經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫理念與實(shí)踐

摘要：在教育的持續(xù)演進(jìn)以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度日益提升的背景下，經(jīng)典詩詞被越來越廣泛地引入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。為滿足當(dāng)前教育背景下早讀讀本的需求，編寫一本高質(zhì)量的經(jīng)典詩詞早讀讀本顯得尤為重要。本文著重探討經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫理念與實(shí)踐，通過對(duì)當(dāng)前教育背景下早讀讀本的需求進(jìn)行分析，提出了以經(jīng)典性、教育性、適宜性和創(chuàng)新性為核心的編寫理念，結(jié)合具體案例詳細(xì)闡述了編寫過程中的實(shí)踐探索，總結(jié)了編寫經(jīng)典詩詞早讀讀本的意義和價(jià)值，并對(duì)未來工作提出了展望。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩詞 早讀讀本 編寫理念 實(shí)踐探索 文化傳承

在當(dāng)今社會(huì)，隨著教育的不斷發(fā)展和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的日益重視，經(jīng)典詩詞作為中華文化的瑰寶，被越來越多地引入到教育體系中。早讀作為一天學(xué)習(xí)的開始，是提高學(xué)生閱讀能力和文化素養(yǎng)的有效途徑。因此，編寫一本高質(zhì)量的經(jīng)典詩詞早讀讀本顯得尤為重要。本文將從編寫理念和實(shí)踐兩個(gè)方面，對(duì)經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫工作進(jìn)行深入探討。

經(jīng)典詩詞早讀讀本編寫的必要性

編寫經(jīng)典詩詞早讀讀本對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生文化素養(yǎng)和審美能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等具有重要意義。高質(zhì)量的經(jīng)典詩詞早讀讀本作為教育資源，既為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)素材和多樣的學(xué)習(xí)方式，也為教師提供了豐富的教學(xué)資源和拓展教學(xué)渠道的機(jī)會(huì)，幫助教師更好地完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。此外，經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫還有助于推動(dòng)校園文化建設(shè)和發(fā)展，營(yíng)造濃郁的文化氛圍和書香氣息。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)典詩詞作為中華文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史文化和民族精神，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過編寫高質(zhì)量的經(jīng)典詩詞早讀讀本，可以將這些優(yōu)秀的詩詞作品傳遞給廣大學(xué)生，讓他們Ii3YF4yMgfVralhly0ykN1jfe0KtMBBCnRpLuThhZWU=在閱讀中感受中華文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族認(rèn)同感，還能促進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和傳承。

提高學(xué)生文化素養(yǎng)和審美能力。經(jīng)典詩詞具有高度的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。經(jīng)典詩詞早讀讀本為學(xué)生提供了大量?jī)?yōu)秀的詩詞作品。這些詩詞作品不僅語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，而且蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴和思考。在閱讀和學(xué)習(xí)這些詩詞的過程中，學(xué)生可以逐步提升自己的語言表達(dá)能力、思維能力和創(chuàng)新能力，形成自己的審美觀念和風(fēng)格。

培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。高質(zhì)量的經(jīng)典詩詞讀本往往具有吸引力和趣味性，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)詩詞的興趣。早晨是記憶力最佳的時(shí)段，通過每天的早讀活動(dòng)，學(xué)生可以更有效地記憶并理解詩詞的內(nèi)容，提高專注力和注意力分配能力，逐漸養(yǎng)成閱讀詩詞和堅(jiān)持早讀的良好習(xí)慣，培養(yǎng)自主閱讀能力，強(qiáng)化自律意識(shí)。這不僅有助于提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀水平，還能讓他們?cè)陂喿x中感受到詩詞帶來的愉悅和滿足感，進(jìn)一步培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求。

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)典詩詞早讀讀本不僅注重知識(shí)的傳授，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過經(jīng)典詩詞早讀活動(dòng)，學(xué)生可以在閱讀中更好地理解人生、感悟生活、陶冶情操、啟迪智慧。同時(shí)，早讀活動(dòng)還能讓學(xué)生在集體中相互交流、分享感受、增進(jìn)友誼，促進(jìn)他們的社會(huì)交往能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這有助于學(xué)生的全面發(fā)展，為他們的未來成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫理念

