在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培育學(xué)生文化意識(shí)的實(shí)踐

摘 要：《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》強(qiáng)調(diào)，教師要在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。閱讀教學(xué)作為高中英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的教學(xué)任務(wù)。高中英語(yǔ)教師要正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要性，科學(xué)了解當(dāng)前高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)方面存在的問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)文化對(duì)比活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)，利用信息技術(shù)和多媒體資源豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，在有效落實(shí)課程教學(xué)過(guò)程中不斷發(fā)展學(xué)生的文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞：文化意識(shí)；高中英語(yǔ)；閱讀教學(xué)；培養(yǎng)途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）23-0126-05

在全球化的浪潮下，英語(yǔ)作為國(guó)際交流的重要工具，其閱讀教學(xué)在高中教育體系中具有重要的地位。然而，過(guò)去的閱讀教學(xué)往往側(cè)重于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，忽視文化意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在跨文化交際中面臨諸多障礙。如筆者針對(duì)所教的55名學(xué)生進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，發(fā)現(xiàn)有約78.00%的學(xué)生表示在閱讀英文材料時(shí)，難以準(zhǔn)確理解其背后的文化內(nèi)涵，這直接影響了他們的閱讀理解和應(yīng)用能力。《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，文化意識(shí)是指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化意識(shí)體現(xiàn)了英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中開(kāi)展文化意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生可以接觸到來(lái)自世界各地的優(yōu)秀文學(xué)作品、歷史事件及文化現(xiàn)象，從而拓寬視野，增強(qiáng)對(duì)不同文化的包容與理解，有助于學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，學(xué)會(huì)做人做事，從而成長(zhǎng)為有文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人。因此，探索高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)與文化意識(shí)培育的深度融合，不僅符合時(shí)代發(fā)展的需求，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。

一、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的基本模式和存在問(wèn)題

（一）高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的基本模式

在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教學(xué)的基本模式深刻影響著文化意識(shí)培育的深度與廣度。過(guò)去，高中英語(yǔ)教學(xué)采用的基本模式為“預(yù)習(xí)—講解—練習(xí)—復(fù)習(xí)”，通過(guò)這一線性流程引導(dǎo)學(xué)生理解詞匯、分析語(yǔ)法及篇章結(jié)構(gòu)。這種模式雖能確保學(xué)生掌握基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)，但在文化意識(shí)培養(yǎng)上效果并不理想。近年來(lái)，隨著教育理念的更新，一種“情境—互動(dòng)—反思”的新型閱讀教學(xué)模式逐漸被廣泛使用，它強(qiáng)調(diào)在閱讀過(guò)程中構(gòu)建文化情境，促進(jìn)學(xué)生與文本、教師及同學(xué)之間的多維互動(dòng)，并在互動(dòng)后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度反思，從而加深對(duì)英語(yǔ)文化的理解和認(rèn)同。

“情境”即教學(xué)情境。教師根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、真實(shí)的情境，這些情境可以是現(xiàn)實(shí)生活中的案例，也可以是虛構(gòu)的故事或者場(chǎng)景。通過(guò)設(shè)置情境可以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和把握課程內(nèi)容，提高他們的學(xué)習(xí)效果。在構(gòu)建情境過(guò)程中，教師可以改變單一依賴(lài)教材的傳統(tǒng)教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而積極融合多媒體資源，如英文原聲電影片段、紀(jì)錄片及文化專(zhuān)題講座等，幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)生動(dòng)且貼近現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言及文化學(xué)習(xí)環(huán)境。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，教師可以通過(guò)模擬國(guó)際交流場(chǎng)景、組織角色扮演等實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)掌握不同文化背景下的交際技巧與策略，從而有效提升其跨文化交流能力，為培養(yǎng)具備全球視野的復(fù)合型人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“互動(dòng)”即倡導(dǎo)學(xué)生積極地參與課堂討論。它要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，而且要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以與教師及其他同學(xué)進(jìn)行深入的思想交流與碰撞，從而擦出思想的火花，產(chǎn)生新的思考。這樣的互動(dòng)模式，不僅可以有效提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，而且可以在無(wú)形之中增強(qiáng)他們對(duì)文化差異的感知力和理解力，培養(yǎng)他們對(duì)待不同文化的開(kāi)放態(tài)度和包容精神。

