明體達用：習近平文化思想的實踐路徑探究

摘 要：習近平文化思想為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。習近平文化思想堅持明體達用，把我國社會主義文化建設放到人類文明發展進程中進行整體思考和把握，明確了堅持馬克思主義主體地位，秉承中華優秀傳統文化，批判吸收、借鑒其他優秀文化成果以建設社會主義文化強國。習近平文化思想展現出廣闊的世界視野和深厚的歷史根基，既回應時代的召喚，又不忘本來、學習外來、面向未來，深刻揭示了中華民族現代文明建設的本質、規律以及發展趨勢。

關鍵詞：習近平文化思想；中華民族現代文明；明體達用

［中圖分類號］G120；D61 ［文獻標識碼］A

［文章編號］ 2097-2210（2024）04-0030-10

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終高度重視社會主義文化建設，準確把握百年未有之大變局下文化建設工作的新形勢，并對在文化建設中出現的新問題作出全面、系統、深刻的闡述和回答，凝結形成習近平文化思想。習近平文化思想豐富和發展了馬克思主義文化發展和建設理論，為我們建設中華民族現代文明提供理論武器和科學指南，習近平總書記提出的全球文明倡議為構建人類命運共同體提供中國方案。如何廣泛踐行社會主義核心價值觀，如何聚焦新的文化使命，建設中華民族現代文明，如何繼續增進人民文化福祉，如何在人類文明交流交往中確立自身的文化主體性，在世界文明格局的發展變遷中提升自己的傳播力、影響力和感召力。回答好上述社會主義文化建設的中國之問、時代之問、人民之問、世界之問，繞不開對馬克思主義、中華優秀傳統文化、其他外來文化這三種文化資源的深刻認識和正確把握。習近平文化思想堅持馬克思主義先進文化的指導地位和引領作用不動搖，堅持以弘揚民族精神為主線繼承中華優秀傳統文化，堅持以和諧包容的態度構建人類命運共同體，既體現了理論的繼承性、創新性，又體現了實踐的創造性轉化。

一、 體用貫通：習近平文化思想的鮮明品格

“體用”是中國古典哲學的一對基本范疇，主要含義有三種：第一種是指形體、形質、實體與其作用、功能、屬性的關系；第二種是指本質與現象、根據與表現的關系；第三種是指根本原則與具體方法的關系。［1］“體”就是本體、基礎，“用”就是方法和作用，“體”和“用”的辯證關系體現了中華優秀傳統文化中的智慧。習近平文化思想堅持體用貫通，展現出鮮明的品格，主要從以下兩方面體現：

（一） 明體：習近平文化思想是對馬克思主義文化理論的創新和突破

“明體”中的“體”指的是習近平文化思想明確中華文明發展的特性，明晰社會主義文化建設的根本原則、深化根本規律等，習近平文化思想在“明體”方面作出了系統性的闡述。一是明確社會主義文化建設的基本原則——習近平文化思想強調堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新。“文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”［2］堅定文化自信是我們建設社會主義文化的基本原則，堅定文化自信就是堅持走自己的文化建設和發展道路，堅守好中華優秀傳統文化這個根脈和馬克思主義這個魂脈。秉持開放包容，習近平文化思想是開放的體系，這要求我們社會主義文化建設也要堅持開放包容，文化交流交往、兼收并蓄是永葆文化生命力的核心密碼，在同其他文化的交流交往中汲取優秀成果，不斷提升自身的核心競爭力。二是對中華文明突出特性的深刻闡釋，習近平文化思想深刻闡釋并把握了中華文明的突出特性，即連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，明確了社會主義文化建設的中華優秀傳統文化積淀和意蘊。三是提出了“兩個結合”的重大論斷。習近平總書記強調，“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性認識”［3］。“兩個結合”既是我們推進中國式現代化的必由之路，也是我們推進文化繁榮發展的必由之路。習近平總書記創新性提出“第二個結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，是推進中華民族現代文明建設的根本遵循。

