駱駝紋鎏金銅節約

【摘 要】本文以駱駝金銅節為切入點，探討了古絲綢之路上的文化交融與藝術創新。通過對銅節約圖案、工藝及歷史背景的深入分析，揭示了絲綢之路在文明交流、文化傳播和藝術發展方面的價值。文章最后強調了保護和發展絲綢之路文化遺產的意義，旨在促進國際友誼和人類文明的共同進步。

【關鍵詞】駱駝；節約；絲綢之路

【中圖分類號】K878 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）12—016—03

駱駝紋鎏金銅節約，這個名字或許對許多人來說較為陌生，但提到古絲綢之路，人們便會立刻想起那條充滿神秘色彩的貿易路線。駱駝紋鎏金銅節約便是古絲綢之路上的文明之花，見證了那段輝煌的歷史。

“節約”作為古代馬具的一種，在古代騎乘御車時，是必要的裝備。“節約”的用處，主要是對騎馬的韁繩或皮條進行收攏。現存最早的“節”，鑄造于商末。在《說文解字》中，節（節）字：“竹約也。從竹即聲。子結切。[1]”意思是說：節，竹結。字形采用“竹”作偏旁，“即”是聲旁。約（約）字：“纏束也。”從糸，勺聲。意思是說：約，纏繞捆縛，字形采用“糸”作偏旁，采用“勺”作聲旁。

“節約”名字的由來，還要從竹子講起。因“節約”起到連接繩索的功能，與竹節連接主桿與枝葉的功能類似，故而古人將其命名為“節約”。

古人的馬具上有很多帶子，有些帶子需要交叉著綁在一起，綁的時候兩條帶子交叉的位置上一定要放上一種配飾，這就是“節約”。有了節約，既能減少打結，又能使綁帶更加平整，避免馬在奔跑中被繩結磨破皮或被金屬磨破，還能很好地促進馬的工作效率。有了節制，馬具內的繩帶就不容易雜亂無章，相互割裂開來，這樣就能達到控制馬匹的目的，馬具內的繩帶就不容易雜亂無章了。馬具“節約”它的主要用途是充當頰部、項部、咽部、鼻部、額部的連接點。“節約”套在帶子上，就像竹節把主干的枝葉連在一起一般，同時會使馬具更加粗壯，也更加耐看，用在馬具上的效果會更好。從考古發掘的情況來看，中國雙輪馬車的歷史最早可以追溯到商代。隨著大量使用馬匹和馬車，各種馬具也日益增長。作為馬匹絡頭上的皮條相互交叉連接的小配件，“節約”出來的材質多為古銅色或骨質型，由一根或兩根鏤空的小管子組合而成，一般都比較小巧，皮條從里面穿過去就可以了，這樣連在一起，別看這個小配件看著不起眼，但實用性卻非常強。

節約主要流行于西周，多出土于春秋戰國至秦漢時期的墓葬或遺址，形式有十字形、一字形、X 形、H 形等。水禽形或鴨首形金飾、金節，常見于我國古代戰國至秦漢時期，另外也常見水禽形帶鉤。其間間或凸起，飾螺紋，弦紋，蟠瑚紋，獸紋等紋飾。省吃儉用的料子也是很豐富的，有金的，也有銀的，還有合金的。這些精致的紋飾，象征著馬主身份的尊貴。

馬車在商周時期是主要的出行工具，因此馬具“節約”在日常生活中很常見。節約有駕馭、控制馬匹的功能，在東周文獻中它就延伸出了控制、節制的意思。“節制”的引申，使“儉省”的含義在漢代又一次發生了變化，所以才有了我們今天所說的“節約”二字。“節約”主要起到一種節制約束的意思。古人文章中也常有節制約束之意，《后漢書竇憲傳》中寫道：“少好經書，省以修身，出為魏郡，遷潁川太守。”[2]”其中的“節約自修”便表達出約束自己修身養性的意思。《何子嚴治》中有明人何景明云：“法者，所以節約其散，而整齊其亂之具也；嚴者，所以立節約而作整齊也。”[3]此句中的“節約”，亦有節制而言之。因此可見，節制約束的這種詞義，僅僅是近代后才不用的。

