習近平文化思想理論創新的邏輯探賾

摘 要：進入新時代，習近平將文化建設領域所取得的實踐經驗不斷理論化，形成了一系列理論創新成果。習近平文化思想理論創新以社會主義意識形態為創新基點，以“兩個結合”為創新思路，以中華民族的文化主體性為創新底氣，其內容涵蓋中華民族現代文明的新話語、“七個著力”的新機制以及人類文明新形態的新形式。堅持習近平文化思想繼續推進理論創新，必須堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，持續鞏固“兩個結合”的創新邏輯，涵養新時代守正創新的精神品格，不斷深化習近平文化思想理論創新的實踐歷程。

關鍵詞：習近平文化思想；理論創新；文化建設

中圖分類號：D61；G122 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）0９ — ００05 — ０7

2024年7月15日至18日，中國共產黨第二十屆中央委員會第三次全體會議在京舉行，全會為進一步全面深化改革，走好中國式現代化道路指明了前進方向，做出了系統部署，開啟了新征程推進中國式現代化的時代新篇。其中，會上突出強調了中國式現代化是物質文明與精神文明相協調的重要論斷，再一次指出了宣傳思想文化工作在推進中國式現代化、促進高質量發展過程中的突出位置。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央基于新時代文化建設的偉大實踐，產生了對中國特色社會主義文化建設的規律性認識，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，即習近平文化思想。習近平文化思想針對中國特色社會主義文化建設所面臨的理論與實踐，系統回答了建設什么樣的文化強國、如何建設文化強國等一系列新時代迫切需要回答的重大問題，提出了一系列富有中國特色和時代特征的新觀點和新論斷。因此，學習研究習近平文化思想，貫徹落實習近平文化思想，為推進中國式現代化開辟精神航道，是新時代賦予我們的責任和使命。在新征程上，從理論、現實、實踐三個維度梳理習近平文化思想理論創新的邏輯理路，為推動文化繁榮，建設文化強國，激發全民族文化創新創造活力指明前進方向、提供理論遵循、貢獻實踐路徑。

一、理論之維：習近平文化思想理論創新的生成邏輯

習近平文化思想在堅持社會主義方向中推進理論創新，形成了一系列原創性成果。其中，社會主義意識形態奠定了習近平文化思想理論創新的理論基點、“兩個結合”重要思想建構了習近平文化思想理論創新的思路，中華民族的文化主體性造就了習近平文化思想理論創新的底氣，這三個方面共同構成了習近平文化思想推進理論創新的理論遵循。

（一）社會主義意識形態奠定習近平文化思想理論創新的基點

意識形態涵蓋政治、經濟、文化等領域的思想內容，對社會成員的政治和價值認同具有統領和引導作用。因此，每個社會成員的世界觀和價值觀的形成必然受到意識形態的影響。目前，我國意識形態安全正面臨巨大挑戰，文化虛無主義已經威脅到以馬克思主義為指導的中國特色社會主義文化建設。文化虛無主義破壞國家與人民之間的文化信任，通過丑化中國特色社會主義文化，瓦解意識形態領導權與話語權，妄圖造成社會分裂與動蕩。 立足于保持和增強社會凝聚力的基本立場上，習近平總書記在黨的二十大報告中指出，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。［1］

意識形態不僅是抽象的思想體系，而且在政治、社會、經濟、文化等多個領域展現出其實踐性，即通過具體的實踐行為，意識形態可以化為具體的、現實的力量，塑造國家社會的方方面面。馬克思和恩格斯認為意識形態不是獨立于物質條件之外的純粹思想體系，而是與社會實踐密切相關的社會意識形式。意識形態的真實性和有效性最終要通過社會實踐來檢驗，同時，它對實踐也具有反作。因此，意識形態的內容會隨著文化的實踐進步而不斷調整。習近平文化思想實現了對馬克思主義的創新性運用，在堅守馬克思主義在意識形態領域指導地位的同時， 進一步創新性運用辯證唯物主義和歷史唯物主義， 發展具有本民族特點的文化，提煉中華文化精華，從而引領中國特色社會主義文化發展。“以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。”［2］習近平文化思想既堅持了馬克思主義，又實現了對這一科學理論的自我超越與創新，極大地增強了人民群眾對抗文化虛無主義的信心，有力地回擊了西方社會對中國的文化侵略，維護了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，進一步彰顯了習近平文化思想對社會主義意識形態的鞏固和中國未來文化發展的推動作用。