“反思”在教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，它要求學(xué)生對(duì)過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行深入的回顧和思考，以便對(duì)所獲得的文化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和歸納。在這一過(guò)程中，學(xué)生要回顧和思考所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵和外延，要思考如何將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的生活中，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。為了更好地反思，學(xué)生可以通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)筆記的方式記錄自己的學(xué)習(xí)心得和感悟，從而加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，培養(yǎng)文字表達(dá)能力和邏輯思維能力。學(xué)生也可以通過(guò)撰寫(xiě)文化對(duì)比報(bào)告的方式分析不同文化之間的異同，從而提高跨文化交際能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。此外，學(xué)生還可以通過(guò)參與在線論壇討論的方式分享自己的學(xué)習(xí)心得和觀點(diǎn)，不斷提高交流和溝通能力，拓寬知識(shí)、文化視野，從而能夠從不同的角度看待問(wèn)題。

（二）高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題

就學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)而言，目前高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)還存在學(xué)生文化意識(shí)缺失、教師對(duì)文化意識(shí)培養(yǎng)不重視等問(wèn)題。一是學(xué)生的文化意識(shí)比較薄弱。筆者針對(duì)所帶班級(jí)55名學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)有超過(guò)75.00%的學(xué)生在理解英語(yǔ)文本時(shí)，難以準(zhǔn)確捕捉并解讀其中的文化內(nèi)涵與知識(shí)背景，導(dǎo)致對(duì)文章主旨的理解出現(xiàn)偏差。這一問(wèn)題突出體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)西方節(jié)日、歷史典故及社會(huì)文化習(xí)俗的理解上。如，在閱讀西方感恩節(jié)的相關(guān)材料時(shí)，許多學(xué)生的理解停留在食物與聚會(huì)的層面，未能深入理解其背后的歷史淵源與感恩精神。學(xué)生文化意識(shí)薄弱還體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)價(jià)值觀、思維方式及行為規(guī)范的認(rèn)知不足上。如，在一次模擬國(guó)際交流活動(dòng)中，面對(duì)西方文化中直接而明確的表達(dá)方式，部分學(xué)生因不適應(yīng)而顯得拘謹(jǐn)甚至誤解對(duì)方意圖。

二是英語(yǔ)教師不夠重視學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。當(dāng)前，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)在文化意識(shí)培育方面存在不足，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的單一性和教學(xué)方法的局限性上。如，過(guò)去柳州高級(jí)中學(xué)不少英語(yǔ)教師在開(kāi)展英語(yǔ)閱讀教學(xué)時(shí)，主要聚焦于詞匯、語(yǔ)法和篇章結(jié)構(gòu)的講解，而忽略對(duì)文化背景、社會(huì)習(xí)俗及價(jià)值觀等深層次文化內(nèi)容進(jìn)行講解。這種“重語(yǔ)言輕文化”的教學(xué)觀念，導(dǎo)致學(xué)生即便掌握了扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，也難以在實(shí)際交流中準(zhǔn)確理解和運(yùn)用英語(yǔ)國(guó)家的文化表達(dá)，從而限制了其跨文化交際能力的發(fā)展。教學(xué)方法的僵化也制約高中生文化意識(shí)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)通常采用“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方式，缺乏互動(dòng)性和參與性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵的興趣和主動(dòng)性。如，在講述西方節(jié)日時(shí)，許多教師僅停留在節(jié)日名稱(chēng)、日期和簡(jiǎn)單習(xí)俗的介紹上，未能引導(dǎo)學(xué)生深入探討節(jié)日背后的文化內(nèi)涵、歷史淵源及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生只能獲得表面的、碎片化的文化知識(shí)，難以形成系統(tǒng)的文化認(rèn)知體系。

二、培育高中生文化意識(shí)的英語(yǔ)閱讀教學(xué)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)文化對(duì)比活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)

