瀘州市博物館藏高樹14件作品之管窺

摘要：高樹是晚清官員、詩人、書法家、戲曲作家，工書擅文，名震京師。瀘州市博物館所藏高樹14件作品，題材主要有隨感雜談、思鄉懷親、唱和酬贈等內容，其中蘊含的歷史信息對于研究高樹生平、家族、家風家教、交游、學術思想等具有重要的參考價值與補充作用。

關鍵詞：瀘州市博物館；高樹；作品；管窺

高樹（1848—？），字蔚然，號珠巖（崖）山人，四川瀘州人，家中第七子，生五子，葬于縣南三里大山坪麓堰塘灣[1]，與弟高枏是光緒己丑科同榜進士。后“分兵部主事累升郎中，充軍機章京，考選御史，簡放錦州府知府，調署奉天府事，久在樞要練習朝政，為御史時奏釋憲法源委以杜流弊，參劾不法官吏皆舉其大者，守錦州，有惠政，錦州故繁富，例應獲羨金數萬計，皆卻不受”[2]。高樹不僅善詩文，且工書擅畫，“暇則手揮毫素，日必盡多紙，然矜慎自貴，非其人不與也”[3]。他在八十多歲時所作蠅頭小楷依舊傳神，有詩贊曰：“清詩細楷尚能神，誰信珠巖宿草新。”[4]

高樹書法名重當時，其所著紀事詩集《金鑾瑣記》記載，高樹在任軍機章京時，南書房太監常來求書扇，“言陸公鳳石為書三百柄， 似不及予書，可謂偏好矣”①。他認為陸潤庠狀元的字尚不及高樹，甚至出現眾太監哄搶其書扇頁的場面。“傾筐倒篋玉階心，見字如仇忿怒深。偏有群閹知愛惜，一時搶得似黃金。”①

高樹不但是書法家，而且是著名的詩人和戲劇家。其著作有《鸰原錄》《思子軒傳奇》《江陽山人詩草》《金鑾瑣記》等詩書文集，其中以《金鑾瑣記》最負盛名。

除以上為人所熟知的詩文集外，高樹其他的詩作則是在他的書法作品中體現。瀘州市博物館藏有高樹書法作品14件，為高樹55歲、72歲、84歲等年齡所作，高樹以書寫行楷見長，這14件作品婉約流麗，秀潤華滋，屬高樹創作黃金時期的上乘之作。據其書寫格式，可分為成扇、扇頁、對聯、書軸、中堂等，題材主要有隨感雜談、思鄉懷親、唱和酬贈等內容。

一、一雙春燕筵前報—唱和酬贈

瀘州市博物館藏高樹《行書五言詩扇頁》（圖一），以端莊清秀的行楷書寫，釋文：“漁翁由洞入，一路達村莊。滿目桃花開，灼灼照朝陽。遙見柴門外，鳩杖相扶將。童子笑指客，似訝來何方。……漁翁竊欣喜，此為安樂鄉。焉知出洞門，回首煙蒼茫。”題款：“辛酉四月，薦蘋先生鄉臺正，珠巖山人高樹七十三歲時書所作。”鈐白文印“蔚然書”。

此扇面文為高樹自書其作，以東晉陶淵明《桃花源記》為藍本，以五言詩體裁加以豐富與深化。與《桃花源記》相比較，兩者因體裁特征而表現手法不同，《桃花源記》為散文體裁，全文397字，重在敘事，富于舒緩優美的畫面感和留白的想象；此五言詩380字，更重描繪和細節處的刻畫，富于韻律與節奏的美感。高樹信手改寫前人名篇，足見其掌握近體詩的深厚功力。

瀘州市博物館藏高樹《楷書軸》（圖二），釋文“一雙春燕筵前報，二月初宴啟蟠桃”。此作品總體風格秀麗典雅，工整嚴謹，字體方圓相交，剛柔相濟，行筆流暢，墨色均勻，從字跡中處處可見其筆墨精髓。書后題款：“此一篇全是歡娛之詞，雅俗共賞，可譜洞簫。壬戌二月初二晨書原稿，文淑小外孫誦之，如有不識，問乃父可也，七十四歲叟珠巖老人蔚然氏書于京城。”款后鈐印朱文方印“珠巖叟”。

