為玉麥雕一組群像

玉麥因為卓嘎央宗姐妹和她們的父親桑杰曲巴守邊衛國的感人事跡而被眾人所熟知，關于她們的事跡，已經有多個版本的報告文學反映。唐大山的紀實文學作品《情系玉麥》以群像式書寫，使作品避免了同質化，更為作品增添了獨特性。同時，《情系玉麥》以綿密的細節和輕盈的結構拓展了大家對玉麥的認識，把真實的玉麥立體地呈現出來，充滿煙火氣息。

一、拓寬了玉麥精神的維度

說起玉麥，人們的第一個感覺就是卓嘎央宗兩姐妹和她們的父親桑杰曲巴的故事，這個故事通過新聞、話劇、影像、報告文學等各種形式已深入人心，如何突破同質化現象，寫出富有特色的作品，是擺在唐大山面前的問題。作為資深的新聞工作者，唐大山沒有辜負讀者的期待，除了以共同相處的方式，真切地把兩姐妹及她家的歷史與現實故事講好以外，他還從多角度采訪玉麥人，包括當地干部群眾、外來的建設者和游客，為玉麥鄉雕刻了一組群像，通過一系列有血有肉的人物，真正寫出了玉麥鄉的質地，寫出了這片土地上的人們和他們的堅守，拓寬了玉麥精神的維度。

全書共寫了四十多人，大多數人都寫得血肉豐滿。一來得益于作者深入實地，近距離的觀察和感受，二來得益于作者的新聞記者功底，善于在交流中了解人，并用寥寥數筆讓人物的性格特征得到生動呈現。比如，一開始從隆子縣城到玉麥鄉的路途上，他介紹了兩兄弟司機，從他們連夜開車，兩兄弟在路上遭遇各種困難，到齊心協力一一解決……讓讀者還未到玉麥鄉，就感受到了普通人如何通過艱苦勞動改變生活，那種向陽而生的力量噴薄而出。在《情系玉麥》中，這樣的人物比比皆是，比如專程前來為全村人拍全家福的向世寧，開著那么小的車走山路，為什么？是玉麥精神的光引導大家前往玉麥，這束光就是“家是玉麥，國是中國”激發的一股愛國情懷。還有許多的建設者，如《工地拾零》中的各色人物，都是肩負神圣的使命而來，盡管他們不是玉麥本地人，但他們也是“神圣國土的守衛者，幸福家園的建設者”。

二、親歷感、現場感極強

很多報告文學作品都盡力隱去作者，突出采訪對象。唐大山的《情系玉麥》卻用大量筆墨記錄了作者本人在玉麥鄉甚至路上的點點滴滴，現場感極強，比如他看到奶渣以為是在做豆腐，比如央宗聽不懂作者的話，用一些小誤會把他的處境寫得非常親切，可信度很高。特別是寫到巡山路上，怎么用松枝點火？怎么穿過沼澤？怎么爬山？兩邊帶露珠的草葉如何打濕衣服，讓人時而疲憊不堪時而潮濕難受……有身臨其境的感覺，有吸引力、說服力，增強了可讀性。

三、細節綿密，真實性很強

從拉薩出發，唐大山的記錄就開始了，不是大而化之地記，而是細細密密地記，有許多細節不僅增強了真實性，而且能夠突顯出人物的性格，推動情節發展給人以審美愉悅感。比如參與巡邏這個章節中，“達娃強調，每個人都要帶一盒午餐肉罐頭和一盒壓縮干糧，午餐肉罐頭大家共餐時分吃，壓縮干糧在遇到特殊情況時充饑。每人兩盒米飯，既重又占空間，頭兩天就吃完。”就準備餐食這段，達娃的話顯示了他對巡山路和路上的一切都十分熟悉。達娃還有一句話：“你走不動，其他人也都差不多，別說求助，投訴也沒用。”把他的幽默表現得非常到位。

四、單獨成篇，結構輕巧

《情系玉麥》與其他寫玉麥鄉卓嘎央宗姐妹故事的紀實作品相比，最大的特點是結構輕巧，各篇目單獨成篇，使整部作品似珍珠串線，讀起來輕松愉悅。每一篇又可以單獨成章，前后關系并不緊密，是走到哪里寫到哪里，但又不覺得突兀。當然，這種輕巧不緊密的結構也是一把雙刃劍，它從另一方面也削減了主題的深度和厚度。

從另一種形式講，這也是一部具有游記特質的報告文學，從拉薩出發經過澤當到隆子，然后到玉麥鄉，一路的景色、路況、天氣都被記錄在案，有濃厚的游記特質。

責任編輯：次仁羅布