在高中階段英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師精心挑選具有代表性的閱讀材料，并巧妙融入多元文化元素，是培養(yǎng)學(xué)生具備跨文化交際意識(shí)的重要舉措。這樣教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，提升他們的閱讀理解能力，而且可以幫助學(xué)生深入理解不同的文化背景，培育他們具備在全球化背景下交流、合作與共處的能力。因此，教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施英語(yǔ)閱讀課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重材料的多樣性和文化內(nèi)涵，有意識(shí)地挑選涵蓋不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期以及不同文化特色的閱讀材料，設(shè)計(jì)對(duì)比活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀中接觸和了解各種文化現(xiàn)象，增進(jìn)對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)和理解，從而提高他們的文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。

教學(xué)中，教師可以選擇來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，幫助學(xué)生在比較分析過(guò)程中理解不同作品體現(xiàn)的不同文化。例如，在教學(xué)經(jīng)典戲劇文本——威廉·莎士比亞（William Shakespeare）的《哈姆萊特》時(shí)，為了讓學(xué)生理解西方戲劇和中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的不同，以及文本所體現(xiàn)的不同文化，筆者節(jié)選了《哈姆萊特》和王實(shí)甫《西廂記》的經(jīng)典片段，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀。通過(guò)這兩部作品的比較分析，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到中英兩國(guó)文化的獨(dú)特魅力，而且能深刻理解不同文化背景下人物性格、情感表達(dá)及價(jià)值觀的差異。訪談結(jié)束顯示，參與對(duì)比閱讀學(xué)生的跨文化交際能力平均提高了20.00%，對(duì)他國(guó)文化的理解更加深入，尊重意識(shí)顯著增強(qiáng)。

筆者認(rèn)為，要想進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的文化批判意識(shí)，教師可以采用“文化透鏡”教學(xué)方式。該方式鼓勵(lì)學(xué)生以開(kāi)放的心態(tài)和批判的思維審視不同文化現(xiàn)象，通過(guò)比較、分析和反思，形成對(duì)文化的深刻理解。在具體操作中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生分組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)文化主題，通過(guò)查閱資料、小組討論等形式，準(zhǔn)備文化展示報(bào)告。隨后，在全班范圍內(nèi)進(jìn)行文化交流，各組展示并分享研究成果，其他學(xué)生則通過(guò)提問(wèn)、討論等方式參與互動(dòng)，促進(jìn)思想的碰撞與交流。如，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》與漢代樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》，兩個(gè)作品都描寫(xiě)了在社會(huì)壓力之下，兩對(duì)年輕人的愛(ài)情悲劇；同時(shí)，兩個(gè)作品都反映出中西方文化的差異、思想意識(shí)的差異、社會(huì)狀況的差異。為了讓學(xué)生能夠更好地理解兩個(gè)作品所體現(xiàn)的文化，筆者設(shè)計(jì)了“愛(ài)情應(yīng)該是怎樣的？中西方人對(duì)愛(ài)情的看法有何不同？”的閱讀主題，讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)作品進(jìn)行對(duì)比閱讀。筆者通過(guò)專(zhuān)題對(duì)比閱讀的方式，使學(xué)生在不同作品的對(duì)比分析中，較深刻地理解中西方文化、思想的不同，更深刻地理解愛(ài)情的意義，有利于培養(yǎng)高中生的文化意識(shí)和正確愛(ài)情觀。

在精選閱讀材料時(shí)，教師還要注意閱讀材料的時(shí)效性和多樣性。如，教師可以選取關(guān)于全球化、環(huán)境保護(hù)、科技發(fā)展等全球性議題的英文報(bào)道或評(píng)論等文章，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度思考和分析問(wèn)題。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主搜集和分享來(lái)自不同文化背景的閱讀材料，如非洲的民間故事、拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)等，以豐富課堂的文化元素。這種自主探究的學(xué)習(xí)方式不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的信息篩選和整合能力，還能激發(fā)他們對(duì)未知文化的好奇心和探索欲。