作品所寫內容為高樹自撰七言詩，共417字，如作者所言，“此一篇全是歡娛之詞”，傳說與現實融合，典故和意象交織，全文情節鮮明，形象生動，讀來諧趣橫生，輕松愉快。韓愈認為“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也”②。高樹這首七言詩堪稱歡愉之辭的經典。

二、酒字欲作東坡書—隨感雜談

高樹的書法作品還有一類是雜文，是將平日讀書練字時的感悟和經驗記述為文，對書法習練者而言是不可多得的學習資料。

瀘州市博物館藏高樹《行書雜文軸》（圖三），其中記述了很多高樹關于書法的心得和寶貴經驗，如“寫小行書最怕研膠墨，而風入戶，狼毫亦無可如何，此非七紫三羊不能清眉目。絹條與扇面又不同，不關眼光之明暗，視乎筆毫之能動否也。書非考驗工夫，直是考驗筆性與墨性”“酒字欲作東坡書，下筆太快，遂失跛圓之勢”“春字長日傍左亦忘，溫習傍左，非一二次遂能記憶，凡右皆誤左，此平日不分左右誤說之過”。此雜文書軸是高樹在七十四歲時所作，人書俱老的高樹依然在平日練習書法時保持著精益求精的嚴謹態度，實在令人欽敬不已。

另一幅瀘州市博物館藏高樹《行書雜文軸》（圖四），文中高樹對虞世南大加推崇，認為“虞永興筆意端莊流麗，當日得其法者惟鐘紹京”“唐人得右軍蘭亭之法者，永興一人而已”“虞永興如丹鳳翀霄，此評不謬”，并嘆“習虞者少”“咸豐初年，海內學者不乏，今何人耶？”值得注意的是，高樹在盛贊虞世南的同時，對史上一眾成就斐然的著名書家給予了無情的貶抑：歐柳“粗戾”，顏柳“流毒”；趙孟頫和董其昌人品和書法遠不如虞世南，“方知松雪之沓冗，香光之庸陋，皆人品不如永興太遠，書法亦然”。對于諸上評價，我認為應辯證觀之，但凡學書有成就者，往往經歷三個階段，如唐代書法家、書法理論家孫過庭所言：“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。”③高樹是在七十四歲時書此作，此時的高樹已遍臨百家，覽帖無數，轉益多師，博采眾長，其書風已轉為變古出新、擺脫各家束縛，成就自我風格的時期。因此，對于各派書法家自有自己的見解和甄選。古代文人往往性情真率，相互之間的調侃甚至懟罵比比皆是。史上曾有黃庭堅和蘇軾互相嘲笑對方的字如“樹梢掛蛇”“石壓蛤蟆”④。此二種說法皆出自王羲之所作《筆勢論十二章》：“字之形勢……不宜傷長，長則似死蛇掛樹；不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。”又有庾翼罵王羲之的書法為“野雉”：“小兒輩賤家雞，皆學逸少書，須吾下當比之。”⑤米芾、近代的白蕉等等，都喜歡罵人，正如齊白石小品畫“人罵我我也罵人”。“互罵”乃文化界一獨特現象，從某種意義上說，世上原不存在無瑕疵之作，對某種書風的批判，實是書家之間在探討中以求進步，比一片叫好之聲更為難能可貴。只是文人性情使然，言語往往犀利直率。

三、群飛有雁友有鹿—思鄉懷親

在高樹的作品中，還有一類是贊美家鄉鐘靈毓秀、寄托思鄉之情、兄弟友愛的。如行書十一言聯“地毓名賢里諺聞巴將蜀相，庭多勝侶此間有伏龍鳳雛”、行書七言聯“日映文章霞細麗，山張屏障綠參差”、楷書七言聯“新詩愛說瀘江好，舊雨猶聞清興多”等。