（二）“兩個結合”建構習近平文化思想理論創新的思路

文化的“興”與“強”對一個國家、民族的復興與傳承具有深遠影響。當前，我們面臨著“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”［3］的歷史任務，文化層面的理論創新已成為推進中國特色社會主義文化不斷實現“興”與“強”的重要引擎。面對新時代文化領域的重大問題，習近平文化思想不斷深化對中國特色社會主義文化發展的規律性認識，以“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”［4］作為理論創新的思路，引領文化領域的深刻變革。

“兩個結合”是建立在馬克思主義與中華優秀傳統文化基礎之上的新視野，具有“聚變為新的理論優勢”［4］。 首先，與具體實際結合決定了習近平文化思想理論創新的起點。毛澤東有段話講得十分深刻：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息?！保?］“中國具體實際”要求馬克思主義能夠在具體實踐中關照中國社會的實際情況，正確回答現實中關系到人民群眾利益的實際問題，即能夠正確地指導人們的文化實踐，實現理論與實踐的結合。也就是說，馬克思主義必須融入日常生活，發揮指導作用，才能夠彰顯自己的真理力量。馬克思主義作為普遍真理，在指導中國革命和建設的具體實踐中，必須深植于我國獨特的文化土壤之中，所以中國共產黨人始終堅持要走結合中國具體實際、尊重中華民族優秀文化傳統實現馬克思主義中國化時代化的道路，決定了新時代用“好”馬克思主義推動習近平文化思想理論創新的起點。其次，對傳統文化的自信是推動習近平文化思想理論創新的必然要求。習近平總書記深刻指出：“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。”［7］“第二個結合”在“第一個結合”的基礎上賦予了中華優秀傳統文化前所未有的戰略高度，“第二個結合”不是對“第一個結合”的否定，而是積極探索運用中華優秀傳統文化資源的理論創新?！暗诙€結合”強調打破各種片面、封閉的思想，正確處理馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化之間的關系。理論創新并非簡單引入“洋概念”或吹捧“洋名詞”，那樣只會喪失中華民族的文化基因，只有在尊重并繼承民族國家的優秀文化傳統的基礎上，才能激發習近平文化思想理論創新的內在動力。

可以說，“兩個結合”不僅營造了益于中華優秀傳統文化不斷發展的社會環境，而且隨著時代的發展還在不斷地豐富。同時，對馬克思主義基本原理的認識也更加深化，充分發揮馬克思主義科學性，實踐性、發展性的理論特征，正確回答時代提出的文化課題，增強馬克思主義的親和力和指導力，為新時代的理論創新提供理論指導?！皟蓚€結合”為習近平文化思想提供了明確的創新思路，使馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，從而更有力地引領中國共產黨“不斷攀登新的思想高峰”，創造更多服務于新時代文化強國建設的方針、政策。因此，在推進習近平文化思想理論創新的過程中，“兩個結合”不可或缺。

（三）中華民族的文化主體性造就習近平文化思想理論創新的底氣

“鞏固文化主體性”表明習近平文化思想扎根本土文化立場，在明確“文化意義上堅定的自我［8］”的基礎上重視中華文明的傳承，為中國人民獨立自主走自己的路提供根本依托。“鞏固文化主體性”這一重要命題蘊含著高度的文化自覺 ，只有立足中華民族五千多年文明的文化主體性，才能真正理解今天習近平文化思想推進理論創新的歷史必然。

首先，必須要從文化主體性出發理解習近平文化思想的精神源泉。習近平總書記指出：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發?！保?］習近平總書記從中華民族優秀傳統文化價值理念和思想體系中思考國家的未來走向和民族命運，提出了文化自信的概念。這反映出中國共產黨對文化自信的立場和態度，意味著中國共產黨對文化強國戰略方針的重視達到新的高度。習近平總書記作出深刻闡述：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！保?0］“文化自信”的提出，不僅形成了習近平文化思想中的“文化自信論”，而且加深了中國人民與中華文明的緊密聯系，從而開啟中國共產黨建設中國特色社會主義文化事業的歷史新階段。其次，必須從文化主體性出發理解習近平文化思想中革故鼎新、自強不息的文化基因。習近平總書記強調：“中華文明的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。”［11］“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”，中華民族的偉大創造精神造就中華優秀傳統文化這一生命體革故鼎新、自強不息的精神品格，塑造著新時代中國的嶄新面貌，成為習近平文化思想理論創新的精神動力。中華民族的文化發展不是完成時，而是不斷新陳代謝的過程。歷史和實踐已經證明，中華民族的創新精神主要體現在探尋社會變革和進步的歷史實踐中，從變法圖強到改革開放，變革以求新的事情在中華大地上不斷上演，是中華文明深層次的變中求新、新中求進的主觀能動性的集中體現?？梢哉f，習近平文化思想推進理論創新就是中國人民善于變革、敢于創新文化基因的內在使然。