經(jīng)典性。在編寫早讀讀本時(shí)，編者應(yīng)精選歷代優(yōu)秀的詩詞作品，確保內(nèi)容的質(zhì)量與豐富性。經(jīng)典詩詞往往具有代表性，能夠代表一個(gè)時(shí)代、一個(gè)流派或一種風(fēng)格。在挑選作品時(shí)，編者應(yīng)著重選取最具有代表性的詩詞作品。這些詩詞經(jīng)過歷史的沉淀和時(shí)間的考驗(yàn)，被廣大讀者所認(rèn)可和喜愛，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，能夠代表中華文化的精髓和特色。

教育性。經(jīng)典詩詞早讀讀本作為學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的重要載體，其教育性是不容忽視的。教育性不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳遞上，更在于對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的塑造與培養(yǎng)上。無論是古代的經(jīng)典辭章，還是現(xiàn)代的優(yōu)秀篇章，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化、人生哲理和文學(xué)知識(shí)。通過早讀活動(dòng)，學(xué)生可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和積累這些知識(shí)，提高自己的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。詩詞作品所傳遞的道德觀念、人生哲理和價(jià)值取向，都將對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀產(chǎn)生重要影響，幫助他們更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。

適宜性。經(jīng)典詩詞早讀讀本應(yīng)充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，選擇適合學(xué)生閱讀的詩詞作品。此外，學(xué)生的興趣愛好也是編寫經(jīng)典詩詞早讀讀本時(shí)需要考慮的重要因素。在篇目選取方面，應(yīng)選擇既具有經(jīng)典性又具有趣味性的詩詞作品，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)熱情。在注解和解析方面，應(yīng)注重注釋準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔明了、易于理解，避免過于深?yuàn)W和晦澀難懂的解釋。

創(chuàng)新性。經(jīng)典詩詞早讀讀本在編寫過程中應(yīng)注重創(chuàng)新。在內(nèi)容上，讀本可以采用多樣化主題，除了傳統(tǒng)的山水、情感等主題外，增加歷史、哲學(xué)、自然、科技等更多元化的主題，以滿足不同學(xué)生的需求。在呈現(xiàn)形式上，采用新穎的表現(xiàn)形式，可以融入多媒體技術(shù)，創(chuàng)新排版設(shè)計(jì)等，以吸引學(xué)生的注意力和閱讀興趣。同時(shí)，讀本還應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需求，進(jìn)行有針對(duì)性的拓展和延伸。比如，在注解和解析方面加入一些新穎的元素和觀點(diǎn)，提供多元化的解讀視角，包括文化、歷史、哲學(xué)等方面的分析，以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野和思維空間。

經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫實(shí)踐

選取詩詞作品。在編寫經(jīng)典詩詞早讀讀本時(shí)，編者應(yīng)通過多種途徑廣泛搜集和篩選歷代優(yōu)秀的詩詞作品。選取的詩詞作品也應(yīng)符合學(xué)生的學(xué)段和年齡特點(diǎn)。小學(xué)階段應(yīng)選擇篇幅適中、情感真摯、語言生動(dòng)的詩詞，如《春曉》《望廬山瀑布》等；適當(dāng)增加一些包含深刻哲理或人生智慧的詩詞，如《游子吟》《憫農(nóng)》等。初中階段應(yīng)選擇內(nèi)容較豐富、語言更精練的詩詞，如《登高》《赤壁》等。高中階段應(yīng)選擇具有深刻思想內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值較高的詩詞，如《蜀道難》《琵琶行》等。同時(shí)，還應(yīng)注重作品的多樣性和代表性，以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和知識(shí)視野。此外，編者也可跳出傳統(tǒng)的詩詞解讀框架，從新穎的角度選取詩詞作品。例如，從詩詞中的意象、情感、時(shí)代背景等方面選取同類的詩詞作為一個(gè)章節(jié)，也可以結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科視角選取詩詞作品，為學(xué)生提供全新的閱讀體驗(yàn)。

