AI無法替代真正的人，因為它沒有缺點

AI最大程度吸收了人類的理性和經(jīng)驗，但永遠(yuǎn)無法觸及人類的直覺和人性的灰色呈現(xiàn)，而這些東西，才是人類行為活動和觀念產(chǎn)生的最主要零件。

“蘋果16”手機(jī)全面植入AI功能，在任何窗口輸入圖文，都可以最大程度少費腦子地生成和修改內(nèi)容，相機(jī)、檢索等功能也都深度綁定了AI。迭代最勤勞的電子產(chǎn)品擁抱了最新潮的科技，智能手機(jī)與人工智能的結(jié)合，人類前所未有地感受到“人”在這當(dāng)中的地位混亂。

混亂，可能是朝下墜落，也可能是朝著某個被幻想出來的空中閣樓進(jìn)擊。線上線下，爭吵紛紛，有的呼吁警惕AI對我們真實生活的入侵，有的主張要主動學(xué)習(xí)，緊跟時代，尋回人的主體性。

在這里，所謂“人的主體性”，廣義上指代一種掌控權(quán)。人類希望維持自己對客觀世界的主導(dǎo)掌控權(quán)，雖然大多數(shù)時候這種權(quán)力只是一種錯覺。

而在AI這面鏡子面前，每個人映照的都是自身。

AI的特征是標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性和可預(yù)期性，是基于人類集體普遍的經(jīng)驗得出的算法。它為現(xiàn)代社會所接納的一大關(guān)鍵，就是能提供效率。效率不僅擅長生產(chǎn)，也擅長歸納。在更新迭代極快且高速運轉(zhuǎn)的概念和話題里，敘事消失了，“人”也消失了。

人們看到一個年輕人離開大城市，“逃離”的話題滿天飛；已婚者抱怨家庭生活的勞累，立刻引發(fā)“不婚不育”的斷論；某社交平臺上，日常話題里最常見的感情問題，動輒“勸分”，個中情節(jié)的紋理和褶皺，其實無人關(guān)心。

互聯(lián)網(wǎng)上有很多新鮮詞匯可以概括這種統(tǒng)一和簡化，比如“典”，全稱是“典型”，指某種電視劇般可預(yù)料的行為范式和人格推論。

每一條判斷和概括背后，存在著一種簡化和粗暴的邏輯：罔顧現(xiàn)實的具體情境，把人從情境里抽出來，放進(jìn)意識和概念的羅盤里。數(shù)據(jù)會這么預(yù)設(shè)：每個人都可以對自己的生命作出一種真空的處置，罔顧真實生活和人性存在的粘連地帶。

與之對應(yīng)的，是每當(dāng)一件新聞或社會事件躋身公共領(lǐng)域，在歸納和概括之前，還常見一股分貝愈發(fā)強(qiáng)勁的聲音——“讓子彈飛一會兒”。看似理性與客觀，實則是一種直覺性同理心的降低。

某婦科醫(yī)學(xué)博主，在播客軟件上分享自己早年在臨床時遇到的流產(chǎn)患者。那名醫(yī)生曾經(jīng)也會像網(wǎng)友一樣，對前來門診流產(chǎn)的女患者也會持以某些偏見和道德審判，譬如“不愛惜自己”“不懂自我保護(hù)”“離不開錯的人”。但隨著見過的人越來越多，醫(yī)生漸漸意識到，每個人都有他自己生活里的獨特苦衷，完全不能一概而論。

不知不覺中，人們其實越來越懂得如何與人工智能相處了。AI最大程度吸收了人類的理性和經(jīng)驗，但永遠(yuǎn)無法觸及人類的直覺和人性的灰色呈現(xiàn)，而這些東西，才是人類行為活動和觀念產(chǎn)生的最主要零件。

AI思維入侵日常生活的一個明顯風(fēng)險，在于將客觀世界運行的真實邏輯加以簡化。每一件人事物都可以被精準(zhǔn)劃分并投擲到一個框內(nèi)，這個框可能是道德相關(guān)的，可能是審美、觀念或某種集體意識。

不假思索的歸類，是為了盡快滑到下一個的案例，我們熱衷于追趕“同一性”，卻越來越?jīng)]耐心在一個異類但不具代表性的個例上花時間精力。而這種高度標(biāo)準(zhǔn)化的切換，即便在意識上絲滑且包容性極高，也是值得警惕的。

一個真正的人不會跪倒于AI的裙擺之下，正如真正的創(chuàng)造性不可能被替代。人性真實的缺點和弱點，同時也構(gòu)成了人性的美妙和驚喜。