二、現實之維：習近平文化思想理論創新的主要內容

創新，即在把握事物發展規律的基礎上更新原有體系，從而科學地解決現實問題。習近平文化思想在把握事物發展規律的基礎上表達新話語、形成新機制、推出新形式，將各方面的創新成果貫穿于文化建設全程，使文化建設順應時代潮流與世界大勢。新時代文化建設要不斷革新，在傳統與現代、外來與本土的碰撞與互動中不斷實現文化的創新創造，回答與解決新時代以來中國特色社會主義文化建設面臨的新問題、新挑戰。

（一）形成中國式現代化文化層面的新話語——中華民族現代文明

“文明是現代化國家的顯著標志”［12］，如何實現本土傳統文明的現代化轉換是擺在中國共產黨面前的重大時代課題。習近平總書記高度重視中華文明在中國式現代化過程中的重要地位，圍繞現代化過程中文明賡續的種種問題，提出“沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化”［13］的深刻論斷，并在文化傳承發展座談會上進一步指出：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命?！保?4］明確地將建設中華民族現代文明作為中華文明發展的使命目標。習近平總書記基于傳承與發展中華文明的歷史使命作出建設中華民族現代文明的重大研判，成為習近平文化思想理論創新的重要成果。這一時代課題以堅定的文化自信、深厚的歷史自信、自覺的理論自信回應了如何實現中華文明與國家現代化的相融共生，既科學把握了中華文明向現代演變的邏輯規律，又推動了中國式現代化文化層面的話語創新，充分彰顯了新時代中國共產黨人在構建現代化、中國化文化話語層面的歷史性創新。

“西方很多人習慣于把中國看作西方現代化理論視野中的近現代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國?！保?5］中國共產黨人在把握文明與現代化的關系基礎上意識到現代化的根基在于與本民族文明相結合，即在現代文明發展的過程中傳承中華文明傳統，以形成中國式現代化的文化話語。“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊?！保?6］習近平文化思想闡明了中華文明與中國式現代化之間的邏輯關系，將中華文明的傳統價值提升至具有新的歷史高度的“現代化”意義，一方面，中國式現代化塑造中華文明的“現代化”形式。歷史語境的變化帶來人類文明的發展，拓展文明的現代形式已然成為當今世界文明發展的共識。中國式現代化對中華文明的樣態進行調節，孕育出具有時代特征的中華民族現代文明， 從而明確了中華文明新的歷史方位。另一方面，中華文明為中國式現代化提供文明支撐。中華民族五千多年的思想精華為中國式現代化道路提供了深厚的文化底蘊，以守正創新的精神打破了西方現代化模式的“普遍”思維，使中國人民有信心走好自己的路，創造不同于西方現代化的新圖景。對中華文明的信仰使得中國式現代化在西方“唱衰中國”的今天依然保持著旺盛的生命力和影響力。中華民族現代文明既是中華民族文化自信的深刻展現，也是中國式現代化文化話語的時代內涵，為實現以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉目標注入了精神力量。

（二）形成宣傳思想文化工作開展的新機制——七個著力

恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保?7］體系化的理論思維為我們認識和把握中國特色社會主義文化建設規律，持續推進宣傳思想文化層面的創新與突破提供了根本遵循。習近平文化思想將社會的物質生產視為文化建設和發展的出發點，在此基礎上充分發揮精神層面的能動作用，把握宣傳思想文化工作實踐中的整體和部分、主要和次要等邏輯關系，為切實解決思想層面面臨的現實問題作出路徑指引。作為新時代中國特色社會主義文化建設的科學行動指南，習近平文化思想是具有系統聯系的有機整體。這種系統聯系深刻體現在創造性地提出了體系化的工作機制——“七個著力”，在宏觀層面上制定了中國特色社會主義文化建設的整體戰略，明確了宣傳思想文化工作開展的新機制 。這是習近平文化思想推進理論創新過程中的又一突出成果，具有重大且深遠的現實意義和實踐指向。

