，嬌阿依，我的嬌阿依喲喂。”這里的“嬌阿依”不再作為襯詞，而是作為實(shí)詞意思是指“年輕漂亮的姑娘”。這里的“嬌阿依”具有詩(shī)一般的意境，表達(dá)了苗族人對(duì)心儀之人的喜愛之情。

（2）歌詞押韻，富有詩(shī)情。《嬌阿依》演唱起來順口，富有美感，因?yàn)楦柙~是押韻的。“不開懷”“不轉(zhuǎn)來”“郎不醉”“不亂開”，“懷、來、開”韻母都是“ai”懷來韻。古詩(shī)詞中，一般二、四偶數(shù)句押韻，第三句可以不押韻，所以“郎不醉”不在韻腳上，第三句不押韻使詩(shī)詞有抑揚(yáng)頓挫之感。后四句中的“就不落”“又不說”“說一句”“心里落”，“落、說、落”韻母都是“uo”波梭韻。“說一句”也是第三句不押韻，這里起韻和歸韻都在“落”字上雖有些遺憾，但民歌是人們口頭傳唱的，也是可以理解的。

（3）語(yǔ)言平實(shí)，顯方言文化。大多數(shù)苗歌是苗民們長(zhǎng)期以來口頭創(chuàng)作的，他們?cè)趺凑f話就怎么唱歌，所以《嬌阿依》語(yǔ)言具有濃郁的鄉(xiāng)土口語(yǔ)特色，質(zhì)樸、平實(shí)、幽默，直抒胸臆。“天上有雨就不落”中的“落”是重慶方言，“落雨”就是下雨的意思。“一句”在演唱時(shí)會(huì)加“兒”變成“一句兒”，這些唱詞都是具有地道的重慶方言特色。

2．“嬌阿依”作為襯詞的民族風(fēng)情

“嬌阿依”在歌曲中作為襯詞應(yīng)為虛詞，在這三個(gè)字中“嬌”是最主要的。《新華字典》中，“嬌”字本義為嫵媚可愛，是對(duì)年輕女子的愛稱。在男呼喚女時(shí)，“嬌”為美女之意無(wú)疑，衍變到后來，姑娘們對(duì)小伙子也唱“嬌阿依”了，也就是說女對(duì)男也稱“嬌”了。本文研究的版本，恰是男女相互喜歡互稱“嬌阿依”的情景。唱詞中“嬌”是核心詞，而“阿依”則是核心詞的唱腔襯詞。襯詞、襯腔是民歌的特色之一。《嬌阿依》里出現(xiàn)了大量的襯詞、襯腔。襯詞有“哦”“喲”“喲喂”“噦”等等。如譜例3以襯詞“哦”開始，“喲”“喲喂”大量襯詞的連續(xù)使用，形成了特型襯腔。“嬌阿依”富有特色，大量襯詞、襯腔的運(yùn)用凸顯了苗歌自由、隨性的特點(diǎn)，增強(qiáng)了彭水苗歌的民族韻味。據(jù)彭水音樂前輩對(duì)“嬌阿依”的另一種解釋：在演唱時(shí)“嬌”的拼音是“jiao”，“阿依”是“jiao”的延長(zhǎng)音。《嬌阿依》作為苗歌曲牌之一，廣為流傳，已有數(shù)百年的歷史。《嬌阿依》之所以能流傳至今，是因?yàn)楦枨械拿褡迳耥嵑颓楦袃?nèi)涵。

從原生態(tài)民歌到藝術(shù)精品的華麗轉(zhuǎn)身，讓《嬌阿依》更契合了時(shí)代的審美需求，也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性傳承。形式多樣的《嬌阿依》民歌表演，已成為當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)的亮點(diǎn)，為美麗的阿依河景區(qū)增添了富有活力的民族音樂文化色彩，以文助旅，形成了獨(dú)特的旅游樣態(tài)。改編版《嬌阿依》吸收了彭水地區(qū)原生態(tài)苗族民歌的元素，融合了現(xiàn)代作曲的創(chuàng)作手法，給人們呈現(xiàn)了民族色彩濃郁、靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)且富有現(xiàn)代審美特征的藝術(shù)化苗族民歌，展現(xiàn)了民族音樂的獨(dú)特魅力，這無(wú)疑促進(jìn)了本地域苗族民歌的創(chuàng)新性發(fā)展。希望更多的專業(yè)人士關(guān)注少數(shù)民族音樂，創(chuàng)作出更多形式新穎、富有時(shí)代氣息的作品，讓優(yōu)秀的民族文化得到創(chuàng)新性傳承。