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廣西旅游民宿和非物質文化遺產互動發展研究

2024-10-10 00:00:00田冬雨
新西部 2024年9期

大眾旅游快速崛起,人們對文旅產品的需求不斷升級。文旅深度融合背景下,非物質文化遺產傳承和旅游發展應是協同共進關系,而旅游民宿因其特殊的發展形式,可與非物質文化遺產實現有效融合發展。基于文旅融合發展視域,分析旅游民宿和非物質文化遺產互動發展關系,認為旅游民宿可以助推非物質文化遺產活化傳承,非物質文化遺產亦能豐富旅游民宿文化內涵,并結合廣西旅游民宿和非物質文化遺產的實際情況,提出二者互動發展策略。

習近平總書記關于新質生產力的重要論述,對于文旅產業高質量發展具有指引作用。從新質生產力基本邏輯出發,創新是新質生產力的主要驅動力。對于文旅產業而言,新質生產力可以提升文旅創新能力,全面推進文旅產品和文旅業態的創新,實現文化產業和旅游產業的深度融合。近年來,廣西旅游民宿發展勢頭強勁,民宿發展也促進了當地傳統文化的保護和弘揚。廣西擁有豐富多樣的少數民族非物質文化遺產,旅游民宿同非物質文化遺產的互促共進、協同發展,將極大促進文旅產業高質量發展。

旅游民宿和非物質文化遺產互動發展關系

(一)旅游民宿助推非物質文化遺產活化傳承

文化與旅游產業的蓬勃發展,為非物質文化遺產(簡稱“非遺”)的創造性轉化與創新性發展提供了重大機遇。實踐中涌現出多樣化的非遺與旅游融合發展路徑,通過多方利益主體的協同發展,積淀形成非遺“兩創”的中國經驗,為世界文化多樣性貢獻了中國智慧。[1]旅游民宿作為旅游業中一種新興蓬勃發展的重要組成業態,可以助推非物質文化遺產的活化傳承發展。旅游民宿的建立主要依托當地民居建筑,同時提供體驗當地生產生活方式的功能,而非物質文化遺產正是屬于生產生活方式的一部分,且許多特色民居的建筑技藝本身就是非遺文化。民宿這種特殊的發展形式為非遺的活化傳承提供了相應場景,包括非遺技藝的展示與體驗活動、非遺產品的展示與售賣等均可以在民宿場景中進行。同時,“非遺+民宿”發展模式還可以衍生出很多文旅產品。文化遺產的“旅游式活化”就是將遺產資源轉化為旅游產品而又不影響其保護傳承,從而達到活態傳承的目的。[2]

(二)非物質文化遺產豐富旅游民宿文化內涵

非遺與旅游共生互促,不僅促進了非遺的創造性轉化與創新性發展,同時也提升了旅游的文化內涵,豐富了旅游產品,實現非遺與旅游的雙向賦能。當前,旅游民宿發展正經歷轉型升級過程,粗放型發展模式顯然不能適應市場需求。隨著民宿同質化問題的不斷凸顯,提升民宿品質豐富文化內涵成為行業發展的重要方向,非物質文化遺產正是一種地域特色文化的典型代表。非物質文化遺產為旅游民宿提升文化內涵提供一條有效途徑。一方面,從非遺空間分布來看,鄉村非遺的數量類型豐富,旅游民宿也多位于鄉村地區,在地域層面二者可以有效結合。另一方面,從非遺發展形態來看,非遺技藝展示、非遺產品生產、非遺傳承人培育等均可以同民宿有效融合,這種文化吸引力可以吸引更多游客關注民宿、選擇民宿,在豐富旅游民宿文化內容的同時,助力民宿可持續發展。旅游民宿作為旅游產業中全新的一種發展業態,與非物質文化遺產活化傳承可以融合互動發展。