正如美國(guó)著名教育家亨利·亞當(dāng)斯（Henry Adans）所深刻闡述的那樣：教育的本質(zhì)，不僅在于知識(shí)的單純傳授，還在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的求知熱情，猶如點(diǎn)燃一盞明燈。所以，在教學(xué)中，英語(yǔ)教師要精心挑選閱讀材料，并巧妙融入多元文化元素，以激發(fā)學(xué)生探索文化的濃厚興趣與熱情，使他們?cè)谟⒄Z(yǔ)閱讀的過(guò)程中能夠有效提升語(yǔ)言能力，能夠進(jìn)一步拓寬知識(shí)視野，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解與尊重，從而培養(yǎng)跨文化交流的能力與素養(yǎng)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自主探究，強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)

在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，這是加強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)的重要策略。教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主探索和獨(dú)立思考，主動(dòng)探究和理解英語(yǔ)文章中所包含的各種文化元素和價(jià)值觀念。這樣既可以幫助他們更好地掌握英語(yǔ)知識(shí)，又可以有效地提升他們的文化素養(yǎng)，使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)不同文化背景下的各種學(xué)習(xí)情境，可以更加深入地了解和感受英語(yǔ)國(guó)家的文化特點(diǎn)和價(jià)值觀念。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)心得和觀點(diǎn)，這樣學(xué)生不僅能夠更好地理解英語(yǔ)閱讀材料，而且能夠培養(yǎng)自己的文化意識(shí)，進(jìn)一步拓寬自己的文化視野，從而提高跨文化交流的能力。

如在人教版高中英語(yǔ)一年級(jí)必修一Unit 4 History And Traditions中，有一篇文章Beautiful Ireland And Its Traditions，這篇文章提到“The country has a long history of producing great writers and poets.（這個(gè)國(guó)家有著培養(yǎng)偉大作家和詩(shī)人的悠久歷史）”，是愛(ài)爾蘭的美麗鄉(xiāng)村景色，尤其是“翡翠島”的美景，孕育和培養(yǎng)了這些偉大的作家和詩(shī)人。而在中國(guó)悠久的發(fā)展歷史中，也有許多詩(shī)人在我國(guó)大好河山的美景熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)，如我國(guó)古代著名田園詩(shī)人陶淵明、山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，以及唐代著名山水田園詩(shī)人王維、孟浩然，等等。這引發(fā)筆者的思考：中國(guó)和愛(ài)爾蘭同樣擁有優(yōu)美的自然景色，這些景色同樣孕育了一大批偉大的詩(shī)人，那么這些偉大詩(shī)人所作詩(shī)篇的風(fēng)格是否有相似之處？描寫(xiě)景色是否一致？所表達(dá)的思想是否具有共性？

為了更好地引導(dǎo)學(xué)生探究上述問(wèn)題，筆者采取了項(xiàng)目式探究學(xué)習(xí)法，首先設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)項(xiàng)目：詩(shī)歌是文學(xué)中的一種重要問(wèn)題，古今中外，許多大詩(shī)人創(chuàng)作出浩如煙海的詩(shī)歌作品，請(qǐng)你選擇中外兩位偉大詩(shī)人，了解他們的生平、作品，從兩位詩(shī)人的作品中各選擇一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比閱讀，了解作品的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作方式、描寫(xiě)內(nèi)容、情感內(nèi)涵等，并比較作品的不同。隨后，筆者要求學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，并將學(xué)習(xí)項(xiàng)目任務(wù)印發(fā)給各組學(xué)生。同時(shí)，筆者收集了一些關(guān)于愛(ài)爾蘭著名的詩(shī)人威廉·巴特勒·葉芝（William Butler Yeats）、我國(guó)古代的著名詩(shī)人王維的介紹資料，要求各小組學(xué)生通過(guò)閱讀書(shū)籍、研究論文和網(wǎng)絡(luò)搜索等形式，收集更加全面的學(xué)習(xí)資料，然后根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生也可以自主選擇其他詩(shī)人及作品作為研究對(duì)象。接著，筆者要求各組學(xué)生在完成探究學(xué)習(xí)后，共同撰寫(xiě)一篇3 000字左右的研究論文，并制作課堂展示PPT，或是創(chuàng)編課堂情景短劇，借助班會(huì)課讓學(xué)生完成項(xiàng)目學(xué)習(xí)展示。