（二） 達用：對建設中華民族現代文明的具體工作部署

習近平文化思想對建設中華民族現代文明作出明確的工作部署，體現了“達用”，明晰了新時代文化建設、文化工作的實踐路徑、方式方法和達成目標等。習近平文化思想從七個方面對建設中華民族現代文明這一文化新使命指明實踐路徑：著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導，著力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力，著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，著力推動文化事業和文化產業繁榮發展，著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒。這七個著力點體現習近平文化思想的“達用”。習近平文化思想是開放包容的思想體系，既是中國共產黨在新時代宣傳思想文化工作的理論總結，又是繼續做好宣傳文化思想工作的科學指南。從明體達用的角度探析習近平文化思想的實踐路徑，筆者擬從夯實理論基礎、堅持守正創新、秉承開放包容三個方面展開論述。

二、夯實理論基礎：堅持馬克思主義的指導地位和引領作用不動搖

當今世界正處于百年未有之大變局，世界文明呈現多樣性和多元化發展，為文明的交流互鑒提供廣闊的空間。當今世界的思想文化領域錯綜復雜，我們建設社會主義文化強國既要秉承開放包容，也要警惕西方對中國日益加劇的文化滲透，這些狀況對馬克思主義在意識形態領域的指導地位造成不容小覷的沖擊。對此，習近平總書記強調，“宣傳思想文化工作必須牢牢把握鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位”［4］。只有堅持馬克思主義的指導地位不動搖，才能堅定人民共同理想，才能凝聚實現中華民族偉大復興的堅韌力量。

（一）堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位

中國共產黨歷來高度重視意識形態工作，并且將其作為一項極端重要的工作來抓。做好意識形態工作可以凝聚全黨和全國人民實現中華民族偉大復興的力量。首先，要重視意識形態工作，堅持經濟建設和意識形態工作同步進行，堅持一手抓物質文明，一手抓精神文明，實現牢牢掌握意識形態工作領導權。國家經濟、政治、文化安全都與意識形態工作密切相關，決定著“舉什么旗，走什么路”的問題。眾多國家的歷史和現實表明，一個國家政權的崩潰一般是最先從思想領域開始的。習近平總書記要求各級黨委要加強對意識形態工作的管理和領導，強化責任意識、政治意識，重視意識形態領域錯誤思潮的苗頭和傾向，防患于未然，加強正面引導。黨的十八大以來，我國各級宣傳部門高度重視意識形態風險防控和化解工作，不斷強化馬克思主義的主陣地意識，社會主義主旋律的影響力不斷增強，但是我們必須清醒認識到意識形態風險和挑戰日益增強的客觀存在。習近平總書記在不同場合多次強調意識形態工作的重要性，明確指出，意識形態工作關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全，必須長期重視。

其次，重視馬克思主義理論的研究和學習，用科學的理論武裝全黨，才能增強黨的戰斗力。中國共產黨是學習型政黨，中國早期馬克思主義思想運動的特點之一就是重視對馬克思主義基本理論的學習，明確同非馬克思主義理論劃清界限。李大釗和陳獨秀等馬克思主義的先驅在組建共產黨早期組織時高度重視研究和宣傳馬克思主義，積極推進馬克思主義著作的譯介工作，為中國共產黨成立做好思想準備。中國共產黨從誕生的那天起，就高度重視理論的學習，重視對馬克思主義基本理論的研究，這是中國共產黨的優良傳統，需要在新時代繼續發揚。在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的新征程上，我們面臨的矛盾與問題錯綜復雜，如果缺乏馬克思主義理論的指導和引領，將很難應對各種風險和挑戰。習近平總書記強調：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”［5］學習理論，是為了解決現實問題，并在解決問題的過程中創新發展理論，這就需要我們在實踐中不斷深化對中國特色社會主義發展和建設規律的認識。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持活學活用、學用結合馬克思主義基本理論，堅持“兩個結合”，不斷將中國特色社會主義事業推向新階段，不斷總結發展過程中的基本經驗，產生了當代馬克思主義中國化時代化的理論——習近平新時代中國特色社會主義思想。崇高的信仰不會自動在人腦中產生，要堅定對馬克思主義的信念，就必須用科學的理論武裝頭腦，特別是黨員干部，只有系統掌握并學會運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法，用以看待和分析我們當前面臨的重大問題，才能把中國的事情做好，不斷開創中國特色社會主義事業發展的新局面。