一組鎏金銅節約的藏品，現陳列于淄博市博物館“西漢齊王墓陪葬坑陳列”展廳。其中一個是球面飾品，表面裝飾有一幅駱駝圖案。駱駝的造型栩栩如生，呈現出仰首的姿態，仿佛在遙望遠方。球的背面設計獨特，四個環鈕巧妙地組成一個方形，為整個飾品增添了穩定性與和諧感。球面的直徑約為3.2厘米，通高3厘米，尺寸適中。這件文物充滿了藝術氣息，見證了我國古代精湛的工藝水平。[4]

該組節約在山東省淄博市臨淄區大武鄉窩托村南出土，封土規模較大，雖歷經歲月侵蝕，仍高達 24 米，占地約 24 畝。1978 年秋，在1978年11月至1980年11月期間，為了配合東風站的擴建工程，山東省文物部門批準了對五座陪葬坑進行發掘。考古學家們取得了重要的發現，為研究我國古代歷史文化提供了寶貴的實物資料。

一號坑為器物坑，坑內分布有隨墓而生的各種器物，如銅器，陶器，銀器，鐵器，漆器等。二號坑是一條殉葬犬坑，坑內共有 30 條殉葬犬。三號坑為兵器儀仗坑，銅鏃和彈丸的數量最為龐大，它們在我國古代戰爭中起著舉足輕重的作用。此外是冒形飾、鐵戟和弩機等，它們也在戰爭中發揮了重要作用。4 號坑是 5 個車馬坑中最大的一個。三艘朱輪華舫，坐西朝東，十三條殉難的戰馬中，有兩條戰犬。坑洞東端有一輛小車。五號坑是武器坑、器物坑。鎏金銅節約出土于四號坑2、3號車輿之內，與管絡飾串在一起。

駱駝寓意著希望和綠洲，象征著從困境中突圍出來，向著勝利前進，不畏艱險，勇往直前的一種精神。駱駝總是給人一種淳樸、溫順并值得信賴的感覺，一生承受重負仍忠誠堅守職責。它不同于其他動物，特別耐饑耐渴，可以讓人騎著駱駝在沙漠里穿行。駱駝在絲綢之路上的角色及其象征意義，是與游牧和定居人群的需求密切相關的。在古代，中原地區的漢人從河西走廊到長安段對駱駝的需求并不迫切，因為漢代絲綢之路的交易更多是轉運貿易。因此，駱駝在這個地區的需求并不大。然而，隨著歷史的推移，駱駝逐漸成為了絲綢之路上的重要象征。它們的耐力和持久力使它們成為長途跋涉的理想選擇，從而贏得了“沙漠之舟”的美譽。中原大陸人對駱駝的認知始于西漢張騫通西域的時代，盡管駱駝在當時的運輸中并非主角，但它們的逐漸增多，使人們對這種動物產生了深刻的印象。

在絲綢之路的歷史中，駱駝不僅是交通和運輸的工具，也逐漸成為了文化交融的象征。它們出現在人們的視野中，見證了古代貿易的發展和交流的繁榮，也使得絲綢之路的意義更加豐富多元。

這組駱駝紋鎏金銅節約造型飽滿，設計巧妙，駱駝頭部昂首的動態與節約的使用功能完美結合，給人穩重、古樸之感。通體鎏金彰顯著墓主人的華貴身份。這些紋樣線條流暢，栩栩如生的駱駝猶如訴說著絲綢之路上的故事。以金銅堆砌的駱駝紋飾，巧奪天工，足見古代匠人之巧奪天工。

海內外學者對絲綢之路的研究均有豐厚的研究成果。國內學者對絲綢之路的歷史進行了深入的研究，對其來龍去脈及其在歷史上的重要作用進行了深入的探討。如劉克崧的《絲綢之路史》（2014）詳細闡述了絲綢之路的演變過程，強調了其在我國歷史發展中的地位。