在本課教學(xué)過(guò)程中，筆者通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，以項(xiàng)目任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，不僅成功激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，而且還在很大程度上激發(fā)了他們的研究興趣并提升了他們解決問(wèn)題的能力。學(xué)生在參與這些項(xiàng)目的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同作品進(jìn)行深入的對(duì)比分析和研讀，深刻領(lǐng)悟了作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，了解了作品所反映的中外文化和思想的差異。這樣的教學(xué)方式有效地提升了學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了他們的文化意識(shí)，使他們能夠在今后的學(xué)習(xí)和生活中更好地運(yùn)用和融合不同文化，提升自身的綜合素質(zhì)。

（三）利用信息技術(shù)和多媒體資源，豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)

豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，是培養(yǎng)高中生文化意識(shí)不可缺少的環(huán)節(jié)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)多元化的文化體驗(yàn)，學(xué)生可以更深入地了解不同文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)和尊重，從而提高他們的文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：一是豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)可以幫助他們拓寬視野，讓他們接觸到更廣泛的文化形式和內(nèi)容；二是豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)可以培養(yǎng)他們的文化創(chuàng)造力和批判性思維能力；三是豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)可以增強(qiáng)他們的文化自信心和身份認(rèn)同感。

但是，現(xiàn)實(shí)中由于高中生學(xué)習(xí)壓力較大，他們很難有機(jī)會(huì)到各個(gè)地方研學(xué)旅行，也很難真切了解各個(gè)國(guó)家的不同文化。因此，要想解決這一問(wèn)題，教師可以借助信息技術(shù)和多媒體資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)身臨其境的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中了解各國(guó)不同文化。例如，節(jié)日文化，是各個(gè)國(guó)家都具有的文化，但是因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家的節(jié)日文化產(chǎn)生的環(huán)境、背景不同，所以節(jié)日文化所體現(xiàn)的思想觀念、文化內(nèi)涵等也有差異，甚至是天差地別。然而，世界上有那么多國(guó)家，每個(gè)國(guó)家又有不少節(jié)日，如何讓學(xué)生能夠體驗(yàn)這些文化的不同，是教師需要不斷解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)節(jié)日的視頻，然后借助多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生播放，讓學(xué)生在觀看視頻過(guò)程中獲得直觀的文化體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源非常豐富，學(xué)生通過(guò)觀看相關(guān)視頻，足不出教室就可領(lǐng)略不同國(guó)家的不同節(jié)日，這種方式極大地豐富了學(xué)生的文化體驗(yàn)，有利于發(fā)展學(xué)生的文化意識(shí)。

如，在講解圣誕節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日的知識(shí)的時(shí)，筆者為了讓學(xué)生深刻理解這些節(jié)日與中國(guó)的春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的不同，便從網(wǎng)絡(luò)上收集介紹圣誕節(jié)、感恩節(jié)和我國(guó)各地不同的春節(jié)風(fēng)俗，以及介紹印度排燈節(jié)的視頻資料，然后在課堂上播放給學(xué)生觀看。與此同時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“這些節(jié)日有何不同？你覺(jué)得這些節(jié)日體現(xiàn)了怎樣的不同的思想文化？”等學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)觀看視頻。為了讓學(xué)生更為深刻地理解不同的節(jié)日文化，在學(xué)生觀看視頻后，筆者還設(shè)計(jì)了小型研討沙龍會(huì)，讓學(xué)生組成由5—6人組成的若干學(xué)習(xí)小組，以小組為單位，自選一個(gè)節(jié)日進(jìn)行專(zhuān)題研討。小組研討結(jié)束后，各小組或是以思維導(dǎo)圖的方式，或是以情景短劇表演的方式，呈現(xiàn)本小組的學(xué)習(xí)成果。在本課教學(xué)中，筆者借助網(wǎng)絡(luò)資源向?qū)W生展示不同國(guó)家的不同節(jié)日文化，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行合作式探究學(xué)習(xí)，學(xué)生在全面了解中西方不同節(jié)日習(xí)俗、文化的同時(shí)，也深刻理解了節(jié)日所包含的民族精神、民族文化。