再次，在實踐中堅持和發展馬克思主義，不斷推動馬克思主義創新發展。馬克思主義是與時俱進的理論體系，不是枯燥的教條，要在實踐中檢驗和發展。馬克思主義要在各國具體的實踐中得以發展，不斷守正創新，是馬克思主義始終保持不竭創造力和蓬勃生機的根本途徑。恩格斯曾指出，“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”［6］。因此，科學對待馬克思主義，就不能不顧具體的國情和時代變化生搬硬套馬克思主義經典作家的觀點和論斷，要堅決反對教條主義。任何理論一旦不能密切聯系實際，隨著時代的發展而發展，理論就會失去認識實踐和指導實踐的作用，理論自身的生命力也就終結了。馬克思主義基本原理以及其方法、立場、觀點，是我們認識世界和改造世界的行動指南，只有在實踐中不斷深化發展，扎實推進實踐基礎上的理論創新，與時俱進，勇于超越和創新現有的理論，不斷推陳出新，才能永葆馬克思主義理論的生命力。

（二）鞏固馬克思主義在學術體系、學科體系中的指導地位

首先，構建中國特色哲學社會科學必須堅持馬克思主義的指導地位。中國特色哲學社會科學從構建到產生世界性的影響是一項系統工程，必須堅持馬克思主義在中國特色哲學社會科學中的指導地位，這是中國哲學社會科學的獨特標志。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，“要充分發揮馬克思主義理論研究和建設工程、中國特色社會主義理論體系研究中心、馬克思主義學院、報刊網絡理論宣傳等思想理論工作平臺的作用，深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育”［7］。堅持和鞏固馬克思主義在我國哲學社會科學的指導地位，是習近平文化思想的題中應有之義，是哲學社會科學繁榮發展的根本思想保證。哲學社會科學具有意識形態屬性，世界上沒有純粹的不帶意識形態色彩的哲學社會科學，我國的社會性質決定了構建哲學社會科學必須堅持馬克思主義的指導。當前馬克思主義在我國哲學社會科學的指導地位面臨著一些挑戰，在指導作用發揮方面也存在一些問題。習近平總書記指出，在實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這種狀況必須引起我們高度重視。要徹底轉變這些現狀，需要中國的哲學社會科學工作者有高度的理論自覺，樹立堅定的理論自信、方法自覺、觀點自新，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題、解決問題的能力，堅持問題導向，結合調查研究，腳踏實地做出高水平的研究成果。馬克思主義理論的說服力、吸引力、感召力要靠高水平的研究成果來支撐。哲學社會科學研究要堅持以馬克思主義為指導，解決真懂、真信、真用問題為關鍵。堅持馬克思主義對哲學社會科學的指導地位，解決好為什么人是核心問題。我國是人民當家作主的社會主義國家，哲學社會科學只有為人民做研究，才能真正做出有利于人民、有利于社會的研究成果。中國共產黨是全心全意為人民服務的政黨，人民是歷史的創造者，維護好人民的利益是黨的各項事業的出發點。我國的哲學社會科學工作者，要以人民為中心，為人民做學問，做出有利于人民、有利于社會、經得起實踐檢驗的研究成果，是我國的社會性質和黨的宗旨決定的。