我國宣傳思想文化建設工作雖已取得一定的成果，但不可否認，在一些文化領域仍然存在著問題。例如，西方錯誤思潮的涌入造成當代年輕人的價值觀出現偏差，拜金主義、利己主義等不良文化傾向已經嚴重影響了社會風氣，對社會主義核心價值觀造成了沖擊和挑戰。此外，還有一些黨員同志，在思想上對馬克思主義一知半解，甚至出現“不信馬列信鬼神”的問題，在實際工作中逐漸丟掉了共產黨人的初心和使命?；谝陨系膯栴}和挑戰，習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上作出重要指示，提出了“七個著力”的工作要求，突出了當前宣傳思想文化工作根本任務，指明了在新征程上推進文化建設的機制路徑?！捌邆€著力”的組成要素之間相互聯系、相互作用，共同構成具有指導意義的系統整體，這不僅是習近平文化思想針對現實問題作出的精準部署，更體現出中國共產黨人極具針對性、建設性的戰略眼光，為扎實推進新時代宣傳思想文化工作的有序開展規劃了路線圖和任務書。習近平總書記強調：“堅持理論指導和實踐探索的辯證統一，實現理論創新和實踐創新良性互動。”［18］在新時代文化建設的過程中，習近平文化思想以高度的理論創新成果引領宣傳思想文化工作的實踐方向，展現出強大的創新引領力和理論影響力?！捌邆€著力”的提出既是對全新歷史坐標下如何開展思想文化建設的深刻思考，也是習近平文化思想理論創新的又一重要成果，必將在新時代中國共產黨人的不懈探索中，彰顯其強大的實踐偉力。

（三）形成新時代人類文明交往的新形式——人類文明新形態

“各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能”［19］，馬克思、恩格斯科學地預見不同文明間的關聯程度將日漸緊密和深入，文化的全球性交往是不可避免的。在百年奮斗歷程中，中國共產黨始終將中華民族的偉大復興放在世界歷史格局中來認識和把握，毛澤東深具世界眼光，指出“中國革命是世界無產階級社會主義革命的一部分，因而現時的中國新文化也是世界無產階級社會主義新文化的一部分”［20］的科學論斷，鄧小平也強調“中國的發展對世界和平和世界經濟的發展有利”［21］。習近平文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，繼承了中國共產黨“為人類謀進步、為世界謀大同”的價值理想，提出新時代人類文明交往的新形式——人類文明新形態，這不僅是對中華優秀傳統文化“天下大同、協和萬邦”思想的繼承發展，也是洞悉人類文明發展規律的時代成果，是黨對新時代人類文明交往做出的最新“中國方案”。

亨廷頓曾經預言：“全世界的人在更大程度上根據文化界線來區分自己，意味著文化集團之間的沖突越來越重要；文明是最廣泛的文化實體；因此不同文明集團之間的沖突就成為全球政治的中心。”［22］中國以“協和萬邦”的包容精神“尊重和支持各國人民對發展道路的自主選擇”［23］，堅決反對資本主義國家對其他民族和地域的文化排擠和壓制，積極倡導各文明形態在差異性和共同性的并存態勢下共生并進、互濟互助，共同創立一個新的世界文化發展格局。因此，習近平總書記提出要創造人類文明新形態，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”［24］人類文明新形態這一探索人類交流互鑒的“新形式”不僅是習近平文化思想的理論創新成果，更是作為最大發展中國家承擔破解西方文化沖突，推動人類文明進步國際責任的突出表現，為其他國家貢獻可借鑒的現代化經驗，努力讓全球共享中國現代化文明成果。

三、實踐之維：繼續推進習近平文化思想理論創新的時代遵循

新時代的文化建設使命任重而道遠，只有在風云詭譎的國際文化競爭中堅守馬克思主義信仰，堅持“兩個結合”的創新思路，賡續守正創新的精神品格，才能不斷回應新征程上我們黨和國家面臨的文化挑戰。