在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，利用現(xiàn)代信息技術(shù)豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使文化意識(shí)的培養(yǎng)更加生動(dòng)具體。例如，教師可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR技術(shù)），讓學(xué)生不出教室便可以身臨其境地參觀英國(guó)的博物館、歷史遺跡，甚至參與虛擬的跨文化交流活動(dòng)，這種沉浸式體驗(yàn)極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的直觀感受。同時(shí)，教師可以精選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的紀(jì)錄片、訪談和電影片段等，讓學(xué)生在觀看中感受不同文化的魅力。例如，在講解美國(guó)獨(dú)立日的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以播放一段關(guān)于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史紀(jì)錄片，結(jié)合影片中的場(chǎng)景和解說(shuō)，學(xué)生能夠更深刻地理解這一節(jié)日背后的歷史意義和文化內(nèi)涵。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國(guó)際知名博物館、文化機(jī)構(gòu)的官方賬號(hào)，參與線上展覽、講座等活動(dòng)，與來(lái)自世界各地的網(wǎng)友交流心得。這種跨文化的互動(dòng)不僅拓寬了學(xué)生的視野，還促進(jìn)了他們跨文化交際能力的發(fā)展。

在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，筆者或是通過(guò)對(duì)比閱讀教學(xué)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，或是借助現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)師生、生生全面而有效地互動(dòng)，或是通過(guò)項(xiàng)目式教學(xué)法促使學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)和深度反思，充分發(fā)揮了“情境—互動(dòng)—反思”這一新型閱讀教學(xué)模式的育人功能。通過(guò)有效實(shí)施對(duì)比閱讀教學(xué)，筆者不僅很好地提高了學(xué)生的閱讀理解能力，而且較為全面地培育了學(xué)生的文化意識(shí)，發(fā)展了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。

另外，在培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的過(guò)程中，教師既要尊重文化的多元性，在選用相關(guān)教學(xué)材料時(shí)，可以盡量擴(kuò)大選材范圍，以滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，不斷拓展學(xué)生的知識(shí)視野；又要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向性，切忌選擇那些具有反華傾向、詆毀社會(huì)主義思想、具有低俗思想的內(nèi)容。也就是說(shuō)，教師在落實(shí)學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)工作時(shí)，既要做到各美其美，又要做到美美與共，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生健康的文化意識(shí)，切實(shí)提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、教學(xué)的成效與面臨的挑戰(zhàn)及建議

為了更好地驗(yàn)證教學(xué)效果，筆者在寫(xiě)作本文前對(duì)所教的55名學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷55份，回收問(wèn)卷55份，有效問(wèn)卷55份，有效率為100%。調(diào)查結(jié)果顯示：通過(guò)開(kāi)展上述教學(xué)活動(dòng)，筆者所帶班級(jí)學(xué)生的文化意識(shí)得到了很好的培養(yǎng)。一是學(xué)生基本都能較好理解文化意識(shí)的內(nèi)涵和重要性。調(diào)研中，有37名學(xué)生表示能夠正確認(rèn)識(shí)文化意識(shí)培養(yǎng)的重要意義，并且能夠較深刻地理解文化意識(shí)的內(nèi)涵，占比約為67.27%；有13名學(xué)生表示能較好理解為什么要培養(yǎng)文化意識(shí)，占比約為23.64%；有5名學(xué)生表示還未能較好理解文化意識(shí)的含義，占比約為9.09%。二是學(xué)生的英語(yǔ)閱讀理解能力有了較大提升。調(diào)查中，有48名學(xué)生表示在理解中外文化差異的基礎(chǔ)上，在閱讀一篇文章前都會(huì)有意識(shí)地了解這篇文章的創(chuàng)作背景、所反映的文化，閱讀理解能力有了很大的提高，占比約為87.27%；有7名學(xué)生表示閱讀能力還有待進(jìn)一步提升，占比約為12.73%。