其次，重視黨校、高校、科研院所對馬克思主義理論的研究、學習、教育工作。黨校、高校、科研院所是研究、學習、宣傳馬克思主義基本理論的主要陣地，是研究、學習、宣傳馬克思主義理論主要的思想理論隊伍。對于馬克思主義的理想信念教育，不僅要在黨員干部中展開，更要在全社會范圍內展開，在中國特色社會主義旗幟下，凝聚共識，團結各族人民。習近平總書記在中央黨校建校90周年慶祝大會上這樣界定黨校的地位，“黨校作為黨的思想理論戰線的重要方面軍，承擔著為黨獻策的重要職責”，同時強調黨校的作用，“黨校是黨的意識形態工作的重要前沿陣地，必須掌握在忠于黨、忠于馬克思主義的人手里”。［8］黨校要堅持姓黨，這是由黨校的性質和使命決定的，黨校若不能堅定對馬克思主義的信仰和信念，就失去了黨校存在的價值。黨校作為守護馬克思主義陣地的橋頭堡，必須擔負起對社會思潮的辨析和引導、保證馬克思主義在思想領域的領航作用。黨校對干部進行馬克思主義理論教育的同時，也要教育群眾，堅定馬克思主義理想和信念，用科學的理論武裝全體人民。高校是廣大知識分子、青年學子最集中的場所，也是全社會思想最活躍的地方，高校的思想動向關系著意識形態陣地的鞏固。因此，必須加強對高校的政治領導和思想領導，這關系著能否抓住高校思想工作的主導權問題。高校各級機構的負責人要加強意識形態的管理和領導，堅決抵制各種歪曲和否定馬克思主義的錯誤觀點，永葆馬克思主義的指導地位。高校馬克思主義學院是學習研究宣傳馬克思主義的重要陣地，必須堅持馬克思主義的底色，堅定以馬克思主義為指導，為社會主義培養理想信念堅定的建設者和接班人。科研院所同樣肩負著馬克思主義理論研究與傳播的重要使命，要和黨校、高校等機構形成合力，根據時代的變化和實踐的發展，不斷地加強理論總結和創新，為發展當代的馬克思主義作出貢獻。

（三）加強馬克思主義理論的宣傳工作進而擴大在人民群眾中的影響

做好宣傳工作，首先要堅持黨性和人民性的統一。習近平總書記強調：“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威。”［9］堅持人民性，要求在宣傳工作中堅持以人民為中心的工作導向，黨員干部要旗幟鮮明地堅持黨性和人民性。

首先，創新宣傳思想工作的方法、理念。宣傳部門要積極采取行動，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅守好陣地。特別是領導干部要加強學習的廣度和深度，不斷磨練創新思維，拓寬視野，不斷創新工作理念和方法。提高新技術適應和運用能力，走在信息技術的前面，占領信息的制高點。增強主流媒體對重大問題的研判能力，加強對重大問題的因勢利導，回應人們思想觀念中的困惑與質疑。宣傳方向上要以正面宣傳為主，同時要敢于同錯誤輿論作斗爭。境內外的敵對勢力不遺余力和我們爭奪意識形態陣地，制造思想混亂，從而達到顛覆我們的政權、顛覆社會主義制度的目的，對于這些事關主權安全的輿論斗爭一刻也不能放松，要敢于亮劍，旗幟鮮明地反對，并作堅決的斗爭。

其次，做好互聯網宣傳思想工作。互聯網是宣傳工作的主陣地，在我國，超過一半的人是從互聯網上獲取信息。習近平總書記認為，宣傳思想工作是做人的工作，人在哪里，宣傳思想工作就要做到哪里。我國網民有七億多，以青年人為主體，他們獲取信息的渠道主要是新媒體。這是宣傳領域最大的現實，如果不能正視這個現實，主流聲音就會被邊緣化，就無法傳遞到青年人的心里，就無法占領意識形態的主陣地了。西方國家一直企圖通過互聯網加緊對中國的青少年進行意識形態滲透，能不能在這個戰場爭取主動權，關系到我國意識形態和政權的安全。習近平總書記把網上的言論分三個地帶，一是紅色地帶，由主流媒體和正面力量構成，這個陣地要守住并且要擴大。二是黑色地帶，由敵對媒體和負面力量構成，影響不容低估，對這部分力量要敢于斗爭，控制其影響，促使其變顏色。三是灰色地帶，介于黑色和紅色之間，要開展深入細致的思想工作，防止其滑向黑色地帶。習近平總書記關于三個地帶的論述生動闡述了宣傳思想要有陣地意識的觀點，有利于我們增強文化自覺意識，守住紅色地帶，抵御黑色地帶。在信息技術迅速發展的今天，互聯網是意識形態斗爭的前沿陣地，能不能守好馬克思主義的主陣地，關鍵在于能否做好互聯網的宣傳思想工作。