（一）堅持立足本來，以馬克思主義引領文化發展方向

在文化建設過程中，貫徹落實習近平文化思想必須堅持馬克思主義的指導地位，增強馬克思主義對文化建設的統領和引導作用，以馬克思主義明確文化發展方向，培育中國特色社會主義文化建設的思想土壤。一方面，堅持馬克思主義的理想信念為文化建設鞏固思想基礎。意識形態只有落實到社會生活的方方面面，才能發揮其深刻且持久的精神力量，其引領力才能真正發揮作用。在馬克思主義的指導下，我國文化建設領域取得了矚目的成就，所以堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位就顯得尤為重要。因此，要聚焦馬克思主義與文化建設在理論上的契合性，在實踐上的協同性，通過各種形式宣傳馬克思主義理論成果，強化馬克思主義文化理論的基礎作用，以馬克思主義的強大理論力量在全社會唱響主旋律、弘揚正能量，為中國特色社會主義文化建設夯實思想基礎。

另一方面，堅持馬克思主義的人民性為文化建設凝聚價值共識。馬克思主義強調自身是“關于現實的人及其歷史發展的科學”［25］，從文化建設角度看，就是要滿足人民群眾共同的文化期望。習近平文化思想要求各級黨委要把以人民為中心的工作原則擺在首要位置，充分發揮人民群眾在文化建設發展中的價值導向作用，深入人民群眾生產生活，將人民滿意的工作標準融入文化發展各方面，“把人民的期待變成我們的行動，把人民的希望變成生活的現實”［26］，以人民群眾的期望為文化建設的行動綱領 。

（二）堅持實事求是，以“兩個結合”拓寬文化創新空間

習近平文化思想不僅注重強化以馬克思主義為指導的社會主義意識形態的引領力和凝聚力，同時也不斷結合新的實踐激發中華優秀傳統文化的生機活力，推進中國特色社會主義文化的創新發展。面對文化領域的新形勢、新任務，“兩個結合”與當代中國高度契合，拓寬了習近平文化思想的創新空間，為中國特色社會主義文化創新提供方法論支撐。一方面，增強馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的協同性。“馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’”［27］。中國共產黨同樣主張“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是”的思想路線，兩者的實踐觀點交相呼應，內在統一，推動馬克思主義在實事求是的實踐中不斷適應全面建設社會主義文化強國的新要求，從而推動文化規律“從特殊到一般，從個性到共性，從感性到理性”［28］，并反過來運用這些規律進一步指導新時代文化建設事業。另一方面，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展 ，實現精神上的獨立自主。“第二個結合”強調打破各種片面、封閉的思想，正確處理馬克思主義與中華優秀傳統文化之間的關系，要求強化馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的辯證性，使中華優秀傳統文化成為現代的。辯證法是馬克思主義世界觀和方法論的核心內容，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”［29］。中華文明從現存事物的矛盾運動中發現創新的規律，中華優秀傳統文化中所強調的“一陰一陽之謂道”“剛柔相推而生變化”等思想同樣蘊含著濃厚的辯證色彩，是在辯證統一的基礎上謀求文化發展的動力。在二者的結合中，“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”［30］，積極推動馬克思主義與中華優秀傳統文化中的價值理念實現“‘雙方優勢結合’和‘雙方功能互補’”［31］，既要持續深入挖掘和梳理中華文明中悠久的文字表述、藝術形象、話語體系等歷史文化價值，對蘊含其中的思想體系和精神價值予以繼承和發展；又要對中華文明的內容和特質加以創造性轉化和創新性發展，立足現代社會的實踐基礎和時代條件賦予中華文明以現代化的表達形式和思想內涵，從而造就中華優秀傳統文化獨特的時代形態，重新煥發生機與活力。

（三）堅持守正創新，以“明體達用”深化文化創新體系

馬克思主義認識論認為，認識和實踐是相互作用的有機整體，離開認識，實踐將陷入盲動；離開實踐，認識便無從談起。習近平文化思想是明體達用、體用貫通的思想體系，體現了新時代黨領導中國特色社會主義文化建設事業發展的科學性和系統性。

“明體達用”中的“體”是指認識范疇上的“守正”，即指導新時代我國文化建設的科學理論。習近平總書記強調，“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引”［32］。鞏固理論陣地離不開“堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度”，完善與文化建設相關的政策、制度，為新征程上的文化建設提供規范遵循，避免文化發展過程中的“守正”流于形式，使文化建設的理論根基得以在制度保障中升華、強化。一方面，建立健全宣傳思想文化工作責任制，著力形成“黨委統一領導、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協調、有關部門分工負責、社會力量積極參與的工作體制和工作格局”［33］，匯集文化建設的強大合力。另一方面，構建文化建設制度體系。黨中央出臺了一系列關于宣傳思想文化建設方面的制度文件，例如中共中央印發了《中國共產黨宣傳工作條例》，規定了輿論宣傳領域各方面的工作，為文化事業、文化產業等文化實踐活動提供了政策支撐。這些措施有助于推進國家文化治理體系和治理能力現代化，構建起我國文化領域制度的整體框架，建設一套彰顯中國優勢、治理效能的制度支持體系。