瀘州市博物館藏高樹《行書七言聯》“啜茗閑談京國事，登船多遇故鄉人”。上聯右側題款，一行十字，楷書“永年賢外孫飾壁瞻玩”，下聯兩側題款，兩行二十六字，楷書“癸酉仲春月上浣書于養頤堂，珠巖老人蔚然八十五歲回瀘書此”。上聯款后鈐印白文方印“如南山之壽”，朱文方印“喬木參天是姓名”。可知此聯為高樹八十五歲時回故鄉瀘州所作，墨色飽滿、清麗娟秀，真實描述了高樹久寓京城，一朝返鄉的所見所感。

民國《瀘縣志》載高樹：“入民國則一寄意于詩，時有故國之念，嘗作《金鑾瑣記》絕句百首，皆此意也。又有《鸰原錄》敘述弟兄友愛之雅，并刊行于世。”⑥

瀘州市博物館藏《蔚然行楷七言冊頁》（圖五），全文為七言詩，共510字，表達了高樹對其胞弟高枏深深的懷念之情。“群飛有雁友有鹿，何況兄弟同胞屬，六十年間如轉燭，追憶一一在心曲”，作者開篇以起興手法引出兄弟情深，接著高樹開始回憶胞弟高枏出生時的情景“我剛三歲弟誕育，呱呱抱向盆中浴，八姊呼我醒揩目，謂母孿生玉雙玨”，及至童年時期，兄弟倆親密無間，一同嬉戲的各種樂事：“弟舞獅子昂頭矚，城弟作尾鞠躬伏，兄為印度大頭佛，左右偵伺行躑躅，弟演關公長髯拂，城弟張飛舞矛槊，兄乃中坐作皇叔，左右顧盼意和睦。”高樹作為兄長，對兩位孿生弟弟極為關愛袒護：“有時風箏放魚蝠，蜈蚣脊稜三十六，兄為兩弟理線索……阿爺途迢怒氣勃，兩弟免責兄鞭撲。”不料飛來橫禍，高枏從城墻上摔下，“紙鳶線絆譙樓角，城弟墜城殭復活”。此一事件在高樹《鸰原錄》中有詳細記載：“咸豐庚申年正月二十四日，城南弟時才八歲，在城上放紙鳶，被風吹落城外，弟登堞俯窺，忽墮城下，暈死半日，至夜間乃甦。”且高樹對此提出了頗有價值的建議：“城下路側應刊一碑曰：高給諫八歲墮城處，既以警戒城上小兒，又以咨鄉人之考據。”高枏墜城墻事件后“從此延師嚴約束”。高樹《鸰原錄》記載：“庚申正月八弟墮城，幸而安全，聘江安楊敬生先生為師，教書于家中，不令兒童出門就學。”

后文“南皮張公使年屆成童漸知讀”疑為筆誤，按整首詩為七言押入聲韻，兩句應為14字，此兩句共12字，顯然少了兩字，句中“南皮張公”指晚清重臣張之洞，是否張之洞曾擔任過親授高樹弟兄的老師呢？史料記載，張之洞自同治十二年（1873年）奉旨簡放四川學政，至光緒二年（1876年）任滿。此間，曾巡視眉州、敘州、瀘州、重慶各地。他“獎掖積學能文、才華卓犖之士，并創建尊經書院”[5]。高樹于同治十三年甲戌（1874年）調入尊經書院肄業，“十三年甲戌五月歲考，樹、楷詩古皆次取，枏詩古上取。？一等二名補廩，樹一等一名，楷一等九名，枏入學第一名，云先同入學。提學即癸酉考官張公之洞，發落日進？弟兄而教之，獎賜許氏《說文》各一部，自書詩聯各一對，調樹入尊經書院肄業，是為成都設立尊經書院之始。張公，字香濤，改字孝達，癸亥探花，現官湖廣總督，署兩江總督。”⑦高枏與孿生弟高楷為光緒二年丙子（1876年）同榜舉人，同調入尊經書院肄業[6]。“及張文襄（張之洞）督學擢童軍第一入泮，調尊經書院。”[7]“二年丙子五月科考，楷詩古，上取一名；枏，上取二名，？、枏、楷皆一等。……枏、楷同調入尊經書院，肄業。……提學仍張公之洞。”⑥后文“南皮先生使西蜀，文選子史日翻閱，考場一一名高掇，當堂呼來面獎擢，問知弟兄意驚愕，謂當云路追鵰鶚”，對這一事實加以描述：張之洞在巡試西蜀時翻閱考生試卷當面獎擢，得知兩人竟然是弟兄而“意驚愕”，并對兄弟二人大加贊譽，認為其前途無量“云路追鵰鶚”。可惜因家計窮蹙，弟兄三人從此宦途分飛：“一官遠判淶陽牘”（弟高楷光緒十五年任淶水知縣），“兩兄京宦閑如鶴”（高樹與弟高枏在京任職），后來弟兄聚少離多，直至“遼陽遠迎成虛約，歸舟坐攬巴山綠”。