廣西旅游民宿和非物質文化遺產概況

(一)廣西旅游民宿基本情況

廣西旅游民宿以桂林陽朔為代表,在20世紀90年代開始發展,2018年成立陽朔民宿學院,目前陽朔民宿發展處于全國領先水平。廣西旅游民宿市場發展迅速,具有一定規模。民宿發展與各地旅游業發展關系密切,從區域分布來看,廣西民宿主要以桂北(桂林)、桂南(北海)等熱門旅游目的地為主,隨著鄉村旅游的不斷推進,崇左、賀州、柳州等地民宿數量不斷增加。廣西旅游民宿種類產品類型繁多,包括景區依托型、古鎮依托型、農業依托型、海島依托型、民族風情依托型等。廣西也存在民宿行業發展同質化問題,以農莊、農家樂、家庭旅館等低端經濟型民宿為主,總體品質不高。核心產品較為單一,仍以提供簡單的住宿、餐飲、農事體驗為主,產品同質化程度較高,缺少對當地歷史文化和民俗資源的挖掘和利用,無法為游客提供體驗當地民俗風情文化等特色體驗型產品,文化特色不夠明顯,需要提升文化內涵。[3]服務形式單一,服務水平較低,管家式服務、導游服務等多樣化服務形式欠缺,專業化人才缺乏等問題,也直接影響廣西旅游民宿的發展與民宿品質的提升。

(二)廣西非物質文化遺產基本情況

廣西是個多民族聚居的自治區,少數民族人口數量居全國第一位,占全區常住人口的37.6%,世居民族有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個,其中壯族占全區常住人口的31.4%。在悠久的歷史長河中,廣西本身的民族流變和外來民族的移民活動共同造就了其獨特的地域民族文化。[4]截至2023年底,廣西擁有自治區級非物質文化遺產代表性項目達到1115項,70項入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,其中有3個項目列入《聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄(名冊)》。廣西擁有2項國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地,依托壯族織錦技藝的廣西金壯錦文化藝術有限公司和依托陶器燒制技藝的廣西欽州坭興陶藝有限公司。從非遺區域分布來看,主要集中于桂中(南寧)、柳州北部(三江)和桂林中部等地區,與廣西少數民族的具體分布區域和旅游經濟發展密切相關。從非遺類型來看,包括表演藝術類非遺,傳統工藝類非遺,社會實踐、儀式、節慶活動類非遺,口頭傳統和表現形式類非遺,有關自然界、宇宙的知識和實踐類非遺。綜上來看,廣西旅游民宿與非物質文化遺產在區域上具有協同發展的天然優勢,可以有效地進行深入融合、共同發展。

廣西旅游民宿和非物質文化遺產互動發展策略

(一)夯實旅游民宿與非遺互動發展保障機制

1、加大政策支持

出臺關于旅游民宿與非物質文化遺產相互促進發展的支持政策,推動廣西旅游民宿與非遺深度融合發展。鼓勵有條件的旅游民宿將非物質文化遺產融入日常經營中,尤其是具有豐碩非遺資源的陽朔、三江、融水、南寧等地,突出打造非遺民宿品牌,對于推動非遺活化傳承的民宿給予一定的資金支持和獎勵。

2、建立制度保障

統籌協調區內民宿與非遺相關管理部門,如區文旅廳、非遺保護中心、各地博物館等,建立民宿與非遺協同發展聯席會議機制,出臺民宿與非遺協同發展保障制度文件。同時,通過政府搭臺,鼓勵專業院校、相關企業、科研機構等參與民宿和非遺發展,形成共促共進合力。

3、強化營銷推廣

通過各種傳播手段,營造廣西“非遺+民宿”主題氛圍,結合廣西少數民族節慶活動,如壯族三月三、侗族花炮節、瑤族盤王節等,開展入住民宿體驗非遺系列活動。發揮新媒體平臺傳播作用,對非遺節慶活動進行直播,同時也可以通過電商平臺對非遺和民宿相關產品進行銷售,塑造廣西“非遺+民宿”文旅旅游形象。