“明體達用”中的“用”是指實踐范疇上的“創新”，即以新的理論成果推進文化實踐創新。習近平文化思想深諳人類的文明實踐永遠沒有止境，必須不斷地推進理論創新，在理論發展的邏輯進路中創新文化事業、文化產業的表現形式。習近平總書記強調：“推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力?！保?4］文化事業、文化產業的發展需要主動適應全媒體時代的傳播特征，文化數字化已然成為全媒體時代文化傳播的一種新趨勢，善用短視頻等新興形式推動文化事業、文化產業的創新發展，以生動多元的表達形式更好傳遞文化價值，提升公共文化服務水平。同時，文化事業、文化產業所開展的精神活動以及創造的文化成果要著眼人民群眾的文化需求，以人民生活實踐為靈感，將社會現實、情感要素與價值理念等要素有機融合，打通文化表達和人民之間的共情通道，增強人民群眾的文化獲得感。

四、結語

總而言之，習近平文化思想凝結著馬克思主義的科學真理，遵循“兩個結合”重要思想的創新思路，蘊含中華文明的思想智慧。 其中，習近平文化思想在文化建設領域所建構的中華民族現代文明的新話語、“七個著力”的新機制、人類文明新形態的新形式，進一步彰顯其原創性、開放性的理論特質和意蘊，標志著我們黨領導文化建設取得了歷史性成就，對中國特色社會主義文化建設規律的認識和把握達到了新高度。為應對建設中國特色社會主義文化強國道路上的各種風險挑戰，我們需要從馬克思主義的視角鑄牢習近平文化思想的創新根基，從“兩個結合”的視角明確習近平文化思想的創新路線，以守正創新的精神深化習近平文化思想理論創新體系建設，從而在中國特色社會主義文化建設的偉大實踐中推進文化創新成果的再創造、再發展，最大限度激發各民族文化創新創造活力，一同為實現中國式現代化而努力奮斗。

〔參 考 文 獻〕

［1］習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：43．

［2］習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：43．

［3］習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：42．

［4］習近平．在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：13.

［5］習近平．在文化傳承發展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）.

［6］毛澤東選集：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1991： 844 .

［7］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2023：8.

［8］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2023：9.

［9］習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話［M］.北京：人民出版社，2014：7.

［10］習近平著作選讀：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，2023：536.

［11］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2023：3.

［12］習近平談治國理政：第4卷 ［M］.北京：外文出版社，2022：310.

［13］習近平.在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2020：4.

［14］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2023：10.

［15］習近平.把中國文明歷史研究引向深入 增強歷史自覺堅定文化自信［J］.求是，2022（14）.

［16］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2023：7.

［17］馬克思恩格斯文集：第9卷 ［M］.北京：人民出版社，2009：437.

［18］中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：65.

［19］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：276.

［20］毛澤東選集：第2卷 ［M］.22e8c28350a459549d71e1b000b30132972dfac6855451cd0709af97f39e40ba北京：人民出版社，1991：705.

［21］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993：79.

［22］［美］塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.周琪，等，譯.北京：新華出版社，2002：133.

［23］習近平.攜手同行現代化之路——在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話［N］.人民日報，2023-03-16.

［24］習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：14.

［25］馬克思恩格斯文集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2009：295.

［26］習近平主席新年賀詞（2014-2018）［M］.北京：人民出版社，2018：16.

［27］習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：9.

［28］習近平.論堅持黨對一切工作的領導［M］.北京：中央文獻出版社，2019：317.

［29］馬克思恩格斯選集：第2卷 ［M］.北京：人民出版社，1995：5.

［30］中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：201.

［31］韓慶祥.全面深入理解“兩個結合”的核心要義和思想精髓［J］.馬克思主義研究，2021（10）：98.

［32］習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：11.

［33］中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2011：43.

［34］中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：186.

〔責任編輯：秋 水〕