在落實(shí)學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)工作的過(guò)程中，筆者同樣遇到不少新的挑戰(zhàn)。一是教學(xué)資源比較有限。在探討高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)與文化意識(shí)培育的深度融合時(shí)，教學(xué)資源不足成了一個(gè)不可忽視的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，盡管市場(chǎng)上存在多種英語(yǔ)教材，但是真正能夠全面、深入融合文化元素的閱讀材料卻相對(duì)稀缺。另外，網(wǎng)上的教學(xué)資源雖然非常豐富，但是要想挖掘能夠很好地承載文化意識(shí)培養(yǎng)且適合學(xué)生使用的教學(xué)資料，其難度還是非常大的。針對(duì)這一問(wèn)題，教師可以借鑒“文化圈”理論進(jìn)行閱讀材料的選擇和整合，即將不同文化按照地域、歷史、語(yǔ)言等因素分為不同的文化圈，通過(guò)對(duì)比和分析不同文化圈內(nèi)的文化現(xiàn)象和特征，幫助學(xué)生建立對(duì)全球多元文化的整體認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需求，精心挑選和整合來(lái)自不同文化圈的閱讀材料，以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和拓寬學(xué)生的文化視野。同時(shí)，教師可以通過(guò)學(xué)習(xí)通、慕課等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，從中選擇相關(guān)的教學(xué)資料，因?yàn)檫@些平臺(tái)所呈現(xiàn)的資源更適合教育教學(xué)所需，既省去了花費(fèi)大量時(shí)間、精力收集資料的步驟，又確保了學(xué)習(xí)資料的科學(xué)性、有效性。

二是學(xué)生個(gè)體差異與適應(yīng)性。在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，學(xué)生個(gè)體差異與適應(yīng)性是不可忽視的關(guān)鍵因素。不同學(xué)生在語(yǔ)言基礎(chǔ)、文化背景、學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)風(fēng)格上均存在顯著差異，這些差異直接影響了他們對(duì)英語(yǔ)閱讀材料的接受程度和文化意識(shí)的培養(yǎng)效果。為了有效應(yīng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，提升閱讀教學(xué)的適應(yīng)性，教師可以借鑒多元智能理論。該理論強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有其獨(dú)特的智能組合，包括語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能等。通過(guò)識(shí)別并發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，教師再根據(jù)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，以滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求。在具體實(shí)踐中，教師可以采取分層教學(xué)的方法，根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平和文化知識(shí)背景，將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組，并為他們量身定制閱讀材料和學(xué)習(xí)任務(wù)。如，在教授關(guān)于西方節(jié)日的閱讀材料時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師可以提供簡(jiǎn)化版的閱讀材料，并引導(dǎo)他們關(guān)注節(jié)日的基本信息和慶祝方式；而對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，則可以提供更為復(fù)雜的閱讀材料，引導(dǎo)他們探討節(jié)日背后的文化意義和社會(huì)價(jià)值。

在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培育學(xué)生的文化意識(shí)，這既是《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出的教學(xué)要求，也是普通高中落實(shí)“新課程、新教材、新高考”改革的重要體現(xiàn)。“三新”改革強(qiáng)調(diào)，在英語(yǔ)閱讀的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和理解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，幫助他們搭建跨文化交流的橋梁。這不僅有助于學(xué)生深入把握英語(yǔ)語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)，豐富其語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備，而且能夠拓寬他們的全球視野，增強(qiáng)對(duì)多元文化的接納和尊重，進(jìn)而在提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的同時(shí)，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面提升。

注：本文系2021年度柳州市教育科學(xué)規(guī)劃課題“高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)踐研究”（2021C-127）的研究成果。

（責(zé)編 蒙秀溪）

作者簡(jiǎn)介：盧美艷，1974年生，貴港平南人，本科，高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)楦咧杏⒄Z(yǔ)閱讀教學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)踐。