(二)打造“非遺+旅游民宿”特色主題產品

1、非遺元素+民宿設計

將非遺元素融入旅游民宿的建造設計過程中,讓非遺文化滲透到民宿場景氛圍,讓游客在入住民宿的每一處都可以感受到非遺文化。如在民宿公共區域或客房中,將壯族銅鼓舞、京族獨弦琴等表演類非遺的樂器擺放其中,將侗族木建筑營造技藝、竹編等非遺制作過程通過掛墻圖畫進行展示等。

2、非遺展示+民宿體驗

將非遺技藝展示融入到民宿場景中,豐富民宿入住體驗活動,讓游客在實踐中感受非遺魅力。在民宿開展如壯錦制作、陶器制作等非遺體驗活動,學唱彩調、邕劇等非遺戲曲和曲藝,試穿壯錦等少數民族特色服飾,制作并品嘗米粉、龜苓膏等非遺美食,讓游客同非遺傳承人進行面對面交流,在真實場景中感受非遺文化。

3、非遺商品+民宿場景

民宿不僅可以提供住宿功能,同時可以為非遺商品提供傳播平臺。非物質文化遺產具有生產性屬性,部分非遺資源可以產出各類商品,可通過民宿進行展示和售賣。如欽州坭興陶藝制品、壯錦制品等均可以在民宿的公共區域進行展示,游客在欣賞非遺制品的同時,還可以將非遺商品帶回家繼續感受其文化魅力。

(三)積極培養復合型高質量數字文旅人才

1、職能部門人才培訓

發揮各地文旅部門、非遺保護中心等相關機構平臺優勢,積極開展民宿經營管理人才和非遺傳承保護人才的培訓活動。如在非遺傳承人培養方面,職能部門應積極搭建平臺,招募愿意從事非遺技藝傳承和保護的人員,開展專項技藝學習和培訓,尤其是對于一些傳承人較少的非遺技藝,更應該通過職能部門協調及早尋找合適的非遺傳承人。

2、專業院校對口培養

非遺的活化傳承與旅游民宿的持續發展離不開優秀的專業人才,而相關專業院校則是培養此類人才的重要基地,尤其是將數字化技術融入到復合型文旅人才的培養中。要充分發揮桂林旅游學院、廣西藝術學院等相關院校的專業優勢,為廣西旅游民宿與非物質文化遺產的互動發展培養專業化的高素質人才。

3、企業協會轉化輸送

與民宿及非遺相關的行業企業,如非遺制品生產企業、旅游酒店等,本就擁有民宿與非遺相關人才,在民宿管家及非遺傳承人的培養方面可以發揮更大作用。行業協會組織也應發揮其平臺作用,如廣西旅游協會民宿客棧與精品酒店分會、廣西非遺保護發展協會等,可以組織民宿從業人員與非遺傳承人等開展素質和能力提升培訓,助力行業人才培養。

結 語

隨著文旅融合的深入推進,旅游民宿與非物質文化遺產的融合也將逐步深入,廣西在旅游民宿與非物質文化遺產方面,均擁有特色區域發展優勢,二者的互動發展前景廣闊,其發展經驗也可為其他地區提供參考借鑒。

參考文獻

[1]石美玉、詹雪芳:《旅游促進非遺創造性轉化與創新性發展的中國經驗》,載《旅游學刊》,2024,39(03):12-15頁。

[2]宋瑞:《旅游發展與文化遺產:何以相促》,載《旅游學刊》,2024,39(03):10-12頁。

[3]余菲菲:《池州旅游民宿發展現狀、問題與對策分析》,載《旅游縱覽》,2023(01):192-196頁。

[4]任爽、梁振然、殷敏:《廣西非物質文化遺產空間分異及開發策略》,載《桂林理工大學學報》,2023,43(02):343-350頁。

作者簡介

田冬雨 梧州學院講師,研究方向為旅游民宿、旅游文化

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