（四）發展好文化事業和產業為人民提供豐富營養的精神食糧

著力推動文化事業和文化產業繁榮發展是習近平文化思想的七個著力點之一，中國共產黨歷來堅持發展社會主義先進文化為人民服務的方針。文化事業和產業繁榮發展的落腳點在人民，要為廣大人民群眾提供更豐富、更有營養的精神食糧。

堅持以人民為中心的創作導向。習近平總書記指出：“我們要堅守以人民為中心的創作導向，繁榮文藝創作，推出更多同新時代相匹配的文化精品。”［10］文藝作品既要來源并反映人民群眾生活，又要以為增強人民群眾的精神力量為目標。廣大文藝工作者要時刻保持同人民群眾的緊密聯系，從人民群眾的生活中尋找文藝創作的靈感和素材，采用人民群眾喜聞樂見的形式來打造文化作品，精雕細磨藝術精品，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求。

以實現人民精神生活共同富裕為目標。習近平總書記強調：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕。”［11］發展好文化事業和文化產業，首先要注重社會效益，將社會效益和經濟效益相統一，為人民群眾的物質生活和精神生活共同富裕夯實基礎，是實現中國式現代化的必然選擇。在習近平文化思想的指引下，推動文化事業和文化產業的繁榮發展，不斷豐富和充裕人民群眾的精神世界，讓中華民族以更加自信的姿態屹立于世界民族之林。

三、堅持守正創新：堅持以弘揚民族精神為主線繼承中華優秀傳統文化

中國共產黨既是中華優秀傳統文化的堅定繼承者，善于從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的智慧力量，又是中華優秀傳統文化的堅定弘揚者，堅持守正創新，堅守民族精神為主線繼承中華優秀傳統文化。黨的十八大以來，習近平總書記關于推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，如何發揮中華優秀傳統文化在建設中華民族現代文明的作用方面有過系統的論述，在海內外引起了廣泛的影響，是習近平文化思想的重要組成部分。習近平總書記關于中華優秀傳統文化的一系列重要講話和論述必將對中華文化走向新輝煌發揮強有力的指導和推動作用。

（一） 中華優秀傳統文化是中國特色社會主義文化發展的源泉和動力

中華優秀傳統文化是中華民族文明交流互鑒的碩果，具有中華民族獨特的精神標識。習近平總書記在十九屆中共中央政治局第三十九次集體學習時強調，“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”［12］。中華民族深厚的優秀傳統文化是中國特色社會主義文化興盛和繁榮的沃土，蘊含著豐厚的民族精神和文化基因，是我們民族得以承繼和發展的內在精神動力。要從中華優秀傳統文化中汲取力量，接續發展，才能實現社會主義文化建設新輝煌。在紀念孔子誕辰2565周年大會上，習近平總書記列舉了十幾條中華傳統文化的精華，給予中華優秀傳統文化高度的評價。這體現了習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化對建設有中國特色社會主義文化的重要作用。

（二） 要重視繼承并創造有本民族特色和民族主體性的文化

善于繼承才能善于創新，善于繼承優秀傳統文化，我們才能創造出具有民族辨識度、具有世界影響力的文化新形態，才能建設好中華民族現代文明，創造人類文明新形態，推動人類文明進步。不同的民族創造彰顯本民族特色的文化，人類文化才絢麗多彩。中華優秀傳統文化重視內部和諧、強調德性實踐、強調自省等特點，具有不同于西方文化的功能。中華文化重視精神世界、重視和諧的特點，增加了中華文化在后工業時代的吸引力。中華文化中的理想主義、人本主義、辯證思維、理性主義等傳統對民族心理有很大影響，潛移默化影響著我們的思維方式和生活態度。如果丟掉了這些文化傳統，便中斷了文化血脈，我們民族就會陷入迷茫，在世界格局中就無法找到自己的位置，中華民族也就失去了立足之地和存在的價值。習近平總書記在孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會上指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”［13］中華優秀傳統文化蘊含著中華民族獨特的價值理念、堅定的精神追求，實踐證明，傳承本民族文化對于實現自身發展至關重要，人為地割斷歷史聯系在實踐中被證明是行不通的。