編寫注解和解析。注解包括對(duì)字詞、句子以及詩詞的文化背景、修辭手法等的解釋。字詞解釋是對(duì)詩詞中出現(xiàn)的生僻字、古代俚語、地名、人名等進(jìn)行解釋，以幫助學(xué)生理解詩句的含義。例如，對(duì)于古詩詞中的“峨眉”，可以注解為“峨眉，山名，位于四川省眉山市，常作為詩歌中描寫自然美景的象征”。句子解析包括解讀句子的結(jié)構(gòu)和語法，揭示句子的邏輯關(guān)系和修辭手法。例如，對(duì)“地闊峨眉晚，天高峴首春”一句，可以注解為“通過對(duì)比‘地闊’與‘天高’，以及‘峨眉晚’與‘峴首春’，展現(xiàn)了空間的廣闊與時(shí)間的流轉(zhuǎn)，同時(shí)運(yùn)用了對(duì)比和對(duì)仗的修辭手法”。文化背景的注釋包括介紹詩詞所處的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)俗、歷史事件等，幫助學(xué)生理解詩詞的創(chuàng)作背景。例如，對(duì)于杜甫的《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽》，可以注解其時(shí)代背景為：“此詩寫于安史之亂期間，杜甫與友人鄭煉分別之際，表達(dá)了深深的離別之情和對(duì)國(guó)家亂局的憂慮。”

解析則應(yīng)注重主題和意境、情感表達(dá)、藝術(shù)特色等。通過清晰的注解和深入的解析，學(xué)生能正確理解和欣賞詩詞作品，培養(yǎng)審美情趣和人文精神。解析中應(yīng)明確指出詩詞的主題，如山水、離別、思鄉(xiāng)、懷古等。通過對(duì)主題的明確，學(xué)生可以迅速把握詩詞的核心內(nèi)容。例如，對(duì)于王安石的《泊船瓜洲》一詩，可以解析其主題為“思念家鄉(xiāng)”。意境是詩詞中重要的審美特征，解析時(shí)應(yīng)努力還原并描繪出詩詞所營(yíng)造的意境。通過對(duì)景物、場(chǎng)景、氛圍的解析，引導(dǎo)學(xué)生想象和感受詩詞中的意境美。《泊船瓜洲》一詩的意境可解析為：“首句‘京口瓜洲一水間’寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的‘京口’與‘瓜洲’中間隔一條江水。次句‘鐘山只隔萬重山’，寫他對(duì)鐘山的回望，詩人第一次罷相后即寓居江寧鐘山。而事實(shí)上，鐘山畢竟被‘萬重山’擋住了，因此詩人的視線轉(zhuǎn)向了江岸。第三句‘春風(fēng)又綠江南岸’，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情思。其中‘綠’字是經(jīng)過精心篩選的，極其富于表現(xiàn)力。結(jié)句‘明月何時(shí)照我還’，從時(shí)間上說，已是夜晚。詩人回望既久，不覺紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對(duì)鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日。”解析中還要幫助學(xué)生識(shí)別詩詞中蘊(yùn)含的情感，如喜怒哀樂、憂思怨念等。通過對(duì)情感的識(shí)別，學(xué)生可以更加深入地理解詩詞的內(nèi)涵。《泊船瓜洲》一詩的情感表達(dá)為“通過描繪瓜洲的自然風(fēng)光和詩人的內(nèi)心感受，表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念之情”。藝術(shù)特色表達(dá)為：“本詩情景交融，情感真摯，行文簡(jiǎn)潔，運(yùn)用雙關(guān)，設(shè)問結(jié)尾，意境深遠(yuǎn)。作者對(duì)用詞進(jìn)行了精心的推敲，如‘春風(fēng)又綠江南岸’中的‘綠’字，不僅描繪了江南春天的生機(jī)，也暗含了作者對(duì)變法成功的希望。”

