放下手機，立地成佛

9月19日，世界著名當代攝影藝術家斯蒂芬·肖爾在中央美術學院演講，因為臺下很多觀眾看手機，大師中斷了演講、憤然離場，他說：“既然我現(xiàn)在談論的是注意力這個話題，你們也知道我在聊注意力，那我覺得，你們也應該明白，在日常生活中注意力的重要性……我們今天就到此結束，挺好的。”

這大概就是最近有關手機上癮的最大的新聞了。是的，放不下手機，哪怕面對藝術大師，哪怕是中央美院的專業(yè)人士，手機的誘惑還是太大了。

很多人現(xiàn)在的生活常態(tài)就是，有事沒事看一看手機，刷一刷朋友圈，查一查回復，刷新一下網(wǎng)購的物流情況，或者，看看關注的UP主有沒有更新。一天時間里，對著方寸之大的手機，無數(shù)次的熄屏、亮屏、刷新，構成我們生活的最重要的組成部分。

放下手機，真的很難嗎？買手機時，我們總憧憬著手機帶來的豐富的互聯(lián)網(wǎng)生活：能連接線上和線下，記錄美好，奮發(fā)學習，業(yè)務溝通。但事實上，我們卻沉溺于手機帶來的“低信息飲食”當中。

真有那么多必須刷的信息嗎？

其實，我們也不必自怨自艾，認為自己沒有足夠的自我掌控能力和決心。最近正好在看卡爾·紐波特的《數(shù)字極簡》，這本書給出了一個解釋：不看手機真的是很難的，因為你不是和一個手機在作戰(zhàn)，而是和App后面的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，無數(shù)的產品經理、營銷精英、程序員、內容生產者在作戰(zhàn)，通過重新設計產品頁面、PUSH 熱點、優(yōu)化用戶體驗等專業(yè)手段，他們把你牢牢焊在手機上。《數(shù)字極簡》把這個過程描繪成了“不平等的軍備競賽”。你那點戒斷手機的毅力怎么能和互聯(lián)網(wǎng)巨頭所聚合起來的“人精”的努力相比。

作為一個轉型網(wǎng)絡的媒體人，我有時也反思，自己天天孜孜以求的10萬+、轉贊評、完播率數(shù)據(jù)，又何嘗不是希望自己的用戶“成癮”呢？其實，紐波特的意思也不是提倡回到前賽博時代，而是要應對當下的手機依賴癥，過上數(shù)字極簡的生活。

《數(shù)字極簡》這本書還有一個容易被忽視的副標題——《在喧囂的世界中選擇聚焦的生活》。手機信息給我們提供了一個喧囂的世界，它可以高速度、高效率地傳播信息，但絕大多數(shù)時候（也可以刪掉這個限定）也只是膚淺、碎片、速朽的信息。總之，這是一種喧囂而又信息密度很低的賽博生活。

但是真有那么多必須刷的信息嗎？其實，是那些幾乎無意義的信息碎片讓我們成癮，讓我們沉溺于手機制造的嗡嗡聲當中。

那天，我向孩子介紹之前日報的出版節(jié)奏和截稿時間：一般是晚上12點之后截稿、排版、連夜印刷，第二天一早鋪到街面上銷售。孩子突然問：萬一凌晨12點之后，又發(fā)生新聞了，報紙還來得及加印嗎？我跟孩子說：這個世界上其實沒有那么多必須在凌晨趕著上報紙的新聞。從這個角度說，我還是喜歡當年的《南方周末》，一周看一回，一周有回味，很多時效不強，但是非常有深度的報道，而不是像現(xiàn)在的很多新聞平臺上，滿是同義反復的碎片。

早在2010年，德國人搞過一個“慢媒體宣言”，希望媒體不必更新得那么快，使人們擺脫“低信息飲食”。結果呢？可能“慢媒體宣言”的倡導人也陷入手機依賴之中，淪為“注意力商人”的客戶。

依賴手機，讓我們喪失了獨處性，不愿意復雜、深刻，滿足于低質信息碎片的投喂。從這個角度說，數(shù)字極簡的生活就有禪修的意味了，放下手機，立地成佛。