（三） 推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展

中華優秀傳統文化是我們寶貴的財富，我們要善于繼承，但是我們也要結合時代的特點和要求，對傳統文化進行總體上的辯證審思，才能勇于面對文化交流、博弈與融合。優秀的傳統文化只有隨著時代的發展“茍日新，日日新，又日新”，實現創造性轉化，與時俱進，我們的傳統文化才能為解決當代世界問題作出積極的貢獻。堅持創造性轉化和創新性發展才能煥發中華優秀傳統文化活力。創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力；創新性發展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。［14］習近平總書記主張在對待傳統文化上，要用馬克思主義的觀點、方法對傳統文化進行分析。這是因為傳統文化既有優點，又有缺點，它有很多不適應現代社會的思想和觀念。比如在中華傳統文化中，儒釋道都注重個人道德修養，主張用個人的“內在超越”來加強個人品德修養，來解決社會矛盾，這固然有值得學習的地方，但如果片面地認為道德可以解決所有的社會問題，這顯然是不可能的，缺乏外在的約束和監督。一個穩步發展的社會，一方面需要發揮道德系統的支撐作用，另一方面也需要健全的法治系統來保障。習近平總書記進一步論述了將中華優秀傳統文化通過創造性轉化和創新性發展要實現的目標，他說，“我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來”［15］。因此，習近平文化思想的實踐要求就是用馬克思主義文化發展觀指導中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的時代課題，辯證地對待傳統文化，在揚棄中繼承傳統文化。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的應有之義，是習近平文化思想的內在要求，也是我們建設中華民族現代文明的時代要求。

四、秉承開放包容：堅持以和諧共生的態度構建人類命運共同體

習近平文化思想具有開放和包容性，這是習近平文化思想不斷豐富發展的內在要求。2023年3月15日，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上，面向國際社會首次提出全球文明倡議，為在百年未有之大變局下推動文明交流互鑒、促進人類文明發展進步提供中國方案。全球文明倡議體現出習近平總書記對人類文明發展規律的深刻把握，對人類文明前進道路的深入思考，指明了人類文明發展的道路和方法，是構建人類命運共同體的重要支撐。人類命運共同體是建立在新型文明基礎上的共同體。［16］習近平文化思想提出的全球文明倡議有利于推動人類文明的發展，也有利于構建人類命運共同體。習近平總書記提出的全球文明倡議是習近平文化思想開放性和包容性的重要體現。習近平總書記在不同場合多次強調文化開放和包容的重要性，強調文化多元發展交流的必要性，強調文化寬容和共享的重要性。

（一）吸收外來優秀成果

中華民族堅持守正創新，秉承開放包容，不斷吸收外來優秀文化成果，激發中華文化發展活力和生命力。公元1世紀前后，佛教從印度傳入中國，經過沖突、影響、交流，印度佛教被極大改變，產生了中國化的佛教。17世紀基督教傳入中國，傳教士利瑪竇試圖把基督教與中國傳統倫理結合起來，但遭到羅馬教廷的反對，基督教沒有像佛教那樣大的影響。20世紀初馬克思主義傳入中國，與中華優秀傳統文化結合起來，與中國的革命實踐結合起來，在中華民族的獨立和解放中發揮了巨大的作用。由此可見，文明之間的交流和融合是何等重要，積極地對待西方文化是何等重要，只有采取對外開放的辦法，我們才能有更加廣闊的前途。只有以開放的姿態對待外來文化，把外來文化融入中國文化中，才能實現自身的大繁榮、大發展，這是我們的一條重要的歷史經驗。當今世界越來越緊密地聯系在一起，面臨的問題也有很多共同性，知識和信息迅速傳遞，如果沒有全球眼光是不行的，我們要隨時了解和合理吸收世界各地的新思想和新文化，思想交流是不可避免的。人類進入21世紀，文化的發展應拋棄中西孰優孰劣之爭，而應該在繼承中華傳統優秀文化的基礎上積極吸收西方文化的合理因素，才能開創中國特色社會主義文化的新局面，才是我們文化發展的方向。當今的世界聯系如此緊密，無論哪個國家、哪個民族都不可能孤立于這個世界之外獲得發展。中國特色社會主義文化要想獲得繁榮發展，必然要積極吸收西方文明成果，從其他文明中汲取營養，不斷豐富、強大自身的文化。中國特色社會主義文化只有站在全球的高度，思考整個世界面臨的共同問題，反映時代要求，不脫離人類文化發展的正確軌道，才能創造出富有生命力的現代化的社會主義新文化。