設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)方式。根據(jù)詩詞的主題、風(fēng)格、難易程度等因素，進(jìn)行科學(xué)合理的編排，會(huì)使讀本更具有邏輯性和條理性。可以將同一主題的詩詞集中在一起，便于學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)。例如，按照山水田園詩、詠物言志詩、邊塞詩、懷古詩等主題分類編排。也可以按照詩詞的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行編排，讓學(xué)生了解詩詞的演變過程。例如，編排順序?yàn)椤霸娊?jīng)、漢樂府、楚辭、唐詩、宋詞、元曲、近代詩、現(xiàn)代詩”等。同時(shí)，在讀本中穿插詩詞創(chuàng)作背景、作者生平介紹等內(nèi)容，有助于學(xué)生更好地理解詩詞的內(nèi)涵。

為了吸引學(xué)生的注意力和閱讀興趣，讀本在表現(xiàn)形式和內(nèi)容呈現(xiàn)方式上應(yīng)注重創(chuàng)新。可以利用多媒體手段，采用圖文并茂、音視頻結(jié)合等多種形式，將詩詞作品以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。例如，邀請(qǐng)藝術(shù)家為詩詞創(chuàng)作插畫，邀請(qǐng)朗誦家錄制詩詞朗讀音頻，制作電子版讀本，利用超鏈接、動(dòng)畫等技術(shù)手段，為學(xué)生提供交互式的閱讀體驗(yàn)。在每一首詩的下方提供下載二維碼，學(xué)生通過掃描二維碼即可獲取音視頻資源。同時(shí)，還可以設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)和拓展練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與解讀，讓學(xué)生在閱讀中提高接受知識(shí)的主動(dòng)性和互動(dòng)交流的積極性。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行創(chuàng)編也是很重要的創(chuàng)新手段。在讀本的每一個(gè)章節(jié)末尾預(yù)留一些空間，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編詩詞。或者，邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)這首詩詞進(jìn)行續(xù)寫或改寫。這不僅能夠豐富讀本的內(nèi)容，而且能夠幫助學(xué)生不斷提高詩詞欣賞能力和創(chuàng)作水平。

組織早讀活動(dòng)。為了確保詩詞早讀讀本的有效使用，教師應(yīng)組織豐富多樣的早讀活動(dòng)。可以安排專門的早讀時(shí)間，讓學(xué)生朗讀詩詞并分享閱讀感受；可以舉辦詩詞朗誦比賽、詩詞賞析會(huì)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和表現(xiàn)欲望；還可以將詩詞早讀讀本與課堂教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行拓展閱讀和深入研討。同時(shí)，教師也應(yīng)給予學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)和反饋，幫助他們提高誦讀水平和鑒賞能力。例如，每周開設(shè)“詩詞賞讀日”，由語文老師到班，指導(dǎo)學(xué)生朗讀新詩詞，初步通讀、熟讀新詩詞；中午的午自習(xí)定為古詩詞誦讀的專項(xiàng)時(shí)間，由語文老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生理解本周的新詩詞，引導(dǎo)學(xué)生美讀、品鑒，讓學(xué)生真正入情入境，感悟詩詞之美。學(xué)生的朗朗誦讀聲，必將成為校園中最悅耳的聽覺盛宴。

結(jié)語

本文通過對(duì)經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫理念與實(shí)踐進(jìn)行深入探討，提出了以經(jīng)典性、教育性、適宜性和創(chuàng)新性為核心的編寫理念，并結(jié)合具體案例闡述了編寫過程中的實(shí)踐探索。展望未來，我們將繼續(xù)深入研究經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫工作，不斷完善讀本的內(nèi)容和形式，以更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，我們也希望更多的教育工作者和學(xué)者能夠關(guān)注和支持經(jīng)典詩詞早讀讀本的編寫和推廣工作，共同為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

作者單位：浙江交通技師學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]潘裕民．唐宋文學(xué)六十家[M]．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014．

[2]繆鉞．詩詞散論[M]．西安：陜西師范大學(xué)出版社，2008．

[3]張秉戍主編．歷代詩分類鑒賞辭典[M]．北京：中國(guó)旅游出版社，1992．

[4]林信潔．基于教育心理學(xué)的古詩詞吟誦教學(xué)研究[J]．教育現(xiàn)代化，2016（23）：141-142.

[5]趙秀潔．發(fā)掘古詩詞魅力 重視古詩詞閱讀[J]．科學(xué)大眾，2007（08）：11.