王開林：傾聽

【名家下水文二】

在長城，我們是否聽見了大青磚的吶喊？在鳴沙山，我們是否聽懂了大荒漠的吟唱？在秦陵，我們是否聽清了兵馬俑的交談？

一只新石器時代笨拙的陶罐是靜默的，但我們可以傾聽到獵人們的談笑風生，因為在這些易碎的陶罐上附著了遠古的錄音。它不單是盛水的器皿，也不斥是珍稀的文物，古人留下陶罐的同時，也留下了其精神密碼和文化芯片。

智慧的人類將原本不著痕跡、不顯形影的靈魂注入音樂、文學、雕塑、繪畫、建筑和自己日常所碰觸過的一切事物。他們為自己的精神世界締造了一個獨立的藝術王國，與大自然分庭抗禮。

我們可以傾聽一幅畫、一座雕塑、一首詩歌。從凡·高的《向日葵》，我們聽見了生命不可壓抑的火焰的升騰；從羅丹的《思想者》，我們聽見了巨靈的跫音響徹蒼穹大地；從濟慈的《夜鶯頌》，我們聽見了星輝月色下愛神的婉嘆清歌。

倘若世間沒有穿透力、感染力極強的音樂，人類將何以自處？音樂是時間的藝術，我們傾聽那些優美的作品，雙耳宛如花苞一樣舒放，對現實世界的耐心將因此增強。一面固然鄙陋庸俗，另一面則高雅純凈。

音樂是酒神耍的魔法，使人飄飄欲仙，醺醺欲醉，忘乎所以。有時，我們并不能從音樂中獲得任何畫面，搖滾樂就是如此，它令我們熱血沸騰，幫我們將寂寞轟成碎片。音樂不僅使人癡迷，還使人超脫，暫且把人間萬事撒手放開。繪畫訴諸視覺，需要心靈擊鍵而和，撥弦而應，當你傾聽時，就如同傾聽若有若無、稍縱即逝的歌聲那樣，你會有一種亦幻亦真的感覺。我們如何傾聽莫奈的《日出》？在云層中隱現的那輪朝陽，乃是精神的飛鳥，它發出振翅聲，以示我們心靈中不屈的掙扎。

目迷五色很平常，耳朵卻不會輕易被騙。噪音和樂音涇渭分明。

四處游歷的人，閱歷甚廣，倘若有所見而無所聞，就絕非小小的遺憾。一個人的眼光通常只停留在形形色色的事物的表面，難以深入其內核，捕捉其精髓。

世間識字的人很多，但閱讀古今中外優秀的文學作品務必要心靈積極參與，你傾聽作者的訴說，理解語焉未詳的部分，只有深入他們的內心世界，你才能豁然開朗。

藝術的大門總是虛掩的，對一部分人意味著“不行”，對另一部分人則意味著“可行”。我們要踅入其中，就必須經由視聽，歸向心靈。不會傾聽的人就好像停留在默片階段，略強于牽線木偶。

一個人緊閉雙目，也可以與大師心心相印，若能傾聽，就是異國的語言也不成障礙。獨特的藝術運用獨特的表達，訴諸視覺和聽覺，在沒有色彩的地方看見色彩，在沒有聲音的時候聽見聲音，這正是大多數人所匱乏的能力。見可見之物，聞可聞之聲，只能將我們引向聰明。于無影處見真形，于無聲處聽驚雷，才能將我們引向智慧。

傾聽，一百次一千次一萬次傾聽，你必定妙會于心。最初時，你可以傾聽大自然中的天籟，因為無論愚智，它都會向你敞開襟懷，讓你耳有所聞，心有所感。某一天，你面對真正的藝術品時，你將驚奇地發現冥冥中那些神秘的聲音撲翅而來，向你訴說心曲，就像邂逅了一位暌違已久的友人，你肯定驚喜交集。

正因為如此，瑞典科學院將諾貝爾文學獎頒給美國歌手鮑伯·迪倫，可謂“腦洞大開”，值得點贊！鮑伯·迪倫將詩歌化入音樂，發出耀眼的光芒，以半個世紀恒在的熱力溫暖人心，確實功莫大焉。

【文本解讀】

附耳細聽，萬事萬物都在無聲地述說著它們的來歷，以及其中蘊藏著的生命哲思。比如，在凡·高的《向日葵》中，你能傾聽到他對繪畫狂熱的愛，在濟慈的《夜鶯頌》里，你能感受到他對自然之美的敬畏與追尋……傾聽，不一定要用耳朵，更重要的是用心感受，調動起知識、閱歷、修養、品味，用世界的美妙和豐富涵養心靈。“不惜歌者苦，但傷知音稀。”自然草木、山川鳥獸，都將因為你的這份“懂得”而多一份深情。

于傾聽中，我們不斷成長、不斷前行，成為更好的自己。因為，傾聽是我們與世界對話的最美方式，也是我們成為萬物知己的必經之路。