（二）堅定文化自信

文化軟實力不是靠文化輸入就能實現的，主要靠內生型文化的強大，要靠發揮傳統文化的優勢，關鍵在于堅定文化自信。學習西方文化就是通過融合其他文化所長，實現傳統文化向更高層次發展，提高自身文化軟實力，建設文化強國。我們在學習西方文化時也要摒棄一些錯誤的觀念，比如喪失了對本民族文化的自信，言必稱西方，認為西方的月亮也比中國的圓，不加分析地全盤接受，這些都不是對待西方文化的科學態度。我們學習借鑒西方優秀文化，但不能盲從西方文化，西方文化不一定都適合現代社會的需要，不一定適合中國的國情，要從本國實際出發，取長補短，擇其善者而從之。對一切外來文化，要辯證地對待，對有益的因素要認真研究借鑒，既不能一概排斥，也不能不加分析地全盤接受，要科學地對待。學習和借鑒外來文化，既要保持開放的心態，學習人類創造的一切積極的有益的文化成果，同時必須立足本國實際，堅定文化自信。

結語

正如馬克思所說，任何偉大的思想都不是憑空產生的，人們創造自己的歷史是在現實的已有狀況和過去繼承下來的條件下創造的。習近平新時代中國特色社會主義思想既繼承發展了馬克思主義文化理論，同時也植根于中華民族的優秀傳統文化，具有鮮明的民族性。同時，習近平文化思想是開放式的思想體系，必然會隨著實踐的不斷深入而不斷發展，具有鮮明的開放性，選擇性吸收其他人類文明的合理因素，體現民族性和開放性的統一。既立足于本民族文化傳統的吸收，同時不排斥其他優秀文化成果，既能保持民族特色和民族文化的延續性，也能兼收并蓄其他文化。民族的也是世界的，弘揚民族文化和促進國際交流統一于習近平文化思想中，習近平文化思想的實踐路徑就是把我國社會主義文化建設放到人類文明發展進程中進行整體思考和把握，堅持馬克思主義的主體地位，秉承中國優秀的傳統文化，批判吸收借鑒其他外來文化，充分運用優秀文化資源來建設社會主義文化強國。習近平文化思想具有廣闊的世界視野和深厚的歷史根基，既回應時代的召喚，又不忘本來，面向未來，深刻揭示了中華民族現代文明建設的本質、規律以及發展趨勢，為創造人類文明新形態做出中國貢獻。

【參考文獻】

［1］肖偉光：《明體達用 體用貫通》，《人民日報》，2023年10月31日。

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［4］［10］《習近平新時代中國特色社會主義思想專題摘編》，黨建讀物出版社、中央文獻出版社，2023年版，第311、322頁。

［5］《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2014年版，第75頁。

［6］《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，2012年版，第588頁。

［7］［9］［13］《習近平著作選讀》第1卷，人民出版社，2023年版，第487、148、281頁。

［8］習近平：《在中央黨校建校90周年慶祝大會暨2023年春季學期開學典禮上的講話》，《求是》，2023年第7期。

［11］《習近平著作選讀》第2卷，人民出版社，2023年版，第501頁。

［12］［15］《習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編》，中央文獻出版社，2022年版，第236、28—29頁。

［14］《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，學習出版社、人民出版社，2023年版，第194頁。

［16］陳金龍、何希賢：《習近平文化思想的原創性貢獻》，《光明日報》，2023年10月17日。

（責任編輯：單孝虹）