整冊字體娟秀，章法嚴謹，行筆流暢，字跡有連綿不斷之氣勢，此作工謹嚴整之余，飄逸著一股風雅氣息，起筆與落筆之間無不考究，筆筆都寄寓了書家的深深情懷。

書后題款，一行四十字，行楷“此壬子在上海作，尚有二百余字未錄竟因濮同年在瀘遇九弟托濮寄言平安二字而作，尉叟壬戌書”，款后鈐印朱文方印“樹”。

四、結語

綜觀高樹書法作品，多為其晚年為親友后輩所書，如“式軒二哥”“亭雨姻兄”“外曾孫文圭”“永年外孫”“鳳璋外曾孫”“文淑小外孫”等。其書宗歐虞，法度嚴謹，點畫安詳，溫和醇雅，書卷之氣溢于行間[8]。在書法精熟老道、詩歌文采奕奕的同時，作者對家鄉的眷戀之情，對學問的一絲不茍，對生活的滿腔熱愛，對親友的思念牽掛，尤其是與胞弟高枏的昆季情深，在字里行間汩汩流出。文獻資料記載關于高樹的評價，他“性格恬靜、矜慎自貴”的個性，他“例應獲羨金數萬計，皆卻不受”的氣節，他“清詩細楷尚能神，誰信珠巖宿草新”的書法才華，都在這些書法作品中得到了印證。我們僅從高樹的14件書法作品中，就能窺知其童年及晚年日常生活學習中不可多得的細節，對于研究高樹的生平、家族、家風家教、交游、學術思想等具有重要的參考價值與補充作用。

作者簡介

洪葉，女，四川瀘州人，文博館員，研究方向為文物與博物館學。

參考文獻

[1]王祿昌，高覲光.瀘縣志（八卷）[M].影印民國二十七年版.北京：方志出版社，2005.

[2]王祿昌，高覲光.中國地方志集成·四川府縣志輯·瀘縣志第六卷[M].成都：巴蜀書社，1992.

[3]王祿昌，裴綱.瀘縣志卷六.民國二十七年（1938）久康鉛石印刷社鉛印本.

[4]曹經沅.借槐廬詩集[M].王仲鏞，編校.成都：巴蜀書社，1997.

[5]張之洞.張之洞詩文集[M].上海：上海古籍出版社，2008：4.

[6]劉路路.高枏研究[D].牡丹江：牡丹江師范學院，2020.

[7]高枏著.李德龍，俞冰主編.歷代日記叢鈔：第147冊[M].北京：學苑出版社，2006：527.

[8]瀘州市博物館編，胡瑤主編.江陽高致：瀘州三百年名人翰墨集[M].北京：文物出版社，2021：60.

注釋

①（清）高樹：《金鑾瑣記》，1925年石印本，絳云草堂藏。

②陳霞村，閻鳳梧：《唐宋八大家文選》上冊，三晉出版社，2008年第50-52頁。

③龐華美：《孫過庭〈書譜〉》，《少兒國學》，2023年第21期第50頁。

④（宋）曾敏行：《獨醒雜志·卷三》，上海古籍出版社，1986年。

⑤《太平御覽·卷九一八》引《晉書》。

⑥王祿昌，裴綱：《瀘縣志·卷六》，久康鉛石印刷社鉛印本，1938年。

⑦瀘州南門高氏族譜卷三。