王寧的《絲綢之路與中西文化交流》（2015），分析了絲綢之路對中西文化交流的推動作用，展示了豐富多彩的文化交流成果。李曉光分析中國經濟升級的推動作用《新絲綢之路經濟帶建設與中國經濟升級（2015）》。國外學者也對絲綢之路的歷史進行了深入研究，如Hill，John E.的《The Silk Road：A New History》（2015），該書全面梳理了絲綢之路的歷史，對絲綢之路在古代世界的地位有了更為全面的了解。Bretschger， Lothar的《Silk Roads or Spice Routes？ The Economic Impact of Ancient Networks》（2007），分析了古代絲綢之路對經濟和文化交流的影響。Kaplan， Robert D.的《The Revenge of Geography：How Russia and auyQPrTeNg1K4GPFDGSYYg==the Rest of Europe Will Shape the Future》（2015），該書從地緣政治和經濟的角度分析了新絲綢之路經濟帶對全球經濟的影響。

由此可見，國內外學者在絲綢之路的研究上有著豐富的成果，涵蓋了歷史、文化和經濟等多個領域。這些研究成果為我們更深入理解絲綢之路的歷史地位、文化內涵以及經濟價值提供了寶貴的資料。

隨著漢朝中西交通的不斷發展，駱駝這種獨特的動物逐漸走進了漢地人民的生活。盡管駱駝在漢地還較為罕見，但它們在河西地區的大量出現，使得這種“奇畜”引起了人們的關注。駱駝的形象與眾不同，它們在沙漠中的馱運優勢以及對于游牧經濟生活的重要作用，使得它們在漢地人民心中占據了重要地位。因此，我們可以看到，以駱駝為題材的造型藝術也開始逐漸出現在漢地。這種獨特的藝術形式，不僅反映了漢地人民對于駱駝這一生物的重視，也揭示了駱駝在古代交通、經濟和文化交流中所發揮的重要作用。駱駝的形象成為了文化交流的符號，見證了漢朝中西交通的繁榮和發展。

《魏書·西域傳》中記載了粟特附近的城市“迷密國，都迷密城，在者至拔西，去代一萬二千六百里。正平元年，遣使獻一峰黑橐駝”[5]。迷密城，一座位于赤干遺址南部的古城，如今坐落在烏茲別克斯坦的撒馬爾干市。在古代，這座城市的地位舉足輕重，是連接中原王朝與中亞地區的紐帶。在這里，一種名為黑駝的名貴動物成為了貢品，備受重視。黑駝在當時的中原王朝以及中亞地區，象征著地位與財富。它們的珍貴程度可見一斑，成為了魏晉隋唐時期治史者關注的焦點。而在敦煌懸泉，出土的漢簡揭示了西域和中亞地區貢駝的更多信息，其歷史價值更是不可估量。

見微知著，通過一件文物，可以追溯文化的演變。因此文物更像是寶藏，潛藏的非常多秘密等著我們去發現。文物不僅能教會我們詞語原本的含義，也能為我們講述其背后的歷史與文化，同時還能傳遞古代文明的精神內涵。

古絲綢之路交流意義的深遠，不僅體現在商品和財富的流通，更體現在文明的交融與碰撞。駱駝紋鎏金銅節約，就是這一交流的生動見證。駱駝紋鎏金銅節約，造型獨特，工藝精湛，體現了中國古代工匠的高超技藝。它的存在，不僅折射出華夏大地上古老絲綢之路的欣欣向榮，同時也將東西方文化交流的深厚歷史展露無遺。

這種文化交流的深度和廣度，超越了商品的買賣，它帶動了思想、藝術、科技等多領域的互動，豐富了人們的生活，推動了世界文明的發展。可以說，絲綢之路不僅是商品的橋梁，更是文化的紐帶，它將東西方的文明緊密地連接在一起，共同書寫了人類文明的歷史篇章。

參考文獻：

[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1985.

[2]范曄.后漢書竇[M].北京：中華書局，2012.

[3]何景明.何大復集[M].李淑毅，點校.鄭州：鄭州中州古籍出版，1989.

[4]賈振國.考古學報[M].北京：科學出版社，1985.

[5]（北齊）魏收，撰.魏書[M].北京：中華書局，2017.

作者簡介：張寶（1982—），女，漢族，山東淄博人，本科，淄博市博物總館保管陳列科副主任，文博中級，研究方向為博物館